Хөгжмийн социологи |

Францын социологи, гэрэлт. – нийгмийн тухай сургаал, лат. societas - нийгэм ба Грек. лого – үг, сургаал

Хөгжим ба нийгмийн харилцан үйлчлэл, түүний нийгмийн оршин тогтнох тодорхой хэлбэрүүдийн хөгжмийн бүтээлч байдал, гүйцэтгэл, олон нийтэд үзүүлэх нөлөөллийн шинжлэх ухаан.

С.М. Музагийн хөгжлийн ерөнхий зүй тогтлыг судалдаг. соёл, тэдгээрийн түүх. төрөл зүй, хөгжмийн хэлбэр. нийгмийн амьдрал, XNUMX-р сар. хөгжмийн үйл ажиллагааны төрөл (мэргэжлийн болон сонирхогчийн, ардын аман зохиол), хөгжмийн онцлог. нийгмийн янз бүрийн нөхцөлд харилцаа холбоо, муза үүсэх. хэрэгцээ, сонирхол нь ялгаатай. нийгмийн нийгмийн бүлгүүд, хууль тогтоомжийг гүйцэтгэх болно. хөгжмийн тайлбар. үйлдвэрлэл, хөгжмийн хүртээмж, түгээмэл байдлын асуудал. бүтээгдэхүүн. Марксист социологи, урлагийн шинжлэх ухаан, үүнд. С.М., урлаг үүсэх механизмыг судлах чиглэлээр ажилладаг. амтыг юуны өмнө практикт шийдвэрлэх хэрэгтэй. гоо зүйн даалгавар. социалист нийгэм дэх хүмүүжил.

С.М. хөгжим судлал, социологи, сэтгэл зүй, гоо зүйн уулзвар дээр үүссэн. Энэ нь нэг хэсэг болох урлагийн социологид багтдаг. Марксист С.М-ийн онол арга зүйн үндэс. түүхэн юм. ба диалектик. материализм. С.М. Хөгжмийг нийгмийн нөхцөлт үзэгдэл гэж үзэх, түүний дотор нийгмийн амьдрал, хөгжмийн зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзэл нь түүний агуулга, хэлбэрт хэрхэн тусгагдсаныг судлахыг шаарддаг. Хөгжим судлалд ийм авч үзэх зарчмууд (социологи, арга гэж нэрлэгддэг) арга зүй, арга зүйн хувьд марксистаас өмнөх үед ч бүрэлдэж эхэлсэн боловч жинхэнэ шинжлэх ухаанч байсан марксизм байв. С.-ийн үндэс нь м.

S. м-д гурван чиглэлийг ялгаж болно. Онолын С. м. хөгжим ба нийгмийн харилцан үйлчлэлийн ерөнхий зүй тогтол, музагийн хэв шинжийг судлах чиглэлээр ажилладаг. соёл. Түүхэн С. м. музын түүхийн баримтуудыг судалж, нэгтгэдэг. нийгмийн амьдрал. Эмпирик (бетон, практик эсвэл хэрэглээний) хүрээнд S. м. орчин үеийн хөгжмийн үүрэг рольтой холбоотой баримтуудыг судлах, нэгтгэх зэрэг орно. нийгэм (концерт, грамфон пянз худалдах, сонирхогчдын тоглолтын ажил, хөгжмийн амьдралыг шууд ажиглах, бүх төрлийн санал асуулга, асуулга, ярилцлага гэх мэт) статистикийн тайланг судлах. Ийнхүү С.М. шинжлэх ухааныг бий болгодог. хөгжмийн зохион байгуулалтын үндэс. амьдрал, түүнийг удирдах.

Хөгжим ба нийгмийн харилцааны талаархи тусдаа бодол. амьдрал нь эртний зохиолуудад аль хэдийн агуулагдаж байсан. философичид, ялангуяа Платон, Аристотель нар. Тэд хөгжмийн нийгмийн чиг үүргийг авч үзсэн, энэ нь авчрах болно. үүрэг, түүний үзэгчидтэй харилцах харилцаа, төрийг удирдах, нийгмийг зохион байгуулахад хөгжмийн үүргийг тэмдэглэв. амьдрал ба ёс суртахууны хөгжил. хувь хүний ​​шинж чанарууд. Аристотель нийгэм дэх хэрэглээний санааг дэвшүүлсэн. хөгжмийн амьдрал ("Улс төр") ба Платонтой хамт ("Хууль") олон нийтийн хэв шинжийн асуудлыг хөндсөн. Дундад зууны үеийн бүтээлүүдэд. Зохиогчид хөгжмийн төрлүүдийн ангилалыг өгдөг. Арт-ва нь хөгжмийн нийгмийн чиг үүрэг, оршин тогтнох нөхцлөөс үүдэлтэй (Иоханнес де Грохео, 13-р зууны сүүл - 14-р зууны эхэн үе). Сэргэн мандалтын үед нийгмийн хүрээ. Хөгжмийн хэрэглээ мэдэгдэхүйц өргөжиж, хөгжим бие даасан болсон. нэхэмжлэл. 15-16 зууны үед. Голландын Ж.Тинкторис, Италичууд Б.Кастильоне, К.Бартоли, Э.Ботригари нарын бүтээлүүдэд хөгжмийн оршихуйн тодорхой хэлбэрүүдийг авч үзсэн. Испани. хөгжмийн зохиолч, онолч F. Salinas dec тодорхойлсон. ардын төрөл. болон ахуйн хөгжим, хэмнэлтэй. Үүний онцлогийг зохиогч амьдралынхаа зорилготой холбосон. Нийгэмийг дүрслэх уламжлал. 17-р зуунд хөгжмийн амьдрал үргэлжилсэн. Германы онолч М.Преториус, ялангуяа задралын шинж тэмдэг гэж тэмдэглэсэн. хөгжмийн төрөл нь тэдгээрийн хэрэглээнээс хамаарна. 17-18 зуунд. хөгжмийн нийгэмлэгүүд хөгжихийн хамт. амьдрал, олон нийтийн концертын нээлт, т-дич, жүжигчид, хөгжмийн зохиолчдын нийгмийн байдал, үйл ажиллагааны нөхцөл байдал ажиглалтын сэдэв болж байна. Энэ тухай мэдээлэл нь хэд хэдэн хөгжимчдийн (И. Кунау, Б. Марчелло, С. Бурни болон бусад) бүтээлүүдэд агуулагддаг. Олон нийтэд онцгой байр өгсөн. Тэгэхээр Э.Артеага сонсогч, үзэгчдийн нийгмийн төрлийг тодорхойлсон. Германы дүрүүд. болон Францын соён гэгээрүүлэгч И.Шейбе, Д'Аламбер, А.Гретри нар хөгжмийн нийгмийн чиг үүргийн талаар бичжээ. Францын агуу хувьсгалын нөлөөн дор капиталистуудын зөвшөөрлийн үр дүнд. Баруунд барилга. Европ дахь кон. 18-19-р зуунд хөгжим ба нийгмийн харилцаа шинэ шинж чанартай болсон. Нэг талаас, музагийн ардчилал байсан. амьдрал: сонсогчдын хүрээ өргөжиж, нөгөө талаас хөгжимчдийн цэвэр арилжааны зорилготой бизнес эрхлэгчид, хэвлэн нийтлэгчдээс хараат байдал эрс нэмэгдэж, нэхэмжлэл ба хөрөнгөтний шаардлагын хоорондох зөрчилдөөн улам ширүүсэв. олон нийтийн. ЭТА Хоффман, К.М.Вебер, Р.Шуманн нарын нийтлэлд хөгжмийн зохиолч, олон нийтийн хоорондын харилцааг тусгаж, хөрөнгөтний дунд хөгжимчний эрхээ хасуулсан, доромжлогдсон байр суурийг тэмдэглэжээ. нийгэм. Ф.Лист, Г.Берлиоз нар энэ асуудалд онцгой анхаарал хандуулсан.

In con. 19 - гуйх. 20-р зууны хөгжмийн амьдрал 1903-р сар. эрин үе, ард түмэн системчилсэн сэдэв болж байна. судлах. Номууд гарч ирнэ. Г.Кречмарын “Эриний хөгжмийн асуултууд” (“Musikalische Zeitfragen”, 1916), “Германы хөгжмийн амьдрал. Хөгжим, социологийн асуудлыг авч үзэх туршлага ... "("Das deutsche Musikleben ...", 1920) П.Беккер, "Манай үеийн хөгжмийн асуудлууд ба тэдгээрийн шийдэл" ("Die musikalischen Probleme der Gegenwart und ihre Lösung", 20) К.Блессингер , то-рье Б.В.Асафьев «музыка-социологи]а проблемла-рында нэзэрдэ тутулмуш пропи-лэа» вэ X. Мозер, Дж. Хамгийн муугийн дунд. хөгжим судлаач. социологийг тодорхойлсон 1918-р зууны эхэн үеийн бүтээлүүд. хөгжимд хандах хандлага, - Бекерийн "Бетховеноос Малер хүртэлх симфони" эссэ ("Die Sinfonie von Beethoven bis Mahler", XNUMX).

Энэ үед Орост олон социологийн ажиглалтууд хуримтлагдсан. хөгжмийн талаар бодсон. Тиймээс А.Н.Серов “Хөгжим. "Орос болон гадаад дахь хөгжмийн урлагийн өнөөгийн байдлын тойм" (1858) нь нийгэм дэх хөгжмийн чиг үүрэгтэй холбоотой асуултуудыг тавьсан. өдөр тутмын амьдрал, амьдралын нөхцөл байдал хөгжмийн агуулга, хэв маягт үзүүлэх нөлөө. бүтээлч байдал, хөгжмийн төрөл, хэв маягийн харилцан нөлөөллийн асуудал руу шилжсэн. бүтээгдэхүүн. Шүүмжлэлд В.В.Стасов, П.И.Чайковский нар. бүтээлүүд музагийн амьд ноорог үлдээсэн. амьдрал арванхоёрдугаар сар. хүн амын давхарга. Оросын хөгжмийн шүүмжлэлд олон нийтийн хөгжмийг хүлээн авах нь том байр суурь эзэлдэг байв. In con. 19 - гуйх. 20-р зуунд зарим хөгжим-социологийн хөгжил эхэлж байна. онолын төлөвлөгөөнд тулгарч буй асуудлууд.

1921 онд хөрөнгөтний үндэслэгчдийн нэг ном хэвлэгджээ. гэсэн утгыг илэрхийлсэн С. м. Баруун-Европын хөгжилд үзүүлэх нөлөө. Соёлын социологи, – М.Вебер “Хөгжмийн рационал ба социологийн үндэс”. А.В.Луначарскийн тэмдэглэснээр (“Хөгжмийн түүх, онолын социологийн арга зүй”, 1925) Веберийн бүтээл нь “зөвхөн этюд, сэдвийн ерөнхий хил хязгаарт хандах хандлага” байв. Тэр чинээлэг хүмүүсийг өөртөө татсан. материаллаг, гэхдээ нэгэн зэрэг бүдүүлэг социологизм, алдаатай арга зүйд өртсөн. зарчим (нео-Кантизм). Зап-д. Европт Веберийн санаанууд 1950-60-аад оны үед С.М. Баруун Европын ихэнх . эрдэмтэд тайлбарлахаас татгалзаж байна S. m. бие даасан байдлаар. шинжлэх ухаан бөгөөд үүнийг хөгжим судлалын салбар, эмпирик гэж үздэг. социологи эсвэл хөгжим. гоо зүй. Ийнхүү К.Блаукопф (Австри) хөгжмийн хөгжмийг уламжлалыг нөхөх ёстой хөгжмийн түүх, онолын нийгмийн асуудлын тухай сургаал гэж тайлбарладаг. хөгжим судлалын чиглэлүүд. А.Зилберман, Г.Энгель (Герман) нар хөгжмийн нийгэм дэх тархалт, хэрэглээ, түүнд хандах хандлагыг судалж байна. нийгэмлэгүүд. үзэгчдийн давхарга. Тэд нийгэм, эдийн засгийн бодит материалыг хуримтлуулсан. decomp дахь хөгжимчдийн байр суурь. эрин ("Хөгжим ба нийгэм" Г. Энгель, 1960 гэх мэт), гэхдээ онолын талаар орхисон. эмпирик ерөнхий дүгнэлтүүд. материал. Т.Адорногийн (Герман) бүтээлүүдэд С.М. онолын хувьд голчлон хүлээн авсан. уламжлал ёсоор гэрэлтүүлэг. хөгжмийн тухай гүн ухааны сэтгэлгээ бөгөөд үндсэндээ хөгжимд ууссан. гоо зүй. Адорно "Шинэ хөгжмийн философи" ("Philosophie der Neuen Musik", 1958), "Хөгжмийн социологийн танилцуулга" (1962) номондоо хөгжмийн нийгмийн чиг үүрэг, сонсогчдын төрөл зүй, орчин үеийн асуудлуудыг авч үзсэн. хөгжмийн амьдрал, нийгмийн ангийн бүтцийг хөгжимд тусгах асуудал, агуулга, түүхийн онцлог, тэнхимийн хувьсал. жанр, үндэсний хөгжмийн мөн чанар. бүтээлч байдал. Тэрээр хөрөнгөтний шүүмжлэлд онцгой анхаарал хандуулсан. "олон нийтийн соёл". Гэсэн хэдий ч үүнийг Адорно урлагийн элит хэлбэрийг хамгаалагчийн байр сууринаас эрс шүүмжилсэн.

Баруун Европт. улс орнууд болон АНУ-ын хэд хэдэн асуулт S. m, зэрэг боловсруулсан. арга зүй, нийгмийн хэвлэл мэдээллийн бусад салбаруудтай уялдаа холбоо — Т.Адорно, А.Зилберман, Т.Кнейф, Х.Эггебрехт (Герман); империализм, шинжлэх ухаан техникийн эрин үеийн хөгжмийн нийгмийн чиг үүрэг. хувьсгалууд – Т.Адорно, Г.Энгель, К.Феллерер, К.Малинг (Герман), Б.Брук (АНУ); хөгжмийн бүтэц. капиталист соёл. улс орнууд, нийгэм, эдийн засаг. ба нийгэм-сэтгэл зүйн. хөгжмийн зохиолч, хөгжимчдийн байр суурь – А.Зилберман, Г.Энгель, З.Борис, В.Виора (Герман), Ж.Мюллер (АНУ); олон нийтийн бүтэц, зан байдал, хөгжмийн нийгмийн нөхцөл байдал. амт – А.Зилберман, Т.Адорно (Герман), П.Фарнсворт (АНУ), Ж.Леклерк (Бельги); хөгжим ба олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийн хоорондын харилцаа (судалгааг Вена дахь Аудио-визуал харилцаа холбоо, соёлын хөгжлийн олон улсын хүрээлэн, шинжлэх ухааны зөвлөх К. Блаукопф зохицуулдаг); хөгжмийн амьдрал арванхоёрдугаар сар. нийгмийн давхарга – К.Дальхаус (Герман), П.Уиллис (Их Британи), П.Бодо (Франц); социологийн хөгжмийн асуудал. ардын аман зохиол – В.Виора (Герман), А.Мерриам, А.Ломакс (АНУ), Д.Карпителли (Итали). Эдгээр бүтээлүүдийн нэлээд хэсэг нь баялаг баримт материалтай боловч ихэнх нь эклектик философийн аргад тулгуурласан байдаг.

С.М. ЗХУ болон бусад социалист. улс орнууд. Сов. Холбооны 20-иод он. S. m-ийн хөгжлийн эхлэл болсон. Үүнд нийгэмд болж буй үйл явц шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. амьдрал. Коммунист нам, Зөвлөлт төр 1917 оны 20-р сарын хувьсгалын эхний өдрөөс эхлэн “Урлаг ард түмэндээ!” уриаг дэвшүүлэв. Урлагийн бүх хүч. сэхээтнүүдийг соёлын хувьсгалын ленинист бодлогыг хэрэгжүүлэхэд дайчлав. Шар шувуунд муз.-социологийн. 1929-иод оны бүтээлүүд. нийгэмд хамаарах ерөнхий шинж чанартай асуудлуудыг дэвшүүлж байна. хөгжмийн мөн чанар, түүний түүхэн хууль. хөгжил. А.В.Луначарскийн бүтээлүүд онцгой үнэ цэнэтэй юм. Урлагийн идэвхтэй шинж чанарт үндэслэсэн. эргэцүүлэл, тэр музсын агуулгыг авч үзсэн. хөгжмийн зохиолчийн хувь хүний ​​онцлог нийгмийн орчинтой харьцсаны үр дүнд урлаг. Луначарский "Хөгжмийн урлагийн нийгмийн гарал үүсэл" (1926) өгүүлэлдээ урлаг бол нийгэм дэх харилцааны хэрэгсэл гэдгийг онцолсон байдаг. Тэрээр "Урлагийн түүхэн дэх өөрчлөлтүүдийн нэг" (1929), "Хөгжмийн урлагийн нийгмийн гарал үүсэл" (1930), "Дуурь, балетын шинэ арга зам" (1927) зэрэг нийтлэлүүдэд гол зүйлийг дурджээ. нийгэм дэх хөгжмийн чиг үүрэг, түүний дотор гоо зүйн болон хүмүүжлийн. Луначарский хөгжим, тэр дундаа урлаг нь нийгмийн сэтгэл зүйг бүрдүүлж, хувиргах чадварыг онцолж, бүх цаг үеийн хөгжим бол харилцааны хэрэгсэл гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Б.Л.Яворский бүтээлч байдал ба нийгмийн хоорондын уялдаа холбоог чухалчилдаг байв. ойлголт. Энэ нь бүр илүү гэсэн үг юм. С.М-ийн асуудлуудаар газар авсан. Б.В.Асафиевын бүтээлүүдэд. Асафьев "Хөгжмийн социологийн ойрын зорилтуудын тухай" өгүүлэлдээ (Г. Мозерын "Дундад зууны үеийн хотын хөгжим" номын оршил, 20 онд Герман хэлнээс орчуулсан) Асафиев эхлээд С.М. харьцах ёстой бөгөөд тэдний дунд - нийгэм. хөгжмийн функцууд, масс хөгжим. соёл (өдөр тутмын хөгжим орно), хот хөдөөгийн харилцан үйлчлэл, хөгжмийн ойлголтын хэв маяг, хөгжмийн хөгжил. "Эдийн засаг" ба "үйлдвэрлэл" (тоглолт, хөгжмийн зэмсэг, концерт, театрын байгууллага гэх мэт), янз бүрийн нийгмийн амьдрал дахь хөгжмийн байр суурь. бүлгүүд, театрын хувьсал. хөгжмийн оршин тогтнох нөхцлөөс хамааран төрөл зүйл. 1930-иод оны олон нийтлэлд. Асафьев янз бүрийн эрин үеийн хөгжмийн оршин тогтнох нийгмийн нөхцөл байдал, хот, хөдөөгийн уламжлалт болон шинэ гэр ахуйн жанрын төлөв байдлын талаар хөндөв. Асафьевын "Хөгжмийн хэлбэр нь үйл явц" (1930) номонд интонацын үйл явц дахь бүтээлч байдал ба ойлголтын хоорондын хамаарлын талаархи үр дүнтэй бодлыг багтаасан бөгөөд нийгмийн практик хэрхэн явагддагийг харуулсан. хөгжим хийх нь бүтээлч байдалд нөлөөлдөг. Номынхоо өмнөх үгэнд. "XNUMX-аад зууны эхэн үеийн Оросын хөгжим" (XNUMX) Асафиев нийгэм, эдийн засгийн янз бүрийн шинж чанартай хөгжим бүтээх хэлбэрийг судалжээ. тогтоц.

1920-иод онд Сов. Холбоо, онолын хамт задарсан бетоны социологийн. хөгжмийн судалгаа. соёл. Ленинградын Урлагийн түүхийн хүрээлэнгийн дэргэд дэлхийн практикт анх удаа Муза судлалын кабинет байгуулагдав. амьдрал (KIMB). Түүний зохион байгуулалт, ажилд Р.И.Грубер идэвхтэй оролцсон. Хэдий ололт амжилтыг үл харгалзан хэд хэдэн бүтээлд шар шувуу. 1920-иод оны хөгжим судлаачид урлагийн онцлогийг үл тоомсорлож, нарийн төвөгтэй асуудлыг хялбарчлах хандлагатай байв. Бүтээлч байдал, дээд бүтэц нь эдийн засгаас хамааралтай болохыг бага зэрэг шууд ойлгох. суурь, өөрөөр хэлбэл тэр үед бүдүүлэг социологизм гэж нэрлэгддэг байсан.

С.М.-ийн хувьд Асафьевын "эр үеийн интонацын толь бичиг"-ийн онол нь алдар нэр, нийгмийн "нууц" гэж маш их ач холбогдолтой болсон. үйлдвэрлэлийн амьдрах чадвар, түүнчлэн "интонацын хямрал" гэсэн таамаглалыг номондоо дэвшүүлсэн. "Хөгжмийн хэлбэр нь үйл явц юм. Хоёрдугаар ном. "Интонац" (1947). Хөгжмийн зохиолчийн бүтээлч байдал ба тухайн үеийн "жанрын сан" хоорондын хамаарлын тухай асуултыг 30-аад онд боловсруулсан. АА Алшванг. Тэрээр П.И.Чайковскийн тухай (1959) нэг сэдэвт зохиолдоо улам боловсронгуй болгосон "жанраар дамжуулан нэгтгэх" тухай үр дүнтэй санааг илэрхийлсэн. Хөгжим ба социологийн хувьд "жанр" гэсэн асуулт. Ангилалыг мөн С.С.Скребков боловсруулсан ("Хөгжмийн төрөл ба реализмын асуудал" нийтлэл, 1952).

Бие даасан байдлаар. С.М-ийн шинжлэх ухааны салбарууд. 60-аад оноос хойш. А.Н.Сохорын бүтээлүүдэд боловсруулагдаж эхэлсэн. Түүний олон нийтлэл, ялангуяа номонд. "Социологи ба хөгжмийн соёл" (1975) нь орчин үеийн сэдвийг тодорхойлдог. Марксист хөгжмийн хөгжим нь түүний үүрэг даалгавар, бүтэц, арга барилыг тодорхойлж, хөгжмийн нийгмийн чиг үүргийн тогтолцоог тодорхойлж, орчин үеийн хөгжмийн олон нийтийн хэв маягийн схемийг үндэслэсэн болно. Сохорын санаачилгаар С.М. С.м.-ын талбарт нэг хэсэг муза маш их үйл ажиллагаа үзүүлэв. социологи Москва. РСФСР-ын CK-ийн тэнхимүүд, хөгжим судалж байна. Москвагийн залуучуудын амт (Г.Л. Головинский, Е.Е. Алексеев). Номонд. В.С.Цукерманы (1972) "Хөгжим ба сонсогч" ном нь хөгжмийн тухай тодорхой судалгаанаас авсан мэдээллийг нэгтгэсэн болно. Уралын амьдрал, ийм ойлголтыг мусс гэж тодорхойлох оролдлого хийсэн. нийгмийн соёл, хөгжим. хүн амын хэрэгцээ. Хөгжмийн нийгмийн чиг үүрэг, орчин үеийн хөгжимд гарсан өөрчлөлтийн талаархи асуултууд боловсруулагдаж байна. нөхцөл, оюутны бүлгүүдийн төрөл, ангилал, нийгмийн боловсрол. радио, телевизээр дамжуулж буй хөгжмийн үүрэг (Г.Л. Головинский, Е.Е. Алексеев, Ю. В. Малышев, AL Клотин, А.А. Золотов, Г. Ш. Орджоникидзе, Л.И. Левин). Социологийн хөгжмийн асуудал. ардын аман зохиолыг II Земцовский, В.Л.Гошовский болон бусад хүмүүсийн бүтээлүүдэд авч үздэг. ба нийгэм-сэтгэл зүйн. Э.Я. Бурлива, Е.В.Назайкинский болон бусад хүмүүс хөгжмийн ойлголтын асуудал дээр ажилладаг. Хөгжмийн түгээлтийн олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийн систем дэх гүйцэтгэлийн талаар LA Barenboim, GM Kogan, NP Korykhalova, Yu. В.Капустин болон бусад. сонгодог ба шар шувуу. Хөгжим судлал нь хөгжмийн жанрыг тэдгээрийн амин чухал зорилго, үйл ажиллагааны нөхцөлтэй нь уялдуулан судлах уламжлал юм. Эдгээр асуудлууд нь орчин үеийн, түүнчлэн түүхийн хувьд шийдэгддэг. Энэ төрлийн бүтээлүүдээс А.Н.Сохор, М.Г.Арановский, Л.А.Мазель, В.А.Цуккерман нарын бүтээлүүд онцолж байна.

салбарт үнэ цэнэтэй ололт амжилт S. m. бусад социалист орнуудын эрдэмтэд хүрсэн. улс орнууд. Э.Павлов (Болгар), К.Ниманн (БНАГУ) болон бусад хүмүүс олон нийт, түүний хөгжмийн түгээх уламжлалт болон шинэ хэрэгсэлтэй харилцах харилцааг судлах арга зүйг боловсруулсан. И.Витания (Унгар)-ын бүтээлүүд нь хөгжимд зориулагдсан байдаг. Залуучуудын амьдрал, Ж.Урбанский (Польш) – радио, телевизээр хөгжмийн асуудалд. Румынд (К. Брайлоиу ба түүний сургууль) социологийн аргуудыг боловсруулсан. хөгжим судлал. ардын аман зохиол. Онолын бүтээлүүдийн дотроос И.Супичичийн "Хөгжмийн социологийн танилцуулга" (Югослав, 1964) нь энэ шинжлэх ухааны өргөн хүрээний асуудлууд, түүний дотор түүний онцлог, арга зүй, уламжлалттай уялдаа холбоотой байдаг. хөгжим судлал. Supicic-ийн редакцийн дор 1970 оноос хойш сэтгүүл хэвлэгдэж байна.“Хөгжмийн гоо зүй, социологийн олон улсын тойм”, Загреб. С.М-ийн зарим ерөнхий асуудал. эрдэмтэд Л.Мокри, И.Кресанек, И.Фукач, М.Черни. З.Лисса (Польш) хөрөнгө оруулсан. нийгмийн нөхцөл байдал, түүхэн зэрэг асуудлуудыг хөгжүүлэхэд оруулсан хувь нэмэр. хөгжмийн хэлбэлзэл. ойлголт, нийгэм. хөгжим, хөгжим, соёлын уламжлалыг үнэлэх. Ж.Уйфалушши, Ж.Мароти (Унгар) нар сонсогчдын нийгмийн хэв шинжийг судалж байна.

Ашигласан материал: Маркс К. болон Ф. Энгельс, Урлагийн тухай, боть. 1-2, М., 1976; Ленин В. I., Утга зохиол, урлагийн тухай. С., М., 1976; Плеханов Г. В., Урлагийн гоо зүй ба социологи, боть. 1-2, М., 1978; Яворский В., Хөгжмийн ярианы бүтэц, хэсэг. 1-3, М., 1908; Луначарский А. В., Хөгжмийн ертөнцөд, М., 1923, нэмнэ. болон өргөтгөсөн хэвлэл, 1958, 1971; түүний, Хөгжмийн социологийн асуултууд, М., 1927; Асафиев Б. (Глебов И.), Хөгжмийн социологийн ойрын зорилтуудын тухай. (Өмнөх үг), номонд: Мозер Г., Дундад зууны үеийн хотын хөгжим, транс. Германаас., Л., 1927; түүний, Хөгжмийн хэлбэр нь үйл явц, боть. 1, М., 1930, 2-р дэвтэр, Интонац, М., 1947, Л., 1971 (боть. 1-2); өөрийн, Зөвлөлтийн хөгжим, хөгжмийн соёл. (Үндсэн зарчмуудыг гаргаж ирсэн туршлага), Сонгосон. ажил, өөрөөр хэлбэл 5, Москва, 1957; түүний, Хөгжмийн гэгээрэл, боловсролын тухай сонгомол өгүүллүүд, Л., 1965, 1973; Грубер Р., Манай үеийн хөгжмийн соёлыг судлах чиглэлээр номонд: Хөгжим судлал, Л., 1928; өөрийн, "Ажиллаж буй үзэгчид хөгжим хэрхэн сонсдог вэ?", Хөгжим ба хувьсгал, 1928, No. 12; Беляева-Экземплярская С., Орчин үеийн олон нийтийн хөгжмийн сонсогчдын сэтгэлзүйн судалгаа, "Хөгжмийн боловсрол", 1929, № 3-4; Алшванг А., Төрөл бүрийн реализмын асуудал, "Зөвлөлтийн урлаг", 1938, No 8, Избр. op., vol. 1, М., 1964; Барнетт, Ж., Урлагийн социологи,: Өнөөдөр социологи. Асуудал ба хэтийн төлөв, М., 1965; Сохор А., Социологийн шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх, "СМ", 1967, № 10; "Урлагийн нийгмийн чиг үүрэг ба хөгжмийн боловсролын үүрэг" номонд "Социалист нийгэм дэх хөгжим" (боть. 1), Л., 1969; түүний, "Хөгжмийн ойлголтыг судлах даалгавруудын тухай", "Сан"-д: Уран сайхны ойлголт, боть. 1, Л., 1971; Түүний өөрийн, Масс хөгжмийн тухай, Sat: Хөгжмийн онол ба гоо зүйн асуултууд, боть. 13, Л., 1974; түүний, ЗХУ-ын хөгжмийн социологийн хөгжил, номонд: Социалист хөгжмийн соёл, М., 1974; түүний, Социологи ба хөгжмийн соёл, М., 1975; түүний, Хөгжмийн зохиолч ба социалист нийгэм дэх олон нийт, Sat: Социалист нийгэм дэх хөгжим, боть. 2, Л., 1975; түүний, Хөгжмийн социологи ба гоо зүйн асуултууд, Бямба, №. 1, Л., 1980; Новожилова Л. I., Урлагийн социологи. (20-иод оны Зөвлөлтийн гоо зүйн түүхээс), Л., 1968; Вахеметса А. Л., Плотников С. Н., Хүн ба урлаг. (Урлагийн социологийн тодорхой судалгааны асуудлууд), М., 1968; Капустин Ю., Хөгжмийн түгээлтийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл ба орчин үеийн гүйцэтгэлийн зарим асуудал, "Хөгжмийн онол, гоо зүйн асуултууд", боть. 9, Л., 1969; түүний, Хөгжимчин ба олон нийт, Л., 1976; өөрийн, "Хөгжмийн олон нийтийн" үзэл баримтлалын тодорхойлолтын тухай, Sat: Орчин үеийн урлагийн түүхийн арга зүйн асуудлууд, боть. 2, Л., 1978; түүний, Хөгжмийн олон нийтийн нийгэм-сэтгэл зүйн зарим асуудал, Sat: Театрын амьдралын социологийн судалгаа, М., 1978; Коган Г., Бичлэгийн гэрэл сүүдэр, “SM”, 1969, No 5; Перов Ю. В., Урлагийн социологи гэж юу вэ?, Л., 1970; өөрийн, Урлагийн амьдрал нь урлагийн социологийн объект болох, "Марксист-ленинист соёлын онолын асуудлууд", Л., 1975; Костюк А., Хөгжмийн ойлголтын соёл, онд: Уран сайхны ойлголт, боть. 1, Л., 1971; Назайкинский Е., Хөгжмийн ойлголтын сэтгэл судлалын тухай, М., 1972; Зукерман В. С., Хөгжим ба сонсогч, М., 1972; Житомирский Д., Хөгжим сая саяд: Орчин үеийн барууны урлаг, Москва, 1972; Михайлов Ал., Теодор В.-ийн урлагийн бүтээлийн тухай ойлголт. Адорно,: Орчин үеийн хөрөнгөтний гоо зүй, боть. 3, М., 1972; Түүний "Адорногийн хөгжмийн социологи ба Адорногийн дараа" Бямба гарагт. Урлагийн орчин үеийн хөрөнгөтний социологийн шүүмжлэл, М., 1978; Корыхалова Н., Дуу бичлэг ба хөгжмийн гүйцэтгэлийн асуудал, Бямба гарагт. Хөгжмийн тоглолт, боть. 8, М., 1973; Давыдов Ю. М., Теодор Адорногийн хөгжмийн социологи дахь оновчтой байдлын санаа, Бямба гарагт. Хөрөнгөтний соёл ба хөгжмийн хямрал, боть. 3, Москва, 1976; Панкевич Г., Хөгжмийн ойлголтын нийгэм-типологийн онцлог, Sat. Гоо зүйн эссе, боть. 3, Москва, 1973; Алексеев Е., Волохов В., Головинский Г., Зараковский Г., Хөгжмийн амтыг судлах арга замууд, "СМ", 1973, No 1; Өмнөд Х. А., Урлагийн үнэ цэнийн нийгмийн шинж чанартай зарим асуудал, Sat. Социалист нийгэм дэх хөгжим, боть. 2, Л., 1975; Бурлина Э. Я., "Хөгжмийн сонирхол" гэсэн ойлголтын тухай, мөн тэнд, Колесов М. С., Ардын аман зохиол ба социалист соёл (Социологийн аргын туршлага), мөн тэнд, Конев В. А., Урлагийн нийгмийн оршихуй, Саратов, 1975; Медушевский В., Харилцааны функцийн онолын тухай, “SM”, 1975, No 1; Түүний, Хөгжмийн соёлд ямар шинжлэх ухаан хэрэгтэй вэ, мөн тэнд, 1977, No. 12; Гайденко Г. Г., Хөгжмийн социологи дахь оновчтой байдлын санаа М. Bebepa, in sb. Хөрөнгөтний соёл ба хөгжмийн хямрал, боть. 3, Москва, 1976; Сущенко М., АНУ-ын алдартай хөгжмийн социологийн судалгааны зарим асуудал, Бямба гарагт. Урлагийн орчин үеийн хөрөнгөтний социологийн шүүмжлэл, М., 1978; Урлагийн социологийн асуултууд, sb., M., 1979; Урлагийн социологийн асуултууд, С., Л., 1980; Вебер М., Die rationalen und soziologischen Grundlagen der Musik, Мюнх, 1921; Адорно Тх В., Радио хөгжмийн нийгмийн шүүмжлэгч, Кенионы тойм, 1945, № 7; өөрийн, Dissonanzen Musik in der verwaltenen Welt, Гёттинген, 1956; өөрийн, Einleitung m die Musiksoziologie, (Франкфурт ба М. ), 1962; его же, Германы хөгжмийн амьдралын социологийн тэмдэглэл, “Deutscher Musik-Referate”, 1967, No 5; Блаукопф К., Хөгжмийн социологи, St. Галлен, 1950; эго ж, Хөгжим-социологийн судалгааны сэдэв, "Хөгжим ба боловсрол", 1972, №. 2; Воррис С., Хөгжмийн мөн чанарын тухай Социологийн хөгжмийн шинжилгээ, "Хөгжмийн амьдрал", 1950, №. 3; Мюллер ж Х., Америкийн симфони найрал хөгжим. Хөгжмийн таашаалын нийгмийн түүх, Блүүмингтон, 1951; Силберманн А., La musique, la radio et l'auditeur, R., 1954; его же, Хөгжмийг амьд болгодог зүйл Хөгжмийн социологийн зарчмууд, Регенсбург, (1957); его же, Хөгжмийн социологийн туйлууд, «Кцлнер социологи ба нийгмийн сэтгэл судлалын сэтгүүл», 1963, № 3; его же, Хөгжмийн социологийн онолын үндэс, “Хөгжим ба боловсрол”, 1972, No 2; Фарнсворт Р. Р., Хөгжмийн нийгмийн сэтгэл зүй, Н. Ю., 1958; Хонигшейм Р., Хөгжмийн социологи, в кн. Нийгмийн шинжлэх ухааны гарын авлага, 1960; Энгель Х., Хөгжим ба нийгэм. Хөгжмийн социологийн барилгын материал, Б., (1960); Кресанек Т., Sociбlna funkcia hudby, Братислава, 1961; Лисса З., Хөгжмийн аппперцепцийн түүхэн хувьсах байдлын тухай, в сб. Festschrift Heinrich Besseler, Lpz., 1961; Мокрэ Л., Otazka hudebnej sociуlogie, «Худебн веда», 1962, No 3-4; Майер Г., Хөгжим-социологийн асуултын талаар, "Хөгжим судлалд оруулсан хувь нэмэр", 1963, №. 4; Wiora W., хөгжмийн зохиолч, орчин үеийн хүмүүс, Кассель, 1964; Суричич Ж., Элементи социологи хөгжим, Загреб, 1964; его же, Хөгжимтэй, нийтийн оролцоогүй, «Хөгжмийн ертөнц», 1968, No l; Лесур Ф., Нийгэм дэх хөгжим ба урлаг, Их сургуулийн Парк (Пеннс.), 1968; Kneif T., Хөгжмийн социологи, Кельн, 1971; Dahlhaus C., Хөгжмийн урлагийн бүтээл нь социологийн сэдэв болох, "Хөгжмийн гоо зүй, социологийн олон улсын тойм", 1974, v.

А.Х.Коксоп, Ю. В.Капустин