аялгуу |
лат. инно - чанга ярих
I. Хамгийн чухал хөгжим-онолын. болон гоо зүйн ойлголт нь хоорондоо уялдаа холбоотой гурван утгатай:
1) Хөгжмийн өндрийн зохион байгуулалт (харилцаа ба холболт). хэвтээ аялгуу. Дуут хөгжимд энэ нь зөвхөн өнгө аясуудын цаг хугацааны зохион байгуулалт - хэмнэлтэй нэгдмэл байдлаар л байдаг. "Хөгжмийн илчлэлтийг сахиулах хүчин зүйл болох аялгуу нь хэмнэлтэй нягт уялдаатай" (Б.В. Асафиев). I. ба хэмнэл хоёрын нэгдмэл байдал нь аялгуу (өргөн утгаараа) бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь түүний өндөр дууны тал болох И.-г зөвхөн онолын хувьд хийсвэр байдлаар ялгаж чаддаг.
Муза. I. нь гарал үүсэлтэй холбоотой бөгөөд олон талаараа яриатай төстэй бөгөөд энэ нь хоолойн дуу авианы ("өнгө") өөрчлөлт, юуны түрүүнд түүний өндөр (ярианы аялгуу) гэж ойлгогддог. Хөгжим дэх I. нь агуулгын үүргээр нь I. яриатай төстэй (хэрвээ бид сүүлчийнх нь босоо талыг хэлж байгаа бол) (хэдийгээр ярианд агуулгын гол тээвэрлэгч нь үг байдаг - I, 2-ыг үзнэ үү) болон зарим бүтцийн шинж чанараараа илэрхийлдэг. түүнчлэн яриа I., дуу авианы өндөр өөрчлөлт, сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх, яриа болон wok-д зохицуулагддаг үйл явц. дууны хөвчний амьсгал, булчингийн үйл ажиллагааны хуулиар хөгжим. Хөгжмийн донтолт. Эдгээр хэв маягаас I. аль хэдийн дууны өндөр, уянгалаг бүтээн байгуулалтад тусгагдсан байдаг. шугамууд (ярианы I дуу чимээтэй төстэй жишиг дуу чимээ байх; дууны хүрээний доод хэсэгт гол дууны байршил: өгсөх ба уруудах ээлж; уруудах, дүрмээр, дууны чиглэл Дүгнэлт дэх шугам, хөдөлгөөний үе шат гэх мэт), энэ нь хөгжмийн уран зохиолд нөлөөлдөг. I. (янз бүрийн гүнзгийрүүлсэн цезур байгаа эсэх гэх мэт), түүний илэрхийлэлтэй байх зарим ерөнхий урьдчилсан нөхцөл (дээш хөдлөх үед сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдал, доошоо хөдлөх үед ялгадас гарах, яриа, дууны хөгжимд хүч чармайлт ихсэхтэй холбоотой) дууны аппаратын булчин болон булчин сулрах үед).
Дээрх хоёр төрлийн I.-ийн ялгаа нь агуулгын хувьд (I, 2-ыг үзнэ үү) болон хэлбэрийн хувьд чухал ач холбогдолтой юм. Хэрэв ярианд I. дуу авиа нь ялгагдахгүй, наад зах нь хамааралтай тогтмол байдаггүй. өндрийн нарийвчлал, дараа нь хөгжимд I. муза үүсгэх. Дуу авианууд нь тэдгээр нь тус бүрийг тодорхойлдог хэлбэлзлийн давтамжийн тогтмол байдлаас шалтгаалан өндөр эсвэл бага хэмжээгээр тодорхойлогддог дуу чимээ юм (хэдийгээр энд ч мөн адил дууны өндөр тогтоох нь үнэмлэхүй биш юм - I, 3-ыг үзнэ үү). Муза. аялгуу нь ярианы дуунаас ялгаатай нь тухайн тохиолдол бүрт к.-л хамаарна. Түүхэнд тогтсон хөгжим-дууны систем нь практикт тогтсон тогтмол өндрийн харилцааг (интервал) бүрдүүлдэг бөгөөд функциональ-логикийн тодорхой тогтолцооны үндсэн дээр харилцан уялдаатай байдаг. харилцаа холбоо, холбоо (лада). Энэ хөгжмийн ачаар. I. нь ярианаас чанарын хувьд ялгаатай - энэ нь илүү бие даасан, хөгжсөн, хэмжээлшгүй их илэрхийлэлтэй байдаг. боломжууд.
I. (Өндөр дуу авианы зохион байгуулалт гэх мэт) нь хөгжмийн бүтээлч, илэрхийлэл-семантик үндэс болдог. Хэмнэлгүйгээр (түүнтэй салшгүй холбоотой хэмнэл, динамик, түүнчлэн тембргүйгээр) хөгжим оршин тогтнох боломжгүй. Тиймээс хөгжим бүхэлдээ интонацтай байдаг. байгаль. Хөгжим дэх I.-ийн үндсэн бөгөөд давамгайлах үүрэг нь хэд хэдэн хүчин зүйлээс шалтгаална: а) аялгууны өндөр харьцаа нь маш хөдөлгөөнтэй, уян хатан байдаг тул маш олон янз байдаг; тодорхой сэтгэлзүйн физиологийн байрууд нь хүний оюун санааны хөдөлгөөний хувирамтгай, нарийн ялгаатай, хязгааргүй баялаг ертөнцийг хөгжмийн тусламжтайгаар илэрхийлэхэд тэргүүлэх үүргийг тодорхойлдог; б) тус бүрийн тогтсон давтамжаас шалтгаалан өнгө аяс хоорондын харьцаа нь дүрмээр бол амархан санаж, хуулбарлагддаг тул хүмүүсийн хоорондын харилцааны хэрэгсэл болох хөгжмийн үйл ажиллагааг хангах чадвартай байдаг; в) өнгө аясыг өндрөөр нь харьцангуй үнэн зөв уялдуулах, тэдгээрийн хооронд тодорхой, хүчтэй функциональ-логикийг тогтоох боломж. холболтууд нь хөгжимд уянгалаг, гармоникийн янз бүрийн аргыг хөгжүүлэх боломжийг олгосон. ба полифоник. хөгжил, боломжууд нь нэг хэмнэлтэй, динамикийн боломжоос хамаагүй илүү байгааг илэрхийлнэ. эсвэл тембрийн хөгжил.
2) Хөгжмийн арга ("систем", "агуулах", "ая"). мэдэгдэл, "утгатай дуудлагын чанар" (BV Asafiyev) хөгжим. Энэ нь музагийн онцлог шинж чанаруудын цогцод оршдог. хэлбэрүүд (өндөр, хэмнэл, тембр, артикулятор гэх мэт), түүний утгыг тодорхойлдог, өөрөөр хэлбэл, мэдрэх хүмүүст зориулсан сэтгэл хөдлөл, семантик болон бусад утгыг тодорхойлдог. I. – хөгжмийн хамгийн гүн гүнзгий давхаргын нэг, агуулгад хамгийн ойр, хамгийн шууд бөгөөд бүрэн илэрхийлдэг. Хөгжмийн I.-ийн тухай энэхүү ойлголт нь илэрхийлсэн ярианы аялгууг ойлгохтой төстэй юм. ярианы өнгө аяс, сэтгэл хөдлөл, түүний дуу авианы өнгө нь ярианы нөхцөл байдал, илтгэгчийн илтгэлийн сэдэвт хандах хандлагыг илэрхийлэх, түүнчлэн түүний хувийн шинж чанар, үндэсний болон нийгмийн харьяаллаас хамаарна. I. хөгжимд ярианы нэгэн адил илэрхийлэлтэй (сэтгэл хөдлөлийн), логик-семантик, шинж чанар, жанрын утгатай байж болно. Хөгжмийн илэрхийлэл утга. I. нь түүнд илэрхийлсэн хөгжмийн зохиолч, жүжигчний мэдрэмж, сэтгэлийн байдал, сайн дурын хүсэл тэмүүллээр тодорхойлогддог. Энэ утгаараа тэд жишээ нь тухайн зүйлд сонсогддог музагийн тухай ярьдаг. бүтээл (эсвэл түүний хэсэг) давж заалдах, уур хилэн, баяр баясгалан, түгшүүр, ялалт, шийдэмгий байдал, "хайрлал, өрөвдөх сэтгэл, оролцоо, эхийн эсвэл хайрын мэндчилгээ, энэрэл, нөхөрсөг дэмжлэг" (Б.В. Асафьев Чайковскийн хөгжмийн тухай) гэх мэт. Логик -I.-ийн утгын утга нь өгүүлбэр, асуулт, бодлын төгсгөл гэх мэтээр тодорхойлогддог.Эцэст нь I. задрах боломжтой. шинж чанарын дагуу, үүнд. үндэсний (орос, гүрж, герман, франц) ба нийгмийн (Оросын тариачин, разночинно хот гэх мэт), мөн жанрын утга (дуу, босох, уншлага; хүүрнэл, шерцо, бясалгал; гэр ахуйн, уран илтгэл гэх мэт).
сек. I. утгыг олон тоогоор тодорхойлдог. хүчин зүйлүүд. Ганц биш ч гэсэн чухал зүйл бол I. ярианы хөгжимд их бага хэмжээгээр зуучлагдсан, өөрчлөгдсөн (I, 1-ийг үзнэ үү) хуулбарлах явдал юм. үнэт зүйлс. Үг хэллэгийн I. (олон талаараа олон янзын, түүхэнд өөрчлөгддөг) хөгжмийн хөгжим болон хувирах нь хөгжмийн хөгжлийн явцад тасралтгүй явагддаг. урлаг бөгөөд хөгжмийн янз бүрийн сэтгэл хөдлөл, бодол санаа, хүчтэй хүсэл эрмэлзэл, зан чанарын шинж чанарыг шингээж, сонсогчдод хүргэх, тэдэнд нөлөөлөх чадварыг ихээхэн тодорхойлдог. Хөгжмийн илэрхийлэлийн эх сурвалж. I. нийгмийн сонсголын туршлага, шууд физиологийн урьдчилсан нөхцөлийн улмаас бусад дуу чимээтэй (хөгжмийн болон хөгжмийн бус аль аль нь - I, 3-ыг үзнэ үү) холбоотой байдаг. сэтгэл хөдлөлд үзүүлэх нөлөө. хүний орон.
Энэ эсвэл тэр И. Үг хэллэгийг хөгжмийн зохиолч урьдчилан тодорхойлсон байдаг. Түүний бүтээсэн хөгжим. дуу чимээ нь боломжуудтай байдаг. бие махбодоосоо хамаарч үнэ цэнэ. шинж чанарууд ба холбоо. Гүйцэтгэгч өөрийн гэсэн арга барилаар (динамик, агогик, өнгөт, тогтворгүй дуулах, хөгжим тоглоход - мөн бүсийн доторх дууны давтамжийг өөрчлөх замаар - I, 3-ыг үзнэ үү) зохиогчийн I.-г нээж, үүнийг тайлбарлаж байна. өөрийн хувийн болон нийгмийн байр суурь. Хөгжмийн зохиолчийн I.-г гүйцэтгэгч (энэ нь бас зохиогч байж болно) тодорхойлох, өөрөөр хэлбэл аялгуу нь хөгжмийн жинхэнэ оршихуй юм. Түүний бүрэн дүүрэн байдал ба нийгэм. энэ оршихуй нь зөвхөн сонсогч хөгжмийг мэдрэх нөхцөлд л утгыг олж авдаг. Сонсогч нь хөгжмийн зохиолчийн I.-г (түүний гүйцэтгэлийн тайлбарт) бие даан, өөрийн гэсэн үндсэн дээр мэдэрч, оюун ухаандаа дахин бүтээж, мэдэрч, шингээж авдаг. хөгжмийн туршлага, гэхдээ энэ нь нийгмийн нэг хэсэг юм. туршлага ба түүний нөхцөл байдал. Тэр. "Интонацын үзэгдэл нь хөгжмийн бүтээлч байдал, гүйцэтгэл, сонсох - сонсголын нэгдмэл байдлаар холбогддог" (BV Asafiyev).
3) Хөгжмийн аялгууны хамгийн жижиг өвөрмөц хослол бүр. харьцангуй бие даасан илэрхийлэлтэй хэллэг. утга; хөгжим дэх семантик нэгж. Ихэвчлэн монофони буюу гийгүүлэгч 2-3 ба түүнээс дээш дуу авианаас бүрддэг; бусад тохиолдолд энэ нь бас нэг дуу авиа эсвэл гийгүүлэгчээс бүрдэж болно, муза дахь байрлалаараа тусгаарлагдсан. контекст ба илэрхийлэл.
Учир нь гол экспресс. Хөгжмийн хэрэгсэл бол аялгуу, I. нь ихэвчлэн монофони дахь аялгууны товч судалгаа, аялгууны хэсэг, дуулах дуу гэж ойлгогддог. Гэсэн хэдий ч харьцангуй бие даасан байдлаар илэрхийлдэг. хөгжим дэх утга. бүтээл нь тодорхой гармоник, хэмнэл, тембрийн элементүүдийг олж авдаг тул бид гармоник, хэмнэлтэй гэж хэлж болно. тэр ч байтугай тембр I. эсвэл цогц I. тухай: уянгалаг-гармоник, гармоник-тембр гэх мэт. Гэхдээ бусад тохиолдолд эдгээр элементүүдийн дэд үүрэг гүйцэтгэх үед хэмнэл, тембр, зохицол (бага хэмжээгээр - динамик) хэвээр байна. уянгалаг аялгууг мэдрэхэд үзүүлэх нөлөө, тэдэнд энэ эсвэл өөр гэрэлтүүлэг, илэрхийлэлийн зарим сүүдэрийг өгөх. Өгөгдсөн I. бүрийн утга нь хүрээлэн буй орчин, музагаас ихээхэн хамаардаг. контекст, түүний орж буй байдал, түүнчлэн түүний биелэлтээс. тайлбар (I, 2-ыг үзнэ үү).
Харьцангуй бие даасан. тусдаа I.-ийн сэтгэл хөдлөлийн-дүрслэлийн утга нь зөвхөн өөрөөсөө хамаардаггүй. шинж чанар, нөхцөл байдалд байгаа газар төдийгүй сонсогчийн ойлголтоос. Тиймээс, музсын хуваагдал. I. дээр урсах ба тэдгээрийн утгыг тодорхойлох нь объектив хүчин зүйлүүд болон субьектив хүчин зүйлүүд, түүний дотор муза зэрэгтэй холбоотой юм. сонсголын боловсрол, сонсогчийн туршлага. Гэсэн хэдий ч тодорхой дууны хосолсон (илүү нарийвчлалтай, дуу авианы хосолсон төрлүүд) хөгжимд олон удаа ашиглагдаж байгаатай холбоотой. бүтээлч байдал, нийгмийг уусгах. Дасгал нь чихэнд танил, танил болж, бие даасан I. сонгох, ойлгох нь зөвхөн сонсогчийн хувийн шинж чанараас гадна ур чадвар, хөгжим, гоо зүй зэргээс шалтгаалж эхэлдэг. бүхэл бүтэн нийгэмлэгийн амт, үзэл бодол. бүлгүүд.
I. сэдэл, уянгалагтай давхцаж болно. эсвэл гармоник. эргэлт, сэдэвчилсэн эс (үр тариа). Гэсэн хэдий ч ялгаа нь дуу авианы нэгдлийг сэдэл, эргэлт, эс гэх мэтээр тодорхойлох нь түүний объектив шинж чанарт (бүлэг авиаг нэгтгэдэг өргөлт, салгах caesura) үндэслэсэнд оршино. Энэ бүлэг нь хөрш зэргэлдээхээс, аялгуу эсвэл хөвч хоорондын уянгалаг ба гармоник функциональ холболтын шинж чанар, сэдвийг бий болгох, түүнийг хөгжүүлэхэд өгөгдсөн цогцолборын үүрэг гэх мэт), харин I.-г сонгохдоо тэдгээрээс эхэлдэг. илэрхийлэх. Дууны хосын утгын утгыг тэдгээрийн семантикаас авч үзэх нь зайлшгүй субъектив элементийг нэвтрүүлдэг.
I. заримдаа зүйрлэлээр муза гэж нэрлэдэг. "Үг" (Б.В. Асафиев). Хөгжмийн төстэй байдал. Хэл дэх I. үг нь агуулга, хэлбэр, үйл ажиллагааны ижил төстэй байдлын онцлогоор хэсэгчлэн зөвтгөгддөг. I. нь хүмүүсийн харилцааны явцад үүссэн, дууны урсгалаас салж болохуйц утгын нэгжийг илэрхийлдэг тодорхой утгатай, богино авианы нэгдэл гэдгээрээ үгтэй төстэй. Үүнтэй ижил төстэй байдал нь үгсийн нэгэн адил интонацууд нь нийгмийн тодорхой нөхцөлд ажилладаг нарийн төвөгтэй, хөгжсөн системийн элементүүд байдагт оршдог. Амаар (байгалийн) хэлтэй зүйрлэснээр I.-ийн систем (илүү нарийвчлалтай, тэдгээрийн төрлүүд) k.-l-ийн бүтээлээс олдсон. хөгжмийн зохиолч, хөгжмийн зохиолчдын бүлэг, хөгжимд. соёл к.-л. хүмүүс гэх мэтийг нөхцөлт байдлаар “интонац” гэж нэрлэж болно. хэл” энэ хөгжмийн зохиолч, хамтлаг, соёл.
Хөгжмийн ялгаа. I. гэдэг үг нь чанарын хувьд өөр өөр дуу авианы нэгдэл болохоос бүрддэг. өнгө аяс, зүсэлт нь онцгой, урлагийг илэрхийлдэг. Агуулга нь бусад дууны шинж чанар, харилцааны үндсэн дээр үүсдэг (I, 1-ийг үзнэ үү), дүрмээр бол тогтвортой, дахин давтагдах хэлбэр байдаггүй (зөвхөн ярианы төрлүүд нь илүү бага тогтвортой байдаг) тул тус бүрээр шинээр бий болдог. өгүүлбэр бүрт зохиогч (хэдийгээр тодорхой аялгуу төрөлд анхаарлаа хандуулсан ч); I. агуулга нь үндсэндээ полисемантик юм. Зөвхөн хасахын тулд. Зарим тохиолдолд энэ нь тодорхой ойлголтыг илэрхийлдэг боловч тэр ч байтугай түүний утгыг үгээр үнэн зөв, хоёрдмол утгагүй илэрхийлэх боломжгүй юм. I. үгнээс хамаагүй илүү нь контекстээс утгаараа хамаардаг. Үүний зэрэгцээ, тодорхой I.-ийн агуулга (сэтгэл хөдлөл гэх мэт) нь өгөгдсөн материаллаг хэлбэр (дуу чимээ) -тэй салшгүй холбоотой байдаг, өөрөөр хэлбэл зөвхөн түүгээр илэрхийлэгдэх боломжтой тул агуулга, хэлбэрийн хоорондын холбоо нь I. нь дүрмээр бол шууд бусаар хамаагүй бага юм. үгээр хэлбэл, дур зоргоороо биш, нөхцөлт бус, үүнээс үүдэн нэг “интонацын элементүүд. хэл"-ийг өөр "хэл" рүү орчуулах шаардлагагүй бөгөөд ийм орчуулгыг зөвшөөрөхгүй. I.-ийн утгыг ойлгох, өөрөөр хэлбэл түүний "ойлгох" нь урьдчилсан байдлаар бага хэмжээгээр шаарддаг. харгалзах "хэлний" мэдлэг, учир нь Ч. арр. Энэ нь бусад дуу чимээ, түүнчлэн түүнд агуулагдах сэтгэлзүйн физиологийн урьдчилсан нөхцөлүүдтэй уялдаа холбоотой байдаг. нөлөөлөл. Энэхүү “интонаци”-д багтсан И. хэл" нь энэ системд ямар ч байдлаар тогтвортой, заавал холбогддоггүй. тэдгээрийн үүсэх, холбох дүрэм. Тиймээс Кромын хэлснээр энэ үгнээс ялгаатай нь И.-г тэмдэг гэж нэрлэж болохгүй, харин "интонаци. хэл” – дохионы систем. Хөгжмийн зохиолч өөрийн бүтээлдээ сонсогчдын анхаарлыг татахын тулд аль хэдийн танигдсан эргэн тойрныхоо нийгэмд найдаж болохгүй. хүрээлэн буй орчин, түүнээс сурсан муза. болон nemuz. дууны нэгдэл. Мюзиклээс И.Нар. хөгжмийн зохиолчийн бүтээлийн эх сурвалж, эх загвар болж онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Нийгмийн тодорхой бүлэгт нийтлэг байдаг, түүний амьдралын нэг хэсэг болох өдөр тутмын (ардын аман зохиолын бус) хөгжим нь түүний гишүүдийн бодит байдалд хандах хандлагын шууд (байгалийн) аяндаа дуу чимээний илэрхийлэл юм. Немүзээс. Дууны хослолууд нь nat бүрт ижил төстэй үүрэг гүйцэтгэдэг. хэлний тогтвортой байдал, ярианы практикт өдөр бүр хуулбарлагддаг. Энэ хэлийг ашигладаг хүн бүрийн хувьд тогтмол, тодорхой, хэсэгчлэн аль хэдийн болзолт утгатай (асуултын интонемууд, дуугарах, батлах, гайхах, эргэлзээ төрүүлэх, янз бүрийн сэтгэл хөдлөлийн байдал, сэдэл гэх мэт) эргэлтүүд (интонемууд). .
Хөгжмийн зохиолч нь одоо байгаа дуу авианы хослолыг яг эсвэл өөрчилсөн хэлбэрээр хуулбарлах эсвэл эдгээр дууны хослолын төрлүүдэд анхаарлаа төвлөрүүлж, шинэ, анхны дуу авианы хослолыг үүсгэж болно. Үүний зэрэгцээ, зохиогч бүрийн бүтээлд олон хуулбарласан, анхны өнгө аясуудын дунд ердийн I.-г ялгаж салгаж болно, тэдгээрийн бусад хувилбарууд нь бүгд байдаг. Тухайн хөгжмийн зохиолчийн онцлог шинж чанартай, түүний "интонацын" үндэс, материалыг бүрдүүлдэг ийм ердийн И. хэл”, түүний “интонацийг бүрдүүлдэг. толь бичиг” (Б.В.Асафиевийн нэр томъёо). Нийгэмд байдаг ердийн I.-ийн нийлбэр. энэ түүхэнд байрлах энэ үеийн практик. үе "сонсголд" үндэстэн буюу олон үндэстэн, хэлбэр, тус тус, nat. эсвэл олон улсын “интонац. үеийн толь бичиг”, үүнд үндэс болгон I. нар. болон гэр ахуйн хөгжим, түүнчлэн I. проф. олон нийтийн ухамсарт шингэсэн хөгжмийн бүтээлч байдал.
Дээрх үгийн ноцтой ялгаанаас үүдэн И., “интонац. толь бичиг” гэдэг нь лексиктэй харьцуулахад огт өөр үзэгдэл юм. аман (амаар) хэлний сан бөгөөд олон талаараа нөхцөлт, зүйрлэл гэж ойлгох ёстой. хугацаа.
Нар. болон өрхийн I. нь захидал харилцааны онцлог шинж чанарууд юм. хөгжмийн төрөл. ардын аман зохиол, өдөр тутмын хөгжим. Тиймээс “интонац. Эрин үеийн толь бичиг” нь тухайн цаг үед зонхилох төрөл зүйл, түүний “төрлийн сан”-тай нягт холбоотой. Энэ санд (мөн "эрийн аялгууны толь бичиг") найдах, түүний ердийн дүр төрхийг ерөнхийд нь дүрслэх. Бүтээлч байдлын онцлог, өөрөөр хэлбэл "жанраар дамжуулан нэгтгэх" (А.А. Алшванг) нь тухайн нийгмийн сонсогчдод хөгжмийн ойлгомжтой, ойлгомжтой байдлыг ихээхэн тодорхойлдог.
“Интонацийг дурдаж байна. Эрин үеийн толь бичиг" гэж хөгжмийн зохиолч уран бүтээлдээ янз бүрийн бие даасан байдал, үйл ажиллагаатай тусгасан байдаг. Энэ үйл ажиллагаа нь I.-ийг сонгох, ижил илэрхийлэлийг хадгалахын зэрэгцээ тэдгээрийг өөрчлөх замаар илэрч болно. утга санаа, тэдгээрийн ерөнхий байдал, тэдгээрийг дахин эргэцүүлэн бодох (дахин аялгуу), өөрөөр хэлбэл, шинэ утгыг өгдөг ийм өөрчлөлт, эцэст нь задлах синтез. интонацууд ба бүхэл бүтэн интонацууд. бөмбөрцөг.
Үндэсний болон олон улсын “интонац. толь бичгүүд” нь зарим I. нас барж, зарим нь өөрчлөгдөж, гурав дахь нь гарч ирсний үр дүнд байнга хөгжиж, шинэчлэгдэж байдаг. Нийгмийн амьдрал дахь томоохон өөрчлөлтүүдээр тодорхойлогддог тодорхой үеүүдэд энэ үйл явцын эрч хүч эрс нэмэгддэг. “Интонацийг мэдэгдэхүйц бөгөөд хурдан шинэчлэх. толь бичиг” ийм үед (жишээлбэл, 2-р зууны 18-р хагаст Францад, 50-р зууны 60-19-аад онд Орост, Их Октябрийн социалист хувьсгалын дараах эхний жилүүдэд) Б.В.Асафьев “интонац. хямралууд." Гэхдээ ерөнхийдөө “интонац. толь бичиг “ямар ч nat. Хөгжмийн соёл нь маш тогтвортой, аажмаар, бүр "интонац"-ын үед хүртэл хөгжиж байдаг. хямрал” нь эрс задралд өртөөгүй, харин эрчимтэй ч гэсэн хэсэгчлэн шинэчлэгдэж байна.
“Интонац. Мөн хөгжмийн зохиолч бүрийн толь бичигт шинэ I. орж, ердийн аялгууны шинэ хувилбарууд гарч ирснээр аажмаар шинэчлэгдэж байна. энэ "тайлбар толь"-ын үндсэн хэлбэрүүд. Ч. хувиргах хэрэгсэл болж үйлчилнэ. арр. интервал ба модаль бүтэц, хэмнэл, жанрын шинж чанарын өөрчлөлт (мөн нийлмэл дуураймалд бас зохицол). Үүнээс гадна экспресс. I.-ийн үнэ цэнэ нь хэмнэл, тембр, регистрийн өөрчлөлтөд нөлөөлдөг. Өөрчлөлтийн гүнээс хамааран ижил I.-ийн хувилбар эсвэл шинэ I. ижил стандарт хэлбэрийн өөр хувилбар эсвэл шинэ I. өөр хувилбаруудын аль нэг нь гарч ирэх тухай ярьж болно. стандарт хэлбэр. Үүнийг тодорхойлоход сонсголын мэдрэмж шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг.
I. хувирч болно, ижил muses дотор. ажилладаг. Вариаци, шинэ хувилбар бий болгох, эсвэл c.-l-ийн чанарын хөгжил. энд боломжтой. нэг I. Интонацын тухай ойлголт. хөгжил нь мөн задралын хослолтой холбоотой. I. хэвтээ (гөлгөр шилжилт эсвэл эсрэгээр харьцуулах) болон босоо (интонац. эсрэг цэг); "интонац. модуляци ”(I.-ийн нэг хүрээнээс нөгөөд шилжих); интонацын зөрчил, тэмцэл; зарим I.-г бусад хүмүүсээр нүүлгэн шилжүүлэх буюу синтетик I. үүсэх гэх мэт.
Харилцан зохицуулалт, харьцаа Мөн. үйлдвэрлэж байна. түүний интонацийг бүрдүүлдэг. бүтэц, дотоод дүрслэл-семантик холболтууд I. шууд. судалгаа эсвэл зайнаас ("интонаци. нуман хаалга"), тэдгээрийн хөгжил, бүх төрлийн хувиргалт - аялгуу. Музагийн үндсэн тал болох драматурги. ер нь драмын жүжиг бол музагийн агуулгыг илчлэх хамгийн чухал хэрэгсэл юм. ажилладаг.
Бүтээгдэхүүний ерөнхий тайлбарын дагуу өөрийн гэсэн арга хэрэгсэл нь түүнийг хувиргаж, хөгжүүлдэг I. ба энэ талаар тодорхой эрх чөлөөтэй, гэхдээ аялгууг илчлэх хүрээнд гүйцэтгэгч (I, 2-ыг үзнэ үү). Хөгжмийн зохиолчийн урьдчилан тодорхойлсон жүжиг. ижил нөхцөл нь сонсогч нь тэдний ойлголт, оюун санааны нөхөн үржихүйн үйл явцад I. өөрчлөх эрх чөлөөг хязгаарладаг; Үүний зэрэгцээ, энэ нь маш хувь хүн юм. сонсогчдын үйл ажиллагааны илрэл болгон хуулбарлах (дотоод интонаци) нь хөгжмийг бүрэн дүүрэн ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай мөч юм.
Хөгжмийн мөн чанарын талаархи асуултууд. I., аялгуу. хөгжмийн мөн чанар, музагийн харилцаа, ялгаа. I. болон бусад яриаг шинжлэх ухаан эртнээс (хэдийгээр олон тохиолдолд "Би." гэсэн нэр томъёог ашиглаагүй) хөгжүүлж ирсэн бөгөөд муссуудын харилцан үйлчлэлийн асуудал үүссэн тэр үед хамгийн идэвхтэй, үр дүнтэй байдаг. болон илтгэл I. ялангуяа музагийн хувьд хамааралтай болсон. бүтээлч байдал. Тэд аль хэдийн хөгжимд хэсэгчлэн тавигдсан. эртний онол, гоо зүй (Аристотель, Галикарнасын Дионисиус), дараа нь Дундад зууны (Жон Коттон), Сэргэн мандалтын үе (В. Галилей). гэсэн үг. Тэдний хөгжилд францчууд хувь нэмэр оруулсан. соён гэгээрүүлэгчид (Ж.Ж. Руссо, Д. Дидро) харьяалагддаг буюу тэдний шууд удирдлагад байсан 18-р зууны хөгжимчид. нөлөө (A. Gretry, KV Gluck). Энэ хугацаанд, ялангуяа "аялгууны аялгуу" -ыг "ярианы интонац" -тай уялдуулах тухай санааг анх удаа гаргаж, дуулах хоолой нь "мэдрэмжээр хөдөлж буй ярианы хоолойн янз бүрийн илэрхийлэлийг дуурайдаг" (Руссо). Оросын дэвшилтэт хүмүүсийн бүтээл, мэдэгдэл нь I.-ийн онолыг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой байв. 19-р зууны хөгжмийн зохиолч, шүүмжлэгчид, ялангуяа А.С.Даргомыжский, А.Н.Серов, М.П.Мусоргский, В.В.Стасов. Тиймээс Серов хөгжмийн тухай заалтуудыг "яруу найргийн хэллэгийн онцгой төрөл" болгон дэвшүүлж, Н.Г.Чернышевскийтэй зэрэгцэн вокийн давуу байдлын тухай заалтуудыг дэвшүүлэв. багажтай холбоотой аялгуу; Мусоргский “Хүний ярианаас үүссэн аялгуу”-ны эх сурвалж, үндэс нь ярианы хэлц үгийн ач холбогдлыг онцолсон; Стасов Мусоргскийн бүтээлийн талаар ярихдаа анх удаа "интонацын үнэн" тухай ярьсан. I.-ийн өвөрмөц сургаал эхэндээ бий болсон. 20-р зууны Б.Л.Яворский (II-г үзнэ үү) I.-г “цаг хугацааны хамгийн жижиг (бүтээлшээр) монофоник дууны хэлбэр” гэж нэрлэж, аялгууны системийг “нийгмийн ухамсрын нэг хэлбэр” гэж тодорхойлсон. Орос хэл дээрх санаанууд. интонацын талаар гадаадын хөгжимчид. хөгжмийн мөн чанар, түүний ярианы I.-тэй холбоо, тухайн үеийн давамгайлсан интонацын үүрэг, нийгэмд хөгжмийн жинхэнэ оршихуй болох интонацын үйл явцын ач холбогдол болон бусад олон зүйл. бусад нь ерөнхийдөө олон хэлбэрээр боловсруулагдсан байдаг. Гүн гүнзгий бөгөөд туйлын үр бүтээлтэй (хэдийгээр бүрэн тодорхой илэрхийлэгдээгүй, тусдаа цоорхой, дотоод зөрчилдөөнгүй) "интонацийг" бүтээсэн Б.В.Асафиевын бүтээлүүд. онол” хөгжим. бүтээлч байдал, гүйцэтгэл, ойлголтыг хөгжүүлж, аялгууны зарчмуудыг боловсруулсан. хөгжмийн дүн шинжилгээ. ЗХУ-ын хөгжим судлаачид болон бусад социалистууд шинжлэх ухааны нэн чухал ач холбогдолтой энэ дэвшилтэт онолыг үргэлжлүүлэн хөгжүүлсээр байна. улс орнууд.
II. Б.Л.Яворскийн "модаль хэмнэлийн онол"-д энэ нь нэг дуугаар илэрхийлсэн хоёр модаль агшин зуурын (өөрчлөлт) юм (Модаль хэмнэлийг үзнэ үү).
III. Дууны дууг хуулбарлах акустик нарийвчлалын зэрэг, хөгжимтэй тэдгээрийн харьцаа (интервал). гүйцэтгэл. Үнэн, "цэвэр" I. (худал, "бохир" гэхээсээ ялгаатай) - бодит байдлын давхцал. шаардлагатай дуу авианы өндөр, өөрөөр хэлбэл хөгжимд өөрийн байр сууриас шалтгаална. дууны систем ба горим нь түүний тэмдэглэгээгээр (график, аман болон бусад) тогтоогдсон байдаг. Шар шувуу харуулсан шиг. акустикч Н.А.Гарбузов, I. заасан давхцал нь туйлын нарийн биш байсан ч сонссоноор үнэн гэж хүлээн зөвшөөрөгддөг (хөгжмийг ихэвчлэн дуу хоолой, хөгжмийн зэмсгүүдээр аялгуу бүрийн тогтворгүй давтамжтайгаар гүйцэтгэдэг). Ийм ойлголтын нөхцөл нь тодорхой сүрэг дотор дуугарч буй аялгууны байршил, хязгаарлагдмал байдал юм. шаардлагатай ойролцоо өндөртэй газрууд. Энэ газрыг Н.А.Гарбузов бүс гэж нэрлэжээ.
IV. Н.А.Гарбузовын хийсэн сонсголын давтамжийн бүсийн онолд нэг бүсийн нэг хэсэг болох хоёр интервалын давтамжийн зөрүү.
V. Хөгжмийн найруулга, найруулгад. Тогтмол дууны өндөртэй хөгжмийн зэмсгүүд (орган, төгөлдөр хуур гэх мэт) – дууны хэмжээ, тембрийн хувьд хөгжмийн хэмжүүрийн бүх хэсэг, цэгүүдийн жигд байдал. Багажны аялгуу гэж нэрлэгддэг тусгай үйлдлүүдийн тусламжтайгаар хүрдэг.
VI. Баруун Европт. сэр хүртэл хөгжим. 18-р зуун - вокийн товч танилцуулга. эсвэл instr. бүтээгдэхүүн. (эсвэл мөчлөг), оршил эсвэл оршилтой төстэй. Григорийн дуунд I. нь аялгууны өнгө аяс, түүний анхны аялгууны өндрийг тогтоох зорилготой байсан бөгөөд анхандаа хоолойтой байсан бөгөөд 14-р зуунаас эхлэн дүрэм ёсоор эрхтэн юм. Дараа нь I. мөн клавиер болон бусад хөгжмийн зэмсгүүдэд зориулж зохиосон. Хамгийн алдартай нь 16-р зуунд бий болсон эрхтэний хэрэгслүүд юм. A. болон J. Gabrieli.
Ашигласан материал:
1) Асафиев Б.В., Хөгжмийн хэлбэр нь үйл явц, ном. 1-2, М., 1930-47, Л., 1971; өөрийн, Ярианы аялгуу, М.-Л., 1965; өөрийн "Евгений Онегин" - П.И.Чайковскийн уянгын үзэгдлүүд. Загвар ба хөгжмийн жүжгийн интонацын шинжилгээний туршлага, М.-Л., 1944; түүний, Глинка, М., 1947, 1950; өөрийн, Глинкийн цуурхал, ch. 1. Глинкагийн аялгууны соёл: сонсголын бие даасан боловсрол, түүний өсөлт, хоол тэжээл, цуглуулгад: MI Glinka, M.-L., 1950; Мазел ЛА, Ай аялгуу, М., 1952; Ванслов В.В., Зөвлөлтийн хөгжим судлалын интонацын тухай ойлголт, номонд: Хөгжим судлалын асуултууд, боть. 1 (1953-1954), М., 1954; Кремлев Ю. А., Хөгжмийн гоо зүйн эссе, М., 1957, гарчигтай: Хөгжмийн гоо зүйн эссе, М., 1972; Мазел Л.А., Б.Асафиевын хөгжим-онолын үзэл баримтлалын тухай, “СМ”, 1957, No3; Орлова Б.М., Асафиев Б.В. Ленинград, 1964; интонация ба хөгжмийн дүр төрх. ЗХУ болон бусад социалист орнуудын хөгжим судлаачдын нийтлэл, судалгаа, ред. Б.М.Ярустовский найруулсан. Москва, 1965. Шахназарова Н.Г., Интонацийн “толь бичиг” ба ардын хөгжмийн асуудал, М., 1966; Сохор АХ, Хөгжим урлагийн нэгэн төрөл, М., 1961, 1970; Назайкинский Е., Хөгжмийн ойлголтын сэтгэл зүй, М., 1972; Кучера В., Вевож а обсах Асафьевовы интотонакнин теория, “Худебни веда”, 1961, № 4; Kluge R., Definition der Begriffe Gestalt und Intonation..., “Beiträge zur Musikwissenschaft”, 1964, No 2; Jiranek J., Asafjevova teorie intotonace, jeji genez and a viznam, Праха, 1967;
2) Yavorsky VL, Хөгжмийн ярианы бүтэц, М., 1908;
3) ба 4) Garbuzov HA, Pitch сонсголын бүсийн шинж чанар, М., 1948; Переверзев Н.К., Хөгжмийн интонацын асуудал, М., 1966;
5) Протшер Г., Эрхтэн тоглох түүх, эрхтэний бүтэц, боть. 1-2, В., 1959.
AH Coxop
