കലയിലെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം |

കലയിലെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം, ഒരു പ്രത്യേക ആശയ സമ്പ്രദായത്തോടുള്ള കലാകാരന്റെ പ്രതിബദ്ധതയെയും അതിന് അനുയോജ്യമായ സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ ആദർശവും, കലയിലെ ഈ ആശയങ്ങളുടെ ആലങ്കാരിക മൂർത്തീഭാവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഓരോ കാലഘട്ടത്തിലും I. എന്നാൽ പുരോഗമന സമൂഹങ്ങളിലേക്കുള്ള കലാകാരന്റെ ആത്മീയ ദിശാബോധം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വിപുലമായ I. ശക്തി. പ്രതിലോമപരമായ ആശയങ്ങളോടുള്ള കൂറുപുലർത്തലും അവ നടപ്പിലാക്കാനുള്ള പ്രവർത്തനവുമാണ് യഥാർത്ഥ പുരോഗമന പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിപരീതഫലങ്ങൾ. വികസിത പ്രത്യയശാസ്ത്രവും ആശയങ്ങളുടെ അഭാവത്തെ എതിർക്കുന്നു - സമൂഹങ്ങളുടെ ആത്മീയ അർത്ഥത്തോടുള്ള നിസ്സംഗത. സംഭവം, സാമൂഹിക ധാർമ്മികതയുടെ പരിഹാരത്തിനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ഒഴിവാക്കൽ. പ്രശ്നങ്ങൾ.

കലയെ വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാനദണ്ഡമാണ് കലയിലെ ഐ. സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള വിഷയങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. കലകളുടെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ ഇത് ജൈവികമായി അന്തർലീനമാണ്. ബാലെ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രവൃത്തികൾ. I. വിഷയത്തിന്റെ സാമൂഹികവും ദാർശനികവും രാഷ്ട്രീയവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രാധാന്യം, സാമൂഹികവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ദിശ, കലയുടെ സത്യസന്ധത. ആശയങ്ങൾ. കല. കലയുടെ ഉള്ളടക്കത്തിന് അടിവരയിടുന്ന ആലങ്കാരിക-വൈകാരികവും സാമാന്യവൽക്കരിച്ചതുമായ ചിന്തയാണ് ആശയം. ഒരു ബാലെ പ്രകടനം ഉൾപ്പെടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

I. കലയിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഒരു അമൂർത്തമായ ചിന്തയായിട്ടല്ല, മറിച്ച് കലകളുടെ ജീവനുള്ള മാംസത്തിലാണ്. പ്രതീകങ്ങളുടെയും സംഭവങ്ങളുടെയും ആന്തരിക അർത്ഥം എന്ന നിലയിൽ ചിത്രം. ഏറ്റവും ലളിതമായ ഗാർഹിക (ബോൾറൂം) നൃത്തത്തിൽ പോലും മനുഷ്യ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയമുണ്ട്. നാറിൽ. നൃത്തങ്ങൾ ഡിസംബറിലെ അംഗീകാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആശയങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താനാകും. തൊഴിൽ തരങ്ങളും ദേശീയ സ്വഭാവങ്ങളും. ജീവിതം. ബാലെയിൽ, കോറിയോഗ്രാഫിക് കല സങ്കീർണ്ണമായ ധാർമ്മിക-ദാർശനിക, സാമൂഹിക ആശയങ്ങളുടെ ആൾരൂപത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നു. പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥമില്ലാത്ത പ്രകടനം ശൂന്യവും അർത്ഥശൂന്യവുമാണ്. ഏതെങ്കിലും കലാപരമായ പൂർണ്ണമായ പ്രകടനത്തിൽ, പിഎച്ച്.ഡി. കാര്യമായ മാനവികവാദി. ആശയം: "Giselle" ൽ - അർപ്പണബോധമുള്ള സ്നേഹം, തിന്മ വീണ്ടെടുക്കൽ; "സ്ലീപ്പിംഗ് ബ്യൂട്ടി" ൽ - വഞ്ചനയുടെയും ഇരുണ്ട ശക്തികളുടെയും മേൽ നന്മയുടെ വിജയം; "ദി ഫ്ലേംസ് ഓഫ് പാരീസിൽ" - വിപ്ലവകാരികളുടെ വിജയം. കാലഹരണപ്പെട്ട ക്ലാസുകളിൽ ആളുകൾ; "സ്പാർട്ടക്കസിൽ" - ദുരന്തം. ബങ്കിനു വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ഒരു നായകന്റെ മരണം. സന്തോഷം മുതലായവ.

ഏതൊരു യഥാർത്ഥ കലയിലും അന്തർലീനമായ, ഐ. ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ ബാലെയിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ബാലെയിൽ ഒരു വാക്കും ഇല്ലെങ്കിലും, വാക്കിന് ആക്സസ് ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവസ്ഥകളും വികാരങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ നൃത്തത്തിന് കഴിയും. അത് വികാരമായി രൂപാന്തരപ്പെട്ട ചിന്തയെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, ചിന്തയിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വികാരം. സാഹചര്യങ്ങൾ, സംഘർഷങ്ങൾ, നൃത്തസംഭവങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അർത്ഥപൂർണ്ണതയിലൂടെയും ബാലെയിൽ ഈ ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പ്രവർത്തനങ്ങൾ. ഇത്, പ്രകടനത്തിന്റെ മുഴുവൻ ആലങ്കാരിക ഘടനയിൽ നിന്നും, വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, താരതമ്യങ്ങൾ, വികസനം, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികസനം എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു നിഗമനമാണ്, അതിന്റെ ആന്തരിക അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പ്രകടനത്തിന്റെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവത്തിന് വിധേയമാണ്. രണ്ടാമത്തേത് ഒരു ഹ്രസ്വ വാക്കാലുള്ള രൂപീകരണത്തിൽ മാത്രമേ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ (ഉദാഹരണത്തിന്, തിന്മയ്‌ക്കെതിരായ നന്മയുടെ വിജയം, സ്നേഹത്തിന്റെയും ക്രൂരമായ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുടെയും ദാരുണമായ പൊരുത്തക്കേട്, ശത്രുവിനെ ചെറുക്കുന്നതിൽ ജനങ്ങളുടെ വീരകൃത്യം മുതലായവ). സാരാംശത്തിൽ, അതിന്റെ എല്ലാ നിർദ്ദിഷ്ട പൂർണ്ണതയും ആലങ്കാരിക നൃത്തരൂപത്തിൽ വെളിപ്പെടുന്നു. മൊത്തത്തിൽ പ്രകടനം. ഇതിലേക്കുള്ള വഴികൾ വ്യത്യസ്‌തവും ഗാനരചനയിലൂടെ ആവിഷ്‌കരിക്കാവുന്നതുമാണ്. തോന്നൽ ("ചോപ്പിനിയാന", ബാലെ എം. M. ഫോക്കിൻ, 1907; "ക്ലാസിക്കൽ സിംഫണി" സംഗീതത്തിന് എസ്. S. പ്രോകോഫീവ്, ബാലെ കെ. F. ബോയാർസ്‌കി, 1961), കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഇതിവൃത്തവും കഥാപാത്രങ്ങളും [“ദി ഫൗണ്ടൻ ഓഫ് ബഖിസാരായി” (1934), ദി ബ്രോൺസ് ഹോഴ്സ്മാൻ (1949) ബാലെ. R. V. സഖാരോവ്], കാവ്യാത്മകം. ഉപമ - ഒരു ചിഹ്നം, വ്യക്തിത്വം, രൂപകം ("1905" ഷോസ്റ്റാകോവിച്ചിന്റെ പതിനൊന്നാമത്തെ സിംഫണിയുടെ സംഗീതത്തിന്, ഐയുടെ ബാലെ. D. ബെൽസ്കി, 1966; പെട്രോവിന്റെ "ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി", ബാലെ വി. N. എലിസാറീവ്, 1976), ഗാനരചന-വൈകാരിക, പ്ലോട്ട്-ആഖ്യാനം, സാങ്കൽപ്പിക-പ്രതീകാത്മകമായ ഒരു സങ്കീർണ്ണ സംയോജനം. സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങൾ (സ്റ്റോൺ ഫ്ലവർ, 1957; സ്പാർട്ടക്കസ്, 1968, ബാലെ യു. N. ഗ്രിഗോറോവിച്ച്). ദി ലെജൻഡ് ഓഫ് ലവ് (1961, ഗ്രിഗോറോവിച്ചിന്റെ ബാലെ) എന്ന നാടകത്തിൽ, ഓരോ എപ്പിസോഡും കടമയുടെ പേരിൽ സ്വയം ത്യാഗത്തിൽ സ്നേഹത്തിൽ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലിന് വിധേയമാണ്. ആക്ഷൻ ഇവന്റുകൾ മാത്രമല്ല, കൊറിയോഗ്രാഫിക്കും. പരിഹാരം, പ്രത്യേക നൃത്തം. എല്ലാ എപ്പിസോഡുകളുടെയും പ്ലാസ്റ്റിറ്റി, സൃഷ്ടിയുടെ കേന്ദ്ര ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനാണ് ലക്ഷ്യമിടുന്നത്, അത് അതിന്റെ കൊറിയോഗ്രാഫിക്കിൽ നേടുന്നു. ടിഷ്യു ആകൃതിയിലുള്ള മാംസം. പല മുതലാളിത്ത രാജ്യങ്ങളിലും വ്യാപകമായ ജീർണിച്ച ഔപചാരിക കലയ്ക്ക്. പടിഞ്ഞാറ്, ആശയങ്ങളുടെ അഭാവം, ആത്മീയ ശൂന്യത, ഔപചാരികത എന്നിവയുടെ സവിശേഷത. മൃഗങ്ങൾ. ഐയുടെ കൊറിയോഗ്രാഫിക് ആർട്ട്. ഉയർന്ന അളവിലുള്ള സ്വഭാവമാണ്. കലയുടെ പക്ഷപാതത്തിന്റെ പ്രകടനമായ സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട തത്വങ്ങളിലൊന്നാണിത്. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബാലെയിലാണെങ്കിൽ, പരിമിതമായ കോടതി-പ്രഭുക്കന്മാർ. സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, അതിന്റെ നിലവാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഐ. മറ്റ് കലകളേക്കാൾ പിന്നിലായി, വികസിത പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളിൽ നിന്ന് വിമർശനത്തിന് കാരണമായി, പിന്നീട് മൂങ്ങകളിൽ. ബാലെയിലെ സമയം, എല്ലാ കലകളിലും എന്നപോലെ, പൊതു പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രശ്നങ്ങൾ തീരുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്ന ചുമതലകൾ. മൂങ്ങകളുടെ ആശയങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിയും ആഴവും കൊണ്ട്. ലോക കൊറിയോഗ്രാഫിയുടെ വികസനത്തിൽ ബാലെ ഒരു മുന്നേറ്റമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ആശയങ്ങൾ, കാഴ്ചയുടെ അർത്ഥവത്തായ ആഴത്തിന് അവ ഒരു വ്യവസ്ഥയാണെങ്കിലും, അവയിൽ തന്നെ അതിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ ശക്തി സ്വയമേവ ഉറപ്പുനൽകുന്നില്ല. കല ആവശ്യമാണ്. ഈ ആശയങ്ങളുടെ ആൾരൂപത്തിന്റെ തെളിച്ചം, കൊറിയോഗ്രാഫിക്കിന്റെ പ്രത്യേകതകൾക്ക് അനുസൃതമായി അവയുടെ ആലങ്കാരിക പരിഹാരങ്ങളുടെ ബോധ്യപ്പെടുത്തൽ.

മൂങ്ങകളുടെ വികസനത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ. ബാലെ നൃത്തസംവിധായകർ അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളാൻ ശ്രമിച്ചു. സമൂഹങ്ങൾ. സോപാധികമായ, പ്രതീകാത്മക-രൂപകീയമായ ആശയങ്ങൾ. രൂപങ്ങൾ, ഇത് പലപ്പോഴും സ്കീമാറ്റിസത്തിലേക്കും അമൂർത്തതയിലേക്കും നയിച്ചു (4 ലെ എൽ. ബീഥോവന്റെ നാലാമത്തെ സിംഫണിയുടെ സംഗീതത്തോടുള്ള നൃത്ത സിംഫണി "പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മഹത്വം", ദെഷെവോവിന്റെ "ദി റെഡ് ചുഴലിക്കാറ്റ്", 1923, ബാലെ നർത്തകി FV ലോപുഖോവ്). 1924-കളിൽ. നൃത്തസംവിധായകർ ശരാശരിയിലെത്തി. സാഹിത്യവും നാടകവുമായി ബാലെയുടെ യോജിപ്പിന്റെ വഴിയിലെ വിജയങ്ങൾ. തിയേറ്റർ, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഐയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് സംഭാവന നൽകി, കൂടാതെ ആശയങ്ങൾ മാംസവും രക്തവും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളവയായിരുന്നു. പ്രകടനം (ബഖിസാരായിയുടെ ജലധാര, 30, സഖറോവിന്റെ ബാലെ; റോമിയോ ആൻഡ് ജൂലിയറ്റ്, 1934, ലാവ്റോവ്സ്കിയുടെ ബാലെ). കോൺ നിന്ന്. മൂങ്ങകളുടെ ബാലെയിലെ 1940-കളിൽ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ നൃത്തരൂപങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. മുൻ കാലഘട്ടങ്ങളിലെ നേട്ടങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിച്ചതും അർത്ഥം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അനുവദിച്ചതുമായ തീരുമാനങ്ങൾ. ദാർശനികവും ധാർമ്മികവുമായ ആശയങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമാണ്. വഴിയിൽ ബാലെക്കായി (ഗ്രിഗോറോവിച്ച്, ബെൽസ്കി, ഒഎം വിനോഗ്രഡോവ്, എൻ ഡി കസറ്റ്കിന, വി. യു. വാസിലേവ് തുടങ്ങിയവർ നടത്തിയ പ്രകടനങ്ങൾ). ആധുനിക മൂങ്ങകളിൽ. ബാലെ വിവിധ രൂപത്തിലുള്ള മൂർത്തീകരണ മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഐ. കലയിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകതയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. കൊറിയോഗ്രാഫിക് സ്വാധീനങ്ങൾ. കാഴ്ചക്കാരന് കല.

ബാലെ. എൻസൈക്ലോപീഡിയ, SE, 1981