Жузеппе Тартини (Жузеппе Тартини) |

Жузеппе Тартини

Тартини. Sonata g-moll, "Чөтгөрийн уйтгар гуниг" →

Жузеппе Тартини бол XNUMX-р зууны Италийн хийлийн сургуулийн гэгээнтнүүдийн нэг бөгөөд урлаг нь өнөөг хүртэл уран сайхны ач холбогдлоо хадгалсаар ирсэн. Д.Оистрах

Италийн нэрт хөгжмийн зохиолч, багш, уран хийлч, хөгжмийн онолч Г.Тартини XNUMX-р зууны эхний хагаст Италийн хийлийн соёлын хамгийн чухал газруудын нэгийг эзэлжээ. А.Корелли, А.Вивалди, Ф.Верачини болон бусад агуу өвөг дээдс, үе үеийн хүмүүсээс ирсэн уламжлалууд түүний уран бүтээлд уусчээ.

Тартини язгууртны гэр бүлд төржээ. Эцэг эх нь хүүгээ санваартны мэргэжлээр зорьсон. Тиймээс тэрээр эхлээд Пирано дахь сүмийн сургуульд сурч, дараа нь Капо д'Истриа хотод суралцжээ. Тэнд Тартини хийл тоглож эхлэв.

Хөгжмийн зохиолчийн амьдрал эрс тэс эсрэг 2 үе шатанд хуваагддаг. Салхитай, байгалиасаа тогтворгүй, аюулыг эрэлхийлдэг - тэр залуу насандаа ийм байдаг. Тартинигийн хүсэл зориг эцэг эхээ хүүгээ сүнслэг замд илгээх санаагаа орхиход хүргэв. Тэрээр хуулийн чиглэлээр суралцахаар Падуа руу явдаг. Гэхдээ Тартини тэднээс илүү туялзуур сэлэм хийхийг илүүд үздэг бөгөөд туялзуур сэлэмний мастерын үйл ажиллагааг мөрөөддөг. Туялзуур сэлэмтэй зэрэгцэн тэрээр хөгжимд илүү зорилготойгоор хичээллэж байна.

Том ламын зээ охин шавьтайгаа нууцаар гэрлэсэн нь Тартинигийн бүх төлөвлөгөөг эрс өөрчилсөн юм. Энэ гэрлэлт нь түүний эхнэрийн язгууртны хамаатан садны дургүйцлийг төрүүлж, Тартини кардинал Корнаро хавчигдаж, нуугдаж байв. Түүний хоргодох газар нь Ассизи дахь Минорит хийд байв.

Энэ мөчөөс эхлэн Тартинигийн амьдралын хоёр дахь үе эхэлсэн. Тус хийд нь зөвхөн залуу тармуурыг хоргодох төдийгүй цөллөгийн жилүүдэд түүний хоргодох газар болжээ. Тартинигийн ёс суртахууны болон оюун санааны дахин төрөлт энд өрнөж, хөгжмийн зохиолч болох жинхэнэ хөгжил нь эндээс эхэлсэн юм. Тус хийдэд Чехийн хөгжмийн зохиолч, онолч Б.Черногорскийн удирдлаган дор хөгжмийн онол, найруулгын чиглэлээр суралцсан; хийл хөгжмийг бие даан судалж, хөгжмийн зэмсгийг эзэмших жинхэнэ төгс төгөлдөрт хүрсэн бөгөөд энэ нь орчин үеийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар алдарт Кореллигийн тоглоомоос ч давж гарсан юм.

Тартини хийдэд 2 жил үлдэж, дараа нь Анкона дахь дуурийн театрт дахин 2 жил тоглов. Тэнд хөгжимчин түүний ажилд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн Верацинитэй уулзав.

Тартинигийн цөллөг 1716 онд дуусав. Тэр цагаас хойш амьдралынхаа эцэс хүртэл богино завсарлагыг эс тооцвол Падуа хотод амьдарч, Гэгээн Антониогийн сүм дэх сүмийн найрал хөгжмийг удирдаж, Италийн янз бүрийн хотуудад хийлийн гоцлол дуучнаар тоглож байжээ. . 1723 онд Тартини VI Чарльзыг хаан ширээнд залах ёслолыг тохиолдуулан Прага хотод болох хөгжмийн баярт оролцох урилгыг хүлээн авчээ. Гэсэн хэдий ч энэ айлчлал 1726 он хүртэл үргэлжилсэн: Тартини Гүн Ф.Кинскийн Прага дахь сүмийн танхимын хөгжимчний албан тушаалд ажиллах саналыг хүлээн авав.

Падуа (1727) руу буцаж ирэхэд хөгжмийн зохиолч тэнд хөгжмийн академи байгуулж, багшлах ажилд ихэнх хүчээ зориулжээ. Орчин үеийн хүмүүс түүнийг "улс үндэстний багш" гэж нэрлэдэг байв. Тартинигийн оюутнуудын дунд П.Нардини, Г.Пугнани, Д.Феррари, И.Науманн, П.Лаусе, Ф.Руст болон бусад XNUMX-р зууны шилдэг хийлчид байдаг.

Цаашид хийл тоглох урлагийг хөгжүүлэхэд хөгжимчний оруулсан хувь нэмэр их. Тэрээр нумынхаа загварыг өөрчилж, уртасгасан. Тартинигийн нумыг өөрөө удирдах ур чадвар, хийл дээр ер бусын дуулах нь үлгэр жишээ гэж тооцогддог байв. Хөгжмийн зохиолч асар олон тооны бүтээл туурвижээ. Тэдгээрийн дотор олон тооны трио сонатууд, 125 орчим концерт, хийл, цембалод зориулсан 175 сонат байдаг. Тартинигийн бүтээлд сүүлийнх нь цаашдын төрөл, стилист хөгжлийг олж авсан юм.

Хөгжмийн зохиолчийн хөгжмийн сэтгэлгээний тод дүрслэл нь түүний бүтээлүүдэд программын хадмал орчуулга өгөх хүсэл эрмэлзэлд илэрдэг. "Орхигдсон Дидо", "Чөтгөрийн Трилл" сонатууд онцгой алдар нэрийг олж авсан. Хамгийн сүүлд Оросын хөгжмийн шүүмжлэгч В.Одоевский хийлийн урлагийн шинэ эриний эхлэл гэж үзсэн. Эдгээр бүтээлийн зэрэгцээ "Нумны урлаг" монументаль цикл чухал ач холбогдолтой юм. Кореллигийн гавотийн сэдвийн 50 хувилбараас бүрдэх энэ нь сурган хүмүүжүүлэх ач холбогдолтой төдийгүй уран сайхны өндөр үнэ цэнийг агуулсан нэг төрлийн арга техник юм. Тартини бол XNUMX-р зууны сониуч хөгжимчин-сэтгэгчдийн нэг байсан бөгөөд түүний онолын үзэл бодол нь зөвхөн хөгжмийн тухай янз бүрийн зохиолуудад төдийгүй тухайн үеийн хөгжмийн томоохон эрдэмтэдтэй захидал харилцаанд ч тусгагдсан нь түүний эрин үеийн хамгийн үнэ цэнэтэй баримт бичиг байв.

I. Ветлицына

Тартини бол гайхамшигтай хийлч, багш, эрдэмтэн, гүн гүнзгий, анхны, анхны хөгжмийн зохиолч юм; Энэ дүр нь хөгжмийн түүхэн дэх гавьяа, ач холбогдлоор үнэлэгдэхээс хол хэвээр байна. Түүнийг манай эрин үед ч “нээгээд” ихэнх нь Италийн музейн сударт тоос шороо бужигнуулж буй түүний бүтээлүүд дахин сэргэх болов уу. Одоо түүний 2-3 сонатыг зөвхөн сурагчид тоглодог бөгөөд томоохон жүжигчдийн урын санд түүний алдарт бүтээл болох “Чөтгөрийн шуугиан”, минор, минор сонатууд үе үе анивчдаг. Түүний гайхалтай концертууд тодорхойгүй хэвээр байгаа бөгөөд зарим нь Вивалди, Бах нарын концертын хажууд зохих байр сууриа эзлэх боломжтой юм.

XNUMX-р зууны эхний хагаст Италийн хийлийн соёлд Тартини тухайн үеийн уран бүтээл, уран бүтээлийн үндсэн чиг хандлагыг нэгтгэсэн мэт гол байр суурийг эзэлдэг байв. Түүний урлаг Корелли, Вивалди, Локателли, Верацини, Geminiani болон бусад агуу өвөг дээдсүүд болон орчин үеийн хүмүүсийн уламжлалыг нэгтгэж, цул хэв маягт нэгтгэв. Энэ нь олон талт байдалаараа гайхшруулдаг - "Орхигдсон Дидо" дууны хамгийн эелдэг үгс (энэ нь хийлийн сонатуудын нэгний нэр байсан), "Чөтгөрийн триллион" дахь аялгууны халуухан зан чанар, А- дахь гайхалтай концертын үзүүлбэр. Дур фугу, удаан Адажио дахь сүр жавхлант уй гашуу нь хөгжмийн барокко эрин үеийн мастеруудын өрөвдмөөр тунхаглалыг хадгалсаар байна.

Тартинигийн хөгжим, дүр төрх зэрэгт романтизм их байдаг: “Түүний уран сайхны мөн чанар. няцашгүй хүсэл тэмүүлэл, хүсэл мөрөөдөл, шидэлт, тэмцэл, сэтгэл хөдлөлийн хурдацтай өгсөж уруудах, нэг үгээр хэлбэл, Тартинигийн Италийн хөгжмийн романтизмыг анхлан үүсгэн байгуулагчдын нэг Антонио Вивалдитай хийсэн бүх зүйл нь онцлог шинж чанартай байв. Тартини нь романтик хүмүүсийн онцлог шинж чанартай програмчлалын сонирхол, Сэргэн мандалтын үеийн хайрын хамгийн уянгын дуучин Петрархад агуу хайраар ялгагдана. "Хийлийн сонатуудын дунд хамгийн алдартай Тартини "Чөтгөрийн триллион" хэмээх романтик нэрийг аль хэдийн авсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм."

Тартинигийн амьдрал эрс тэс эсрэг тэсрэг хоёр үе шатанд хуваагддаг. Эхнийх нь Ассизи хийдэд тусгаарлахаас өмнөх залуу нас, хоёр дахь нь амьдралын үлдсэн үе юм. Салхитай, хөгжилтэй, халуухан, зан ааштай, аюулыг эрэлхийлдэг, хүчтэй, авхаалжтай, зоригтой - тэр амьдралынхаа эхний үед ийм байдаг. Хоёрдугаарт, Ассизид хоёр жил амьдарсаны дараа энэ бол шинэ хүн: биеэ барьдаг, хөндий, заримдаа гунигтай, үргэлж ямар нэгэн зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлдэг, ажиглагч, сониуч зантай, эрчимтэй ажилладаг, хувийн амьдралдаа аль хэдийн тайвширсан, гэхдээ бүр илүү Уран бүтээлийн салбарт уйгагүй эрэл хайгуул хийж, байгалиас заяасан халуухан мөн чанарынх нь лугшилт тасралтгүй цохилдог.

Жузеппе Тартини 12 оны 1692-р сарын XNUMX-нд одоогийн Югославтай хиллэдэг Истрия мужийн Пирано хэмээх жижиг хотод төржээ. Истрияд олон славянчууд амьдардаг байсан бөгөөд энэ нь "ядуучууд - жижиг тариачид, загасчид, гар урчууд, ялангуяа славян хүн амын доод давхаргаас - Англи, Италийн дарангуйллын эсрэг бослого гарч байв. Хүсэл тэмүүлэл оргилж байв. Венецтэй ойр оршдог нь нутгийн соёлыг Сэргэн мандалтын үеийн үзэл санаа, дараа нь тэрхүү урлагийн дэвшилд хүргэсэн бөгөөд XNUMX-р зуунд папистыг эсэргүүцсэн бүгд найрамдах улс түүний бэхлэлт хэвээр байв.

Тартинийг Славуудын дунд ангилах ямар ч шалтгаан байхгүй боловч гадаадын судлаачдын зарим мэдээллээс үзэхэд түүний овог эрт дээр үед цэвэр Югославын төгсгөлтэй байсан - Тартич.

Жузеппегийн аав - Жованни Антонио, худалдаачин, Флоренц гаралтай, "язгууртан", өөрөөр хэлбэл "язгууртан" ангид харьяалагддаг. Ээж нь Пираногийн Катарина Жиангранди нь ижил орчинд байсан бололтой. Эцэг эх нь хүүгээ сүнслэг мэргэжлээр хөгжүүлэх зорилготой байв. Тэрээр Минорит хийдэд Францискан лам болох ёстой байсан бөгөөд эхлээд Пирано дахь сүмийн сургуульд суралцаж, дараа нь Капо д'Истри хотод нэгэн зэрэг хөгжим заадаг байсан боловч хамгийн анхан шатны хэлбэрээр суралцжээ. Энд залуу Жузеппе хийл тоглож эхлэв. Түүний багш яг хэн байсан нь тодорхойгүй байна. Энэ нь томоохон хөгжимчин байж чадахгүй. Дараа нь Тартини мэргэжлийн хүчтэй хийлч багшаас суралцах шаардлагагүй болсон. Түүний ур чадварыг бүхэлд нь өөрөө байлдан дагуулсан. Тартини өөрөө өөрийгөө сургадаг (автодидакт) гэдэг үгийн жинхэнэ утгаараа байсан.

Хүүгийн хүсэл зориг, хүсэл эрмэлзэл нь эцэг эхийг Жузеппег оюун санааны замд чиглүүлэх санаагаа орхиход хүргэв. Түүнийг Падуа руу хуулийн чиглэлээр суралцахаар шийдсэн. Падуа хотод 1710 онд Тартини элсэн орсон алдартай их сургууль байв.

Тэрээр хичээлдээ "гулсдаг" байсан бөгөөд бүх төрлийн адал явдлаар дүүрэн шуургатай, хөнгөмсөг амьдралыг илүүд үздэг байв. Тэрээр хууль зүйн шинжлэх ухаанаас илүү хашаа барихыг илүүд үздэг байв. Энэ урлагийг эзэмших нь "язгууртан" гарал үүсэлтэй залуу хүн бүрт зориулагдсан байсан бол Тартинигийн хувьд энэ нь мэргэжил болжээ. Тэрээр олон тулаанд оролцож, туялзуур сэлэмний ур чадвар эзэмшсэн тул сэлэмчний үйл ажиллагааг аль хэдийн мөрөөдөж байсан бөгөөд гэнэт нэг нөхцөл байдал түүний төлөвлөгөөг гэнэт өөрчилсөн юм. Баримт нь тэрээр туялзуур сэлэм хийхээс гадна хөгжимд үргэлжлүүлэн суралцаж, хөгжмийн хичээл хүртэл зааж, эцэг эхийнхээ илгээсэн өчүүхэн мөнгөөр ​​ажилладаг байв.

Түүний шавь нарын дунд Падуагийн хамба Жоржио Корнарогийн ач охин Элизабет Премаззоне байсан. Халуухан залуу шавь залуудаа дурлаж, тэд нууцаар гэрлэжээ. Гэрлэлт нь мэдэгдэхэд эхнэрийнх нь язгууртны хамаатан саданг баярлуулсангүй. Кардинал Корнаро ялангуяа ууртай байв. Тэгээд Тартини түүнд хавчигдаж байсан.

Танигдахгүйн тулд мөргөлчний дүрд хувирсан Тартини Падуагаас зугтан Ромыг зорив. Гэсэн хэдий ч тэрээр хэсэг хугацаанд тэнүүчилж байгаад Ассизи дахь Минорит хийдэд саатав. Тус хийд нь залуу тармуурыг хамгаалж байсан боловч түүний амьдралыг эрс өөрчилсөн. Цаг хугацаа хэмжсэн дарааллаар урсаж, сүм хийд эсвэл хөгжимөөр дүүрэн байв. Тиймээс санамсаргүй нөхцөл байдлын ачаар Тартини хөгжимчин болжээ.

Ассизид аз болоход Монтенегрогийн Богуслав хэмээх лам болж хувирахаас өмнө нэрт эрхтэн, сүмийн хөгжмийн зохиолч, онолч, чех гаралтай Падре Боэмо амьдарч байжээ. Падуа хотод тэрээр Сант'Антонио сүмийн найрал дууны найрал дууны найрал дууны найрал дууны найрал дууны найрал дууны найруулагчаар ажиллаж байжээ. Дараа нь Прага хотод К.-В. алдаа. Ийм гайхамшигтай хөгжимчний удирдлаган дор Тартини эсрэг цэгийн урлагийг ойлгож, хурдацтай хөгжиж эхлэв. Гэсэн хэдий ч тэрээр зөвхөн хөгжмийн шинжлэх ухаанд төдийгүй хийл хөгжимд сонирхолтой болж, удалгүй Падре Боемогийн дагалдан үйлчлэлийн үеэр тоглох боломжтой болжээ. Энэ багш Тартинид хөгжмийн чиглэлээр судалгаа хийх хүслийг бий болгосон байж магадгүй юм.

Тус хийдэд удаан хугацаагаар байх нь Тартинигийн дүрд ул мөр үлдээжээ. Тэрээр шашин шүтлэгтэй болж, ид шидийн үзэлд автсан. Гэсэн хэдий ч түүний үзэл бодол түүний ажилд нөлөөлөөгүй; Тартинигийн бүтээлүүд түүнийг дотоод сэтгэлдээ цоглог, аяндаа ертөнцийн хүн хэвээр байсныг нотолж байна.

Тартини Ассизид хоёр жил гаруй амьдарсан. Тэрээр санамсаргүй тохиолдлын улмаас Падуад буцаж ирсэн бөгөөд энэ тухай А.Гиллер хэлэхдээ: “Нэг удаа баярын үеэр найрал дуунд хийл тоглож байхад нь хүчтэй салхи найрал хөгжмийн өмнөх хөшгийг сөхсөн. Ингэснээр сүмд байсан хүмүүс түүнийг харав. Зочдын дунд байсан нэг Падуа түүнийг таньж, гэртээ буцаж ирээд Тартинигийн байгаа газраас урважээ. Энэ мэдээг түүний эхнэр, мөн кардинал тэр даруй мэдэв. Энэ хугацаанд тэдний уур хилэн намдсан.

Тартини Падуа руу буцаж ирээд удалгүй авъяаслаг хөгжимчин гэдгээрээ алдартай болжээ. 1716 онд түүнийг Саксонийн хунтайжийн хүндэтгэлд зориулж Донна Писано Моченигогийн ордонд Венецид болсон Хөгжмийн академид оролцохыг урьсан юм. Тартинигаас гадна алдарт хийлч Франческо Верацинигийн тоглолтыг хүлээж байсан.

Верацини дэлхий даяар алдартай байсан. Италичууд түүний тоглох арга барилыг сэтгэл хөдлөлийн нарийн ширийн байдлаас шалтгаалан "бүрэн шинэ" гэж нэрлэжээ. Кореллигийн үед ноёрхож байсан сүр жавхлант өрөвдмөөр тоглолтын хэв маягтай харьцуулахад үнэхээр шинэ байсан. Верацини бол "преромантик" мэдрэмжийн анхдагч байсан. Тартини ийм аюултай өрсөлдөгчтэй тулгарсан.

Верацинигийн тоглолтыг сонсоод Тартини цочирдов. Үг хэлэхээс татгалзаж, эхнэрээ Пирано дахь ах руу илгээж, өөрөө Венецээс гарч Анкона дахь хийдэд суурьшжээ. Бусдаас тусгаарлагдаж, үймээн самуун, уруу таталтаас хол байхдаа тэрээр эрчимтэй суралцах замаар Верачинийг эзэмшихээр шийджээ. Тэрээр Анконад 4 жил амьдарсан. Эндээс гүн гүнзгий, гайхалтай хийлч бий болсон бөгөөд түүнийг италичууд "II маэстро дель ла Назиони" ("Дэлхийн маэстро") гэж нэрлэж, түүний давтагдашгүй чанарыг онцлон тэмдэглэв. Тартини 1721 онд Падуа руу буцаж ирэв.

Тартинигийн дараагийн амьдрал нь гол төлөв Падуа хотод өнгөрсөн бөгөөд тэрээр хийлийн гоцлол дуучин, Сант'Антонио сүмийн сүмийн дагалдагчаар ажиллаж байжээ. Энэхүү сүм нь 16 дуучин, 24 хөгжмийн зэмсгээс бүрдсэн бөгөөд Италийн шилдэг сүмүүдийн нэгд тооцогддог байв.

Тартини ганц удаа Падуагийн гадаа гурван жилийг өнгөрөөсөн. 1723 онд түүнийг VI Чарльзын хаан ширээнд залах ёслолд Прагт урьсан. Тэнд түүнийг хөгжимд дуртай, буяны зүтгэлтэн Гүн Кинский сонсож, түүнийг үйлчлэлдээ үлдэхийг ятгажээ. Тартини 1726 он хүртэл Кинскийн сүмд ажилласан бөгөөд дараа нь эх орноо санасан нь түүнийг буцаж ирэхэд хүргэв. Өндөр зэрэглэлийн хөгжим сонирхогчид түүнийг удаа дараа байрандаа дуудсан ч Падуаг дахин орхисонгүй. Гүн Миддлтон түүнд жилд 3000 фунт стерлинг санал болгодог байсан нь тэр үед гайхалтай мөнгө байсан ч Тартини ийм бүх саналыг үргэлж татгалздаг байв.

Падуа хотод суурьшсан Тартини 1728 онд энд хийл хөгжим тоглох ахлах сургуулийг нээсэн. Франц, Англи, Герман, Италийн хамгийн алдартай хийлчид түүн рүү хошуурч, алдарт маэстротой хамт суралцах хүсэлтэй байв. Нардини, Паскуалино Вини, Альберги, Доменико Феррари, Карминати, алдарт хийлч Сирмен Ломбардини, Францын Пажен, Лагуссет нар болон бусад олон хүмүүс түүнтэй хамт суралцсан.

Тартини өдөр тутмын амьдралдаа маш даруухан хүн байсан. Де Бросс бичжээ: “Тартини эелдэг, эелдэг, бардам зан, дур сонирхолгүй; тэр яг л сахиусан тэнгэр шиг ярьж, Франц, Италийн хөгжмийн ач тусыг үл тоомсорлодог. Би түүний жүжиглэлт, ярианд нь маш их сэтгэл хангалуун байсан.”

Түүний нэрт хөгжимчин, эрдэмтэн Падре Мартинид бичсэн захидал (31 оны 1731-р сарын XNUMX) хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь түүний хослолын аялгууны талаархи өгүүллийг хэтрүүлсэн гэж үзэхэд хэр шүүмжлэлтэй хандаж байсан нь тодорхой харагдаж байна. Энэ захидал Тартинигийн туйлын даруу байдлыг гэрчилж байна: "Би орчин үеийн хөгжмийн хэв маягийн нээлт, сайжруулалтаар дүүрэн дүр эсгэдэг хүн гэж эрдэмтэд, гайхалтай ухаалаг хүмүүсийн өмнө танилцуулахыг зөвшөөрч чадахгүй байна. Бурхан намайг үүнээс авраач, би зөвхөн бусдаас суралцахыг хичээдэг!

"Тартини маш эелдэг байсан, ядууст маш их тусалдаг, ядуусын авьяаслаг хүүхдүүдтэй үнэ төлбөргүй ажилладаг байв. Гэр бүлийн амьдралд тэрээр эхнэрийнхээ тэвчихийн аргагүй муу зан чанараас болж маш их аз жаргалгүй байв. Тартинигийн гэр бүлийг мэддэг хүмүүс түүнийг жинхэнэ Ксантиппе гэж ярьдаг бөгөөд тэр Сократ шиг эелдэг нэгэн байсан. Гэр бүлийн амьдралын эдгээр нөхцөл байдал нь түүнийг урлагт бүрэн ороход түлхэц болсон. Тэрээр маш өндөр нас хүртлээ Сант'Антониогийн сүмд тоглосон. Тэдний хэлснээр маэстро хэдийнэ нэлээд өндөр настай байсан тул ням гариг ​​бүр Падуа дахь сүмд очиж, "Эзэн хаан" сонатынхаа Адажио дууг тоглодог байв.

Тартини 78 нас хүртэл амьдарсан бөгөөд 1770 онд өөрийн дуртай шавь Пьетро Нардинигийн гарт скурбут буюу хорт хавдраар нас баржээ.

Тартинигийн тоглоомын талаар хэд хэдэн тойм хадгалагдан үлдсэн бөгөөд үүнээс гадна зарим зөрчилдөөнтэй байдаг. 1723 онд түүнийг Германы алдарт лимбэчин, онолч Кванц Гүн Кинскийн сүмд сонсов. Түүний бичсэнийг эндээс дурдвал: “Прагад байх хугацаандаа тэнд үйлчилж байсан Италийн алдарт хийлч Тартинигийн яриаг би бас сонссон. Тэр үнэхээр хамгийн агуу хийлчдийн нэг байсан. Тэр зэмсгээсээ маш сайхан дуугаргав. Түүний хуруу, нум нь түүнд адилхан захирагддаг байв. Тэрээр хамгийн том бэрхшээлийг хүчин чармайлтгүйгээр даван туулсан. Трилл, тэр ч байтугай давхар байсан тэрээр бүх хуруугаараа адилхан сайн цохиж, өндөр албан тушаалд дуртай тоглодог. Гэсэн хэдий ч түүний тоглолт нь сэтгэл хөдөлгөмгүй, амт нь эрхэм биш байсан бөгөөд ихэвчлэн сайн дуулах арга барилтай зөрчилддөг байв.

Энэхүү тоймыг Анкона Тартини техникийн асуудалд өртсөн хэвээр байсны дараагаар гүйцэтгэх аппаратаа сайжруулахын тулд удаан хугацаанд ажилласантай холбон тайлбарлаж болно.

Ямар ч тохиолдолд бусад тоймууд өөрөөр хэлж байна. Жишээлбэл, Гросли Тартинигийн тоглолтонд гялалзсан зүйл байхгүй, тэр үүнийг тэвчихгүй гэж бичжээ. Италийн хийлчид түүнд техникээ үзүүлэхээр ирэхэд тэрээр хүйтнээр сонсоод: "Гайхалтай, амьд, маш хүчтэй, гэхдээ" тэр гараа зүрх рүүгээ өргөж, "надад юу ч хэлсэнгүй" гэж хэлэв.

Тартинигийн тоглолтын талаар онцгой өндөр санал бодлыг Виотти илэрхийлсэн бөгөөд Парисын консерваторийн хийлийн арга зүй (1802) зохиогч Баёт, Роде, Кройцер нар түүний тоглох өвөрмөц чанаруудын дунд эв найрамдал, эмзэглэл, нигүүлсэл зэргийг тэмдэглэжээ.

Тартинигийн бүтээлч өвийн зөвхөн багахан хэсэг нь алдар нэрийг олж авсан. Бүрэн бус мэдээллээр тэрээр 140 хийлийн концертыг дөрвөл эсвэл чавхдаст квинтет, 20 концерт гроссо, 150 сонат, 50 трио; 60 сонат хэвлэгдэж, 200 орчим зохиол Падуа дахь Гэгээн Антонио сүмийн архивт хадгалагдан үлджээ.

Сонатуудын дунд алдарт "Чөтгөрийн трилли" дуунууд байдаг. Түүний тухай Тартини өөрөө хэлсэн домог байдаг. “Нэгэн шөнө (1713 онд байсан) би сүнсээ чөтгөрт худалдсан бөгөөд тэр миний үйлчлэлд байна гэж зүүдлэв. Бүх зүйл миний хүслээр хийгдсэн - миний шинэ үйлчлэгч миний бүх хүслийг хүлээж байв. Нэг удаа түүнд хийл хөгжмөө өгчихөөд сайн тоглож чадах болов уу гэсэн бодол төрсөн. Гэхдээ би ер бусын, дур булаам сонатыг сонсоод, хамгийн зоримог төсөөлөлд ч үүнтэй төстэй зүйлийг төсөөлж ч чадахгүй бол маш сайн, чадварлаг тоглож байхдаа гайхсан юм. Би маш их хөдөлж, баярлаж, биширч байсан тул амьсгал минь тасаллаа. Би энэ гайхалтай туршлагаасаа сэрж, сонссон дууг минь ядаж л хадгалахын тулд хийлийг шүүрэн авсан ч дэмий л байлаа. Дараа нь миний зохиосон, "Чөтгөрийн сонат" гэж нэрлэсэн уг сонат бол миний хамгийн шилдэг бүтээл боловч надад ийм таашаал авчирсан тэрхүү сонатаас ялгаа нь үнэхээр агуу тул хийл хөгжим надад өгдөг таашаалаас өөрийгөө л хасаж чадах юм бол. Би тэр даруйдаа зэмсгээ эвдэж, хөгжмөөс үүрд холдох байсан.

Би энэ домогт итгэхийг хүсч байна, огноо биш юм бол – 1713 (!). Анконад 21 настайдаа ийм төлөвшсөн эссэ бичих гэж үү?! Нэг бол он сар өдөр нь будлиантай, эсвэл бүх түүх нь анекдотуудын тоонд багтдаг гэж таамаглах хэвээр байна. Сонатагийн гарын үсэг алга болжээ. Үүнийг анх 1793 онд Жан-Батист Картье "Хийлийн урлаг" түүвэртээ домогт өгүүллийн хураангуй болон хэвлэгчийн бичсэн тэмдэглэлийн хамт хэвлүүлсэн: "Энэ бүтээл маш ховор, би үүнийг Баёод өртэй. Сүүлчийнх нь Тартинигийн үзэсгэлэнт бүтээлүүдийг биширч байсан нь түүнийг энэ сонатыг надад хандивлахыг ятгасан юм.

Загварын хувьд Тартинигийн зохиолууд нь сонгодог өмнөх (эсвэл "сонгодог өмнөх") хөгжмийн хэлбэрүүд ба эртний сонгодог үзлийг холбосон холбоос юм. Тэрээр шилжилтийн эрин үед, хоёр эриний уулзвар дээр амьдарч байсан бөгөөд сонгодог үзлийн эрин үеэс өмнөх Италийн хийлийн урлагийн хувьслыг хаасан мэт санагдав. Түүний зарим зохиол нь программын хадмалтай бөгөөд гарын үсэг байхгүй нь тэдний тодорхойлолтод нэлээд төөрөгдөл үүсгэдэг. Тиймээс Мозер "Орхигдсон Дидо" бол Оп соната гэдэгт итгэдэг. 1-р 10-т, анхны редактор Зеллнер нь Е минорын сонатаас Ларгог оруулсан (Оп. 1 № 5), түүнийг G минор руу шилжүүлсэн. Францын судлаач Чарльз Буветийн хэлснээр Тартини өөрөө "Орхигдсон Дидо" гэж нэрлэгддэг Е минор сонатууд болон Г мажор хоёрын хоорондын уялдаа холбоог онцлон тэмдэглэхийг хүсч, сүүлчийнх нь "Тайвшрах боломжгүй Дидо" нэрийг өгч, хоёуланд нь ижил Ларгог байрлуулсан гэж мэдэгджээ.

50-р зууны дунд үе хүртэл Тартинигийн "Нумын урлаг" гэж нэрлэсэн Кореллигийн сэдвээр XNUMX хувилбарууд маш алдартай байсан. Энэ ажил нь голчлон сурган хүмүүжүүлэх зорилготой байсан ч Фриц Крейслерийн хэвлэлд хэд хэдэн хувилбарыг гаргаж авсан ч тэд концерт болжээ.

Тартини хэд хэдэн онолын бүтээл бичсэн. Тэдгээрийн дотроос "Үнэт эдлэлийн тухай" зохиол байдаг бөгөөд тэрээр орчин үеийн урлагийн онцлог шинж чанартай мелисмагийн уран сайхны ач холбогдлыг ойлгохыг оролдсон; Хийлийн акустикийн чиглэлээр хийсэн судалгааг багтаасан "Хөгжмийн тухай трактур". Тэрээр сүүлийн жилүүдээ хөгжмийн дуу авианы мөн чанарыг судлах зургаан боть бүтээлд зориулжээ. Уг бүтээлийг засварлах, хэвлүүлэхээр Падуа мужийн профессор Коломбод гэрээсэлсэн боловч алга болжээ. Одоогоор хаанаас ч олдоогүй байна.

Тартинигийн сурган хүмүүжүүлэх бүтээлүүдийн дотроос нэг баримт бичиг нь хамгийн чухал нь түүний хуучин шавь Магдалена Сирмен-Ломбардинигийн захидлын хичээл бөгөөд тэрээр хийл хөгжим дээр хэрхэн ажиллах талаар хэд хэдэн үнэ цэнэтэй зааварчилгааг өгдөг.

Тартини хийлийн нумны загварт зарим сайжруулалтыг нэвтрүүлсэн. Италийн хийлийн урлагийн жинхэнэ өв залгамжлагч тэрээр хийл дээр "дуулах" кантилена онцгой ач холбогдол өгдөг байв. Тартинигийн нумыг уртасгах нь кантиленаг баяжуулах хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой юм. Үүний зэрэгцээ барьж авахад тохиромжтой байхын тулд тэрээр таяг дээр уртааш ховил ("лимбэлэх" гэж нэрлэдэг) хийсэн. Дараа нь сэнсийг ороомгоор сольсон. Үүний зэрэгцээ Тартинигийн эрин үед бий болсон "эрлэг" хэв маяг нь дэгжин, бүжгийн дүрийн жижиг, хөнгөн цохилтуудыг хөгжүүлэх шаардлагатай байв. Тэдний гүйцэтгэлийн хувьд Тартини богиносгосон нумыг санал болгосон.

Хөгжимчин зураач, сониуч сэтгэгч, агуу багш - тэр үед Европын бүх оронд алдар нэрээ түгээсэн хийлчдийн сургуулийг үүсгэн байгуулагч Тартини ийм л байсан. Түүний мөн чанарын түгээмэл байдал нь түүний жинхэнэ өв залгамжлагч байсан Сэргэн мандалтын үеийн дүрүүдийг санаанд оромгүй байдлаар авчирдаг.

Л.Рабен, 1967 он