നാടൻ സംഗീതം |

നാടോടി സംഗീതം, സംഗീത നാടോടിക്കഥകൾ (ഇംഗ്ലീഷ് നാടോടി സംഗീതം, ജർമ്മൻ ഫോക്‌സ്‌മുസിക്, വോൾക്സ്‌കൺസ്റ്റ്, ഫ്രഞ്ച് ഫോക്ലോർ മ്യൂസിക്കൽ) - വോക്കൽ (പ്രധാനമായും ഗാനം, അതായത് സംഗീതവും കാവ്യാത്മകവും), ഉപകരണ, വോക്കൽ, ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ, സംഗീത, നൃത്ത സർഗ്ഗാത്മകത (ആദിമ വേട്ടക്കാർ, മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ, നാടോടികളായ ഇടയന്മാർ, ഇടയന്മാർ, കർഷകർ മുതൽ ഗ്രാമ-നഗര തൊഴിലാളികൾ, കരകൗശല തൊഴിലാളികൾ, സൈനികർ, സൈനികർ വിദ്യാർത്ഥി ജനാധിപത്യ അന്തരീക്ഷം, വ്യാവസായിക തൊഴിലാളിവർഗം).

N.m ന്റെ സ്രഷ്ടാക്കൾ. നേരിട്ട് മാത്രമല്ല. സമ്പത്തിന്റെ നിർമ്മാതാക്കൾ. തൊഴിൽ വിഭജനത്തോടെ, ഉൽപാദനത്തിന്റെ പ്രകടനക്കാരുടെ (പലപ്പോഴും സ്രഷ്‌ടാക്കളുടെ) പ്രത്യേക തൊഴിലുകൾ ഉടലെടുത്തു. നാർ. സർഗ്ഗാത്മകത - ബഫൂൺസ് (സ്പിൽമാൻസ്), റാപ്സോഡി. എൻ.എം. ജനങ്ങളുടെ ജീവിതവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവൾ കലയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. സർഗ്ഗാത്മകത (നാടോടിക്കഥകൾ), ഒരു ചട്ടം പോലെ, വാക്കാലുള്ള (ലിഖിതമല്ലാത്ത) രൂപത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നതും അവതാരകർ മാത്രം കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതുമാണ്. പാരമ്പര്യങ്ങൾ. എഴുതപ്പെടാത്ത (യഥാർത്ഥ സാക്ഷരതയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള) പാരമ്പര്യവാദമാണ് എൻ.എം. ന്റെ നിർവചിക്കുന്ന സവിശേഷത. പൊതുവേ നാടോടിക്കഥകളും. നാടോടിക്കഥകൾ തലമുറകളുടെ ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിക്കുന്ന കലയാണ്. മ്യൂസസ്. നാടോടിക്കഥകൾ എല്ലാ സാമൂഹിക-ചരിത്രത്തിനും അറിയാം. പ്രീ-ക്ലാസ് സൊസൈറ്റികളിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന രൂപീകരണങ്ങൾ (പ്രാകൃത കല എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ) ആധുനികവും ഉൾപ്പെടുന്നു. ലോകം. ഇക്കാര്യത്തിൽ, "എൻ. m." - വളരെ വിശാലവും സാമാന്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതും, N. m വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. നാറിന്റെ ഘടകങ്ങളിലൊന്നായിട്ടല്ല. സർഗ്ഗാത്മകത, പക്ഷേ ഒരൊറ്റ മ്യൂസസിന്റെ ഒരു ശാഖയായി (അല്ലെങ്കിൽ റൂട്ട്). സംസ്കാരം. ഇന്റർനാഷണൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് പീപ്പിൾ മ്യൂസിക്കിന്റെ സമ്മേളനത്തിൽ (1950-കളുടെ തുടക്കം) എൻ.എം. മ്യൂസുകളുടെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടു. പാരമ്പര്യം, വാക്കാലുള്ള പ്രക്ഷേപണ പ്രക്രിയയിൽ മൂന്ന് ഘടകങ്ങളാൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു - തുടർച്ച (തുടർച്ച), വ്യത്യാസം (വ്യതിയാനം), സെലക്റ്റിവിറ്റി (പരിസ്ഥിതിയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്). എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിർവചനം നാടോടിക്കഥകളുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രശ്നത്തെ ബാധിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല സാമൂഹിക അമൂർത്തതയിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്നു. എച്ച്.എം. സാർവത്രിക മ്യൂസുകളുടെ ഭാഗമായി കണക്കാക്കണം. സംസ്കാരം (ഇത് വാക്കാലുള്ളതും രേഖാമൂലമുള്ളതുമായ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സംഗീതത്തിന്റെ പൊതുവായ സവിശേഷതകൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവ ഓരോന്നിന്റെയും മൗലികത നിഴലിൽ അവശേഷിക്കുന്നു), കൂടാതെ, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, നാറിന്റെ ഘടനയിലും. സംസ്കാരം - നാടോടിക്കഥകൾ. എൻ.എം. - ജൈവ. നാടോടിക്കഥകളുടെ ഭാഗം (അതിനാൽ, "N. m.", "Musical Folklore" എന്നീ പദങ്ങളുടെ അറിയപ്പെടുന്ന തിരിച്ചറിയൽ ചരിത്രപരമായും രീതിശാസ്ത്രപരമായും ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു). എന്നിരുന്നാലും, സംഗീതത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിൽ ഇത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. സംസ്കാരം (കൾട്ട് ആൻഡ് സെക്യുലർ, പ്രൊഫ. ആൻഡ് മാസ്).

N.m ന്റെ ഉത്ഭവം. ചരിത്രാതീത കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് പോകുക. കഴിഞ്ഞ. കല. ആദ്യകാല സമൂഹങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ. രൂപീകരണങ്ങൾ അസാധാരണമായി സ്ഥിരതയുള്ളതും സ്ഥിരതയുള്ളതുമാണ് (അവ പല നൂറ്റാണ്ടുകളായി നാടോടിക്കഥകളുടെ പ്രത്യേകതകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നു). ഓരോ ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിലും ഉൽപ്പാദനം ഒന്നിച്ചുനിൽക്കുന്നു. ഏറെക്കുറെ പുരാതനമായതും രൂപാന്തരപ്പെട്ടതും അതുപോലെ പുതുതായി സൃഷ്ടിച്ചതും (പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അലിഖിത നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്). അവർ ഒരുമിച്ച് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. പരമ്പരാഗത നാടോടിക്കഥകൾ, അതായത്, പ്രാഥമികമായി സംഗീതപരവും കാവ്യാത്മകവുമാണ്. ആർട്ട്-ഇൻ, ഓരോ വംശീയരും സൃഷ്ടിക്കുകയും കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്നു. വാമൊഴിയായി തലമുറകളിലേക്ക് പരിസ്ഥിതി. ആളുകൾ അവരുടെ ഓർമ്മയിലും സംഗീതം കളിക്കാനുള്ള കഴിവുകളിലും അവരുടെ സുപ്രധാന ആവശ്യങ്ങളും മാനസികാവസ്ഥകളും നിറവേറ്റുന്നു. പരമ്പരാഗത എൻ.എം. സ്വാതന്ത്ര്യവും പൊതുവെ പ്രൊഫ. ("കൃത്രിമ" - ആർട്ടിഫിഷ്യൽ) ഇളയ, ലിഖിത പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ പെട്ട സംഗീതം. പ്രൊഫസിന്റെ ചില രൂപങ്ങൾ. മാസ് മ്യൂസിക് (പ്രത്യേകിച്ച്, ഗാന ഹിറ്റുകൾ) ഭാഗികമായി N. m ന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ പ്രകടനങ്ങളുമായി ലയിക്കുന്നു. (ദൈനംദിന സംഗീതം, പർവ്വത നാടോടിക്കഥകൾ).

എൻഎം തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം. മതങ്ങളുടെ സംഗീതം സങ്കീർണ്ണവും വളരെ കുറച്ച് പഠിച്ചതുമാണ്. കൾട്ട്. എൻ.എമ്മുമായുള്ള നിരന്തരമായ പോരാട്ടങ്ങൾക്കിടയിലും സഭ അതിന്റെ ശക്തമായ സ്വാധീനം അനുഭവിച്ചു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ. യൂറോപ്പിൽ, അതേ രാഗം മതേതരവും മതപരവുമായി അവതരിപ്പിക്കാമായിരുന്നു. വാചകങ്ങൾ. ആരാധനാസംഗീതത്തോടൊപ്പം, സഭ വിളിക്കപ്പെടുന്നവ വിതരണം ചെയ്തു. മതഗാനങ്ങൾ (ചിലപ്പോൾ മനഃപൂർവ്വം നാടൻ പാട്ടുകൾ അനുകരിക്കുന്നു), നാറിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള നിരവധി സംസ്കാരങ്ങളിൽ. സംഗീത പാരമ്പര്യം (ഉദാഹരണത്തിന്, പോളണ്ടിലെ ക്രിസ്മസ് കരോളുകൾ, ഇംഗ്ലീഷ് ക്രിസ്മസ്-കരോൾ, ജർമ്മൻ വെയ്‌നാച്ച്‌സ്‌ലീഡർ, ഫ്രഞ്ച് നോൾ മുതലായവ). ഭാഗികമായി പുനർനിർമ്മിക്കുകയും പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, അവർ ഒരു പുതിയ ജീവിതം സ്വീകരിച്ചു. എന്നാൽ മതത്തിന്റെ ശക്തമായ സ്വാധീനമുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ പോലും നാടോടി ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ. മതത്തിൽ. തീമുകൾ Nar ൽ ശ്രദ്ധേയമായി നിൽക്കുന്നു. ശേഖരം (മിശ്ര രൂപങ്ങളും ഉണ്ടാകാം). നാടോടിക്കഥകൾ അറിയപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ പ്ലോട്ടുകൾ മതങ്ങളിലേക്ക് തിരികെ പോകുന്നു. ആശയങ്ങൾ (ആത്മീയ വാക്യം കാണുക).

വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യത്തിന്റെ സംഗീതം എഴുതിയതിനേക്കാൾ സാവധാനത്തിൽ വികസിച്ചു, എന്നാൽ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വേഗതയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ആധുനികവും സമകാലികവുമായ കാലഘട്ടത്തിൽ (യൂറോപ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ, ഗ്രാമീണ, നഗര പാരമ്പര്യങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ ഇത് ശ്രദ്ധേയമാണ്). ഡിസംബർ മുതൽ. പ്രാകൃത സമന്വയത്തിന്റെ രൂപങ്ങളും തരങ്ങളും (ആചാര പ്രകടനങ്ങൾ, ഗെയിമുകൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചുള്ള പാട്ട് നൃത്തങ്ങൾ മുതലായവ) സ്വതന്ത്രമായി രൂപപ്പെടുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. സംഗീത വിഭാഗങ്ങൾ. art-va - പാട്ട്, ഇൻസ്ട്ര., നൃത്തം - അവയുടെ തുടർന്നുള്ള സംയോജനത്തോടെ സിന്തറ്റിക്. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ തരങ്ങൾ. ലിഖിത സംഗീതത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് വളരെ മുമ്പാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ഭാഗികമായി അവയ്ക്ക് സമാന്തരമായും അവയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി നിരവധി സംസ്കാരങ്ങളിലും. അതിലും സങ്കീർണ്ണമായ ചോദ്യമാണ് പ്രൊഫ. സംഗീത സംസ്കാരം. പ്രൊഫഷണലിസം എഴുത്തിന്റെ മാത്രമല്ല, വാക്കാലുള്ള സംഗീതത്തിന്റെയും സവിശേഷതയാണ്. പാരമ്പര്യങ്ങൾ, അതാകട്ടെ, വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്. വാക്കാലുള്ള (അടിസ്ഥാന) പ്രൊഫ. നാടോടിക്കഥകൾക്ക് പുറത്തുള്ള സംസ്കാരം, നിർവചനത്തിൽ. നാടോടിക്കഥകളുടെ പാരമ്പര്യത്തിന് എതിരാണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, ഇൻഡ്. റാഗി, ഇറാനിയൻ ദസ്ത്ഗാഹി, അറബ്. മകംസ്). പ്രൊഫ. സംഗീത കലയും (സംഗീതജ്ഞരുടെ ഒരു സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പും പെർഫോമിംഗ് സ്കൂളുകളുമൊത്ത്) ജനങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ ഉയർന്നുവന്നു. സർഗ്ഗാത്മകത അതിന്റെ ഓർഗാനിക് ഭാഗമാണ്, ഒരു സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത ജനവിഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ, പ്രൊഫ. യൂറോപ്പിലെ അവകാശവാദങ്ങൾ. ഈ വാക്കിന്റെ ധാരണ (ഉദാഹരണത്തിന്, കസാക്കുകൾ, കിർഗിസ്, തുർക്ക്മെൻസ്). ആധുനിക സംഗീതത്തിൽ ഈ ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരം ആന്തരികമായി സങ്കീർണ്ണമായ മൂന്ന് മേഖലകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - ശരിയായ മ്യൂസസ്. നാടോടിക്കഥകൾ (നാർ. വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിലെ പാട്ടുകൾ), നാടോടി. പ്രൊഫ. വാക്കാലുള്ള (ഫോക്ലോർ) പാരമ്പര്യത്തിന്റെ കലയും (ഇൻസ്ട്ര. കുയിയും പാട്ടുകളും) ലിഖിത പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ സംഗീതസംവിധായകന്റെ സൃഷ്ടിയും. ആധുനിക ആഫ്രിക്കയിലും സമാനമാണ്: യഥാർത്ഥത്തിൽ നാടോടി (നാടോടി സർഗ്ഗാത്മകത), പരമ്പരാഗത (ആഫ്രിക്കൻ ധാരണയിലെ പ്രൊഫഷണൽ) കൂടാതെ പ്രൊഫ. (യൂറോപ്യൻ അർത്ഥത്തിൽ) സംഗീതം. അത്തരം സംസ്കാരങ്ങളിൽ, എൻ.എം. സ്വയം ആന്തരികമായി വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, വോക്കൽ സംഗീതം പ്രധാനമായും ദൈനംദിനമാണ്, കൂടാതെ ഉപകരണ നാടോടി പാരമ്പര്യം പ്രധാനമായും പ്രൊഫഷണലാണ്). അങ്ങനെ, "എൻ" എന്ന ആശയം. m." വാക്കാലുള്ള പ്രൊഫ. സംഗീതം.

ലിഖിത സംഗീതത്തിന്റെ വികാസം മുതൽ. പാരമ്പര്യങ്ങൾ വാക്കാലുള്ളതും രേഖാമൂലമുള്ളതുമായ ഒരു നിരന്തരമായ ഇടപെടൽ ഉണ്ട്, ദൈനംദിനവും പ്രൊഫ. ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിനുള്ളിലെ നാടോടിക്കഥകളും അല്ലാത്ത പാരമ്പര്യങ്ങളും. വംശീയ സംസ്കാരങ്ങൾ, അതുപോലെ സങ്കീർണ്ണമായ അന്തർ-വംശീയ പ്രക്രിയയിൽ. വിവിധ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സംസ്കാരങ്ങളുടെ പരസ്പര സ്വാധീനം ഉൾപ്പെടെയുള്ള സമ്പർക്കങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഏഷ്യയും വടക്കേ ആഫ്രിക്കയും ഉള്ള യൂറോപ്പ്). മാത്രമല്ല, ഓരോ പാരമ്പര്യവും അതിന്റെ പ്രത്യേകത അനുസരിച്ച് പുതിയ (രൂപങ്ങൾ, ശേഖരം) മനസ്സിലാക്കുന്നു. മാനദണ്ഡങ്ങൾ, പുതിയ മെറ്റീരിയൽ ഓർഗാനിക് ആയി പ്രാവീണ്യം നേടുകയും അന്യമായി തോന്നുന്നില്ല. എൻ.എമ്മിന്റെ പാരമ്പര്യം. ലിഖിത സംഗീത സംസ്കാരത്തിന്റെ "അമ്മ" ആണ്.

വിളിയുടെ. എൻ പഠിക്കാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ട്. m മ്യൂസുകളുടെ പ്രീ-സാക്ഷര വികസനത്തിന്റെ കാലഘട്ടവുമായി പ്രാഥമികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സംസ്കാരം, ഈ സമയത്ത് N ന്റെ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാന സവിശേഷതകൾ. m ഈ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം അടുത്ത ഘട്ടത്തിൽ സാധ്യമാണ്. ദിശകൾ: a) സൈദ്ധാന്തികമായും പരോക്ഷമായും, ബന്ധപ്പെട്ട മേഖലകളിലെ സാമ്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി; ബി) എന്നാൽ നിലനിൽക്കുന്ന ലിഖിതവും ഭൗതികവുമായ സ്രോതസ്സുകൾ (സംഗീതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ട്രീറ്റികൾ, യാത്രക്കാരുടെ സാക്ഷ്യങ്ങൾ, ക്രോണിക്കിളുകൾ, സംഗീതം. ഉപകരണങ്ങളും കൈയെഴുത്തുപ്രതികളും, പുരാവസ്തു. ഉത്ഖനനം); സി) നേരിട്ട്. വാക്കാലുള്ള സംഗീത ഡാറ്റ. ഫോമുകളും രൂപ-സ്രഷ്ടാക്കളും സൂക്ഷിക്കാൻ കഴിവുള്ള പാരമ്പര്യം. സഹസ്രാബ്ദ തത്വങ്ങൾ. സംഗീതം പാരമ്പര്യങ്ങൾ - ജൈവ. ഓരോ രാജ്യത്തിന്റെയും നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. വൈരുദ്ധ്യാത്മക. ചരിത്ര പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനം മാർക്സിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ്. TO. മുൻവിധികളിലേക്കും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പരിമിതികളിലേക്കും മാർക്‌സ് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു, അത് മുൻകൈയെടുക്കുക മാത്രമല്ല, അവയുടെ അസ്തിത്വം ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: “ഈ (സാമുദായിക) രൂപങ്ങളിലെല്ലാം, വികസനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ഡാറ്റയുടെ പുനർനിർമ്മാണമാണ് (ഒരു പരിധി വരെ. , സ്വാഭാവികമായി രൂപപ്പെട്ടതോ ചരിത്രപരമായി ഉയർന്നുവന്നതോ, എന്നാൽ പരമ്പരാഗതമായി മാറിയത് ) ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ സമൂഹവുമായുള്ള ബന്ധവും ഒരു നിശ്ചിത, മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള വസ്തുനിഷ്ഠമായ അസ്തിത്വവും, അവന്റെ തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധത്തിലും, സഹപ്രവർത്തകരായ സഹ ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരുമായുള്ള ബന്ധത്തിലും. , തുടങ്ങിയവ. ഇക്കാരണത്താൽ ഈ അടിത്തറ തുടക്കം മുതൽ പരിമിതമാണ്, എന്നാൽ ഈ പരിമിതി നീക്കം ചെയ്യുന്നതോടെ അത് തകർച്ചയ്ക്കും നാശത്തിനും കാരണമാകുന്നു" (മാർക്സ് കെ. ഏംഗൽസ്, എഫ്., സോച്ച്., വാല്യം. 46, എച്ച്. 1, പി. 475). എന്നിരുന്നാലും, പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സ്ഥിരത ആന്തരികമായി ചലനാത്മകമാണ്: "ഒരു വശത്ത്, ഒരു വശത്ത്, പൂർണ്ണമായും മാറിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച പ്രവർത്തനം തുടരുന്നു, മറുവശത്ത്, അത് പൂർണ്ണമായും മാറിയ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ പഴയ അവസ്ഥകളെ പരിഷ്ക്കരിക്കുന്നു" (മാർക്സ് കെ. ഏംഗൽസ്, എഫ്., സോച്ച്., വാല്യം. 3, പി. 45). നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ സംസ്കാരത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. നാടോടിക്കഥകൾ ഇല്ലാത്ത ആളുകളില്ല, അതുപോലെ തന്നെ ഭാഷയും ഇല്ല. ഫോക്ലോർ പുതിയ രൂപങ്ങൾ അത്ര ലളിതവും നേരിട്ടുള്ളതുമല്ല. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം മാത്രമല്ല, സങ്കര രൂപങ്ങളിൽ അല്ലെങ്കിൽ പഴയതിനെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഫലമായി മാത്രമല്ല, വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, രണ്ട് കാലഘട്ടങ്ങളിലെ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ജീവിതരീതികൾ, അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവയാണ്. വികസനത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക എൻ. m., എല്ലാ സംസ്കാരത്തെയും പോലെ, പാരമ്പര്യവും നവീകരണവും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടമാണ്. പാരമ്പര്യവും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമാണ് ചരിത്രപരമായ ഫോക്ലോർ ചലനാത്മകതയുടെ അടിസ്ഥാനം. വിഭാഗങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, കലകൾ എന്നിവയുടെ ടൈപ്പോളജി. നാടോടിക്കഥകളിലെ രൂപങ്ങൾ, എക്സ്പ്രസ് മാർഗങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവ അവയുടെ മൗലികതയുമായും ഓരോ നിർദ്ദിഷ്ട പ്രകടനത്തിലെയും അവയുടെ പ്രത്യേകതയുമായും നിരന്തരമായ പരസ്പര ബന്ധത്തിലാണ്. ഏതെങ്കിലും വ്യക്തിഗതമാക്കൽ ടൈപ്പോളജിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മാത്രമല്ല, സാധാരണ ബന്ധങ്ങൾ, ഘടനകൾ, സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ എന്നിവയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ സംഭവിക്കുന്നു. നാടോടി പാരമ്പര്യം അതിന്റേതായ ടൈപ്പോളജി രൂപപ്പെടുത്തുകയും അതിൽ മാത്രം സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു കൂട്ടം സവിശേഷതകളില്ല (വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടവ പോലും, ഉദാ കൂട്ടായ്മ, വാക്കാലുള്ള സ്വഭാവം, അജ്ഞാതത്വം, മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, വ്യത്യാസം മുതലായവ) N ന്റെ സത്ത വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. m എൻ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത് കൂടുതൽ വാഗ്ദാനമാണ്. m (പൊതുവായി നാടോടിക്കഥകളും) വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായി. ഫോക്ക്‌ലോർ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് (ഫോക്ലോർ ഇതര നാടോടിക്കഥകളെ എതിർക്കാതെ) വെളിപ്പെടുത്തുന്ന പരസ്പര ബന്ധിത ജോഡി സവിശേഷതകളുടെ ഒരു സംവിധാനം: ഉദാഹരണത്തിന്, വ്യതിയാനം മാത്രമല്ല, സ്ഥിരതയുമായി ജോടിയാക്കിയ വ്യത്യാസം, അതിന് പുറത്ത് അത് നിലവിലില്ല. ഓരോ നിർദ്ദിഷ്ട കേസിലും (ഉദാഹരണത്തിന്, എൻ. m വ്യത്യസ്ത വംശങ്ങൾ. സംസ്കാരങ്ങളും ഒരേ Nar ന്റെ വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളിൽ. ഐസ് സംസ്കാരം) ജോഡിയുടെ ഒന്നോ അതിലധികമോ ഘടകം പ്രബലമായേക്കാം, എന്നാൽ മറ്റൊന്നില്ലാതെ മറ്റൊന്ന് അസാധ്യമാണ്. നാടോടി പാരമ്പര്യത്തെ 7 അടിസ്ഥാന വ്യവസ്ഥകളിലൂടെ നിർവചിക്കാം. പരസ്പരബന്ധമുള്ള ജോഡികൾ: കൂട്ടായ്മ - വ്യക്തിത്വം; സ്ഥിരത - ചലനാത്മകത; മൾട്ടി എലമെന്റ് - മോണോ എലമെന്റ്; പ്രകടനം-സർഗ്ഗാത്മകത - പ്രകടനം-പുനർനിർമ്മാണം; പ്രവർത്തനക്ഷമത - പ്രവർത്തനക്ഷമത; വിഭാഗങ്ങളുടെ സംവിധാനമാണ് വകുപ്പിന്റെ പ്രത്യേകത. വിഭാഗങ്ങൾ; ഭാഷാഭേദം (ഡയലക്റ്റ് ആർട്ടിക്കുലേഷൻ) - സൂപ്പർ-ഡയലക്റ്റ്. ഈ സംവിധാനം ചലനാത്മകമാണ്. വ്യത്യസ്ത ചരിത്രങ്ങളിൽ ജോഡികളുടെ അനുപാതം ഒരുപോലെയല്ല. യുഗങ്ങളിലും വിവിധ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലും. കാരണം വ്യത്യസ്ത ഉത്ഭവം ഒടിഡി. വംശീയ ഹിമ സംസ്കാരങ്ങൾ, വിഭാഗങ്ങൾ എം.

ആദ്യ ജോഡിയിൽ അജ്ഞാതത്വം - കർത്തൃത്വം, അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള സ്വതസിദ്ധമായ-പരമ്പരാഗത സർഗ്ഗാത്മകത - സ്വാംശീകരണം - നാടോടി പ്രൊഫസർ തുടങ്ങിയ പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. "സ്കൂളുകൾ", ടൈപ്പോളജിക്കൽ - നിർദ്ദിഷ്ട; രണ്ടാമത്തേത് - സ്ഥിരത - വ്യതിയാനം, സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് - മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, സംഗീതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് - രേഖപ്പെടുത്തിയത് - ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാത്തത്; മൂന്നാമത് - പ്രകടനം. സമന്വയം (പാട്ട്, ഉപകരണങ്ങൾ വായിക്കൽ, നൃത്തം) - അവതരിപ്പിക്കും. അസിൻക്രറ്റിസം. N. m. ന്റെ വാക്കാലുള്ള സ്വഭാവത്തിന്, നാടോടിക്കഥകൾക്കുള്ളിൽ അനുബന്ധമായ ഒരു ജോഡി ഇല്ല (വാക്കാലുള്ള കലയും ലിഖിത കലയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നാടോടിക്കഥകൾക്ക് അപ്പുറമാണ്, അത് അതിന്റെ സ്വഭാവത്താൽ എഴുതപ്പെടാത്തതും നാടോടിക്കഥകളും നാടോടിക്കഥകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു).

പരസ്പരബന്ധമുള്ള ജോഡി സ്ഥിരത - ചലനാത്മകത പരമപ്രധാനമാണ്, കാരണം ഇത് നാടോടിക്കഥകളുടെ പാരമ്പര്യത്തിലെ പ്രധാന കാര്യമാണ് - അതിന്റെ ആന്തരികം. ചലനാത്മകത. പാരമ്പര്യം സമാധാനമല്ല, മറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക തരം ചലനമാണ്, അതായത്, വിപരീതങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തിലൂടെ നേടിയ സന്തുലിതാവസ്ഥ, അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് സ്ഥിരതയും വ്യതിയാനവും (വ്യതിയാനം), സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് (ചില സൂത്രവാക്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം), അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിലവിലുള്ള മെച്ചപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയാണ്. . സ്ഥിരതയുടെ മറുവശമാണ് വ്യതിയാനം (നാടോടിക്കഥകളുടെ അവിഭാജ്യ സ്വത്ത്). വ്യത്യാസമില്ലാതെ സ്ഥിരത ഒരു മെക്കാനിക്കൽ ആയി മാറുന്നു. ആവർത്തനം, നാടോടിക്കഥകൾക്ക് അന്യമാണ്. N. m ന്റെ വാക്കാലുള്ള സ്വഭാവത്തിന്റെയും കൂട്ടായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും അനന്തരഫലമാണ് വ്യതിയാനം. അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിനുള്ള വ്യവസ്ഥയും. ഓരോ ഉൽപ്പന്നവും നാടോടിക്കഥകളിൽ അർത്ഥമാക്കുന്നത് അവ്യക്തമല്ല, അവതാരകനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ശൈലീപരമായും അർത്ഥപരമായും ബന്ധപ്പെട്ട വകഭേദങ്ങളുടെ ഒരു മുഴുവൻ സംവിധാനവുമുണ്ട്. ചലനാത്മകത എൻ.എം.

N.m. പഠിക്കുമ്പോൾ, സംഗീതജ്ഞരുടെ പ്രയോഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാകുന്നു. വിഭാഗങ്ങൾ (രൂപം, മോഡ്, താളം, തരം മുതലായവ), അവ പലപ്പോഴും വ്യക്തിയുടെ ആത്മബോധത്തിന് അപര്യാപ്തമാണ്. സംഗീത സംസ്കാരങ്ങൾ അവരുടെ പരമ്പരാഗത ആശയങ്ങളായ അനുഭവവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. വർഗ്ഗീകരണങ്ങൾ, കൂടെ Nar. പദാവലി. കൂടാതെ, എൻ.എം. ചില പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി (അധ്വാനം, ആചാരം, നൃത്തസംവിധാനം), സാമൂഹിക സാഹചര്യം മുതലായവയുമായി ബന്ധമില്ലാതെ, അതിന്റെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ ഒരിക്കലും നിലവിലില്ല. സർഗ്ഗാത്മകത കലാപരമായ മാത്രമല്ല, ജനങ്ങളുടെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമാണ്. അതിനാൽ, N.m ന്റെ പഠനം. അവളുടെ മ്യൂസുകളുടെ അറിവിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടുത്താനാവില്ല. സിസ്റ്റം, നിർവചിക്കപ്പെട്ടതിന്റെ ഭാഗമായി സമൂഹത്തിൽ അതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതും ആവശ്യമാണ്. നാടോടിക്കഥകളുടെ സമുച്ചയങ്ങൾ. "എൻ" എന്ന ആശയം വ്യക്തമാക്കുന്നതിന്. m." അതിന്റെ പ്രാദേശികവും പിന്നെ തരം വ്യത്യാസവും ആവശ്യമാണ്. N.m ന്റെ വാക്കാലുള്ള ഘടകം. എല്ലാ തലങ്ങളിലും ടൈപ്പോളജിക്കൽ ആയി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു (സംഗീത പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തരം, തരം സംവിധാനം മുതൽ സ്വരസൂചക രീതി, ഒരു ഉപകരണം നിർമ്മിക്കൽ, ഒരു സംഗീത ഫോർമുല തിരഞ്ഞെടുക്കൽ എന്നിവ വരെ) കൂടാതെ വ്യത്യസ്തമായി സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നു. ടൈപ്പോളജിയിൽ (അതായത്, തരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി വ്യത്യസ്ത സംഗീത സംസ്കാരങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ), മിക്കവാറും എല്ലാ മ്യൂസുകൾക്കും പൊതുവായുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. സംസ്കാരങ്ങൾ (സംഗീത സാർവത്രികമെന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ), ഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശത്തിന് പൊതുവായുള്ളവ, സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം (പ്രാദേശിക സവിശേഷതകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ), പ്രാദേശിക (പ്രാദേശിക സവിശേഷതകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ).

ആധുനിക ഫോക്ലോറിസ്റ്റിക്സിൽ N. m ന്റെ പ്രാദേശിക വർഗ്ഗീകരണത്തെക്കുറിച്ച് ഒരൊറ്റ വീക്ഷണവുമില്ല. അതിനാൽ, അമേർ. ശാസ്ത്രജ്ഞൻ എ. ലോമാക്‌സ് ("നാടോടി പാട്ട് ശൈലിയും സംസ്കാരവും" - "നാടോടി പാട്ടിന്റെ ശൈലിയും സംസ്കാരവും", 1968) ലോകത്തിലെ 6 സംഗീത-ശൈലി പ്രദേശങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നു: അമേരിക്ക, പസഫിക് ദ്വീപുകൾ, ഓസ്‌ട്രേലിയ, ഏഷ്യ (പുരാതനകാലത്തെ വളരെ വികസിത സംസ്കാരങ്ങൾ), ആഫ്രിക്ക, യൂറോപ്പ്, നിലവിലുള്ള സ്റ്റൈൽ മോഡലുകൾ അനുസരിച്ച് അവയെ വിശദീകരിക്കുന്നു: ഉദാഹരണത്തിന്, 3 യൂറോപ്. പാരമ്പര്യങ്ങൾ - മധ്യ, പടിഞ്ഞാറൻ, കിഴക്ക്, ബന്ധപ്പെട്ട മെഡിറ്ററേനിയൻ. അതേ സമയം, ചില സ്ലോവാക് ഫോക്ക്‌ലോറിസ്റ്റുകൾ (സ്ലോവാക് മ്യൂസിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ, 1969 കാണുക) 3 അല്ല, 4 യൂറോപ് മാത്രം. പാരമ്പര്യങ്ങൾ - പാശ്ചാത്യ (ഇംഗ്ലീഷ്, ഫ്രഞ്ച്, ജർമ്മൻ ഭാഷാ പ്രദേശങ്ങളുടെ കേന്ദ്രങ്ങൾ), സ്കാൻഡിനേവിയൻ, മെഡിറ്ററേനിയൻ, കിഴക്കൻ (കാർപാത്തിയൻ, ഈസ്റ്റ് സ്ലാവിക് കേന്ദ്രങ്ങൾക്കൊപ്പം; ബാൽക്കണുകളും മതിയായ കാരണങ്ങളില്ലാതെ ഇവിടെ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു). സാധാരണയായി യൂറോപ്പ് മൊത്തത്തിൽ ഏഷ്യയെ എതിർക്കുന്നു, എന്നാൽ ചില വിദഗ്ധർ ഇതിനെ എതിർക്കുന്നു: ഉദാഹരണത്തിന്, എൽ. ചൈന മുതൽ മലായ് ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ ദ്വീപുകൾ വരെയുള്ള പ്രദേശം സംഗീത മൊത്തത്തിൽ. ആഫ്രിക്കയെ മൊത്തത്തിൽ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നതും ഉത്തരേന്ത്യയെ എതിർക്കുന്നതും ന്യായമല്ല. ആഫ്രിക്ക (സഹാറയുടെ വടക്ക്) ഉഷ്ണമേഖലാ പ്രദേശമാണ്, അതിൽ - പടിഞ്ഞാറും കിഴക്കും. അത്തരമൊരു സമീപനം മ്യൂസുകളുടെ യഥാർത്ഥ വൈവിധ്യത്തെയും സങ്കീർണ്ണതയെയും പരുക്കനാക്കുന്നു. ആഫ്രിക്കയുടെ ഭൂപ്രകൃതി. ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ടോ-റിയിൽ കുറഞ്ഞത് 1959 ഗോത്രങ്ങളും ജനങ്ങളുമുണ്ട്. വിശാലമായ അന്തർ-വംശീയ വിഭാഗത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ് ഏറ്റവും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന വർഗ്ഗീകരണം. പ്രദേശങ്ങൾ മുതൽ ഇൻട്രാ വംശീയ വരെയുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ. ഭാഷാഭേദങ്ങൾ: ഉദാഹരണത്തിന്, ഈസ്റ്റ്-യൂറോപ്യൻ, പിന്നെ ഈസ്റ്റ്-സ്ലാവ്. വടക്ക്, പടിഞ്ഞാറ്, മധ്യഭാഗം, തെക്ക്-റഷ്യൻ, വോൾഗ-യുറൽ, സൈബീരിയൻ, ഫാർ ഈസ്റ്റേൺ എന്നീ പ്രദേശങ്ങളുടെ ഉപവിഭാഗങ്ങളുള്ള റഷ്യൻ പ്രദേശങ്ങളും, ചെറിയ പ്രദേശങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, എൻ., എം. നിർവചനത്തിൽ നിലവിലുണ്ട്. പ്രദേശവും ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്ര സമയവും, അതായത്, സ്ഥലവും സമയവും കൊണ്ട് പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, ഇത് ഓരോ നാറിലും സംഗീത, നാടോടിക്കഥകളുടെ ഒരു സംവിധാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സംഗീത സംസ്കാരം. എന്നിരുന്നാലും, ഓരോ സംഗീത സംസ്കാരവും ഒരേ സമയം ഏകീകൃതമായ ഒരുതരം സംഗീത ശൈലി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. വലിയ നാടോടിക്കഥകളിലും നരവംശശാസ്ത്രത്തിലും. പ്രദേശങ്ങൾ, to-rye വ്യത്യസ്ത മാനദണ്ഡങ്ങൾ അനുസരിച്ച് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ഇൻട്രാ ഡയലക്റ്റ്, സൂപ്പർ ഡയലക്റ്റ്, ഇൻട്രാ സിസ്റ്റം, ഇന്റർ-സിസ്റ്റം സവിശേഷതകൾ എന്നിവയുടെ അനുപാതം N. m ന്റെ സത്തയെ ബാധിക്കുന്നു. പാരമ്പര്യങ്ങൾ. ഓരോ രാജ്യവും ആദ്യം വ്യത്യാസം തിരിച്ചറിയുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (അതിന്റെ N. m. മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നത്), എന്നിരുന്നാലും, ഭൂരിപക്ഷം ജനങ്ങളും. സംഗീത സംസ്കാരങ്ങൾ അടിസ്ഥാനപരമായി സമാനവും സാർവത്രിക നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നതുമാണ് (സംഗീത മാർഗങ്ങൾ കൂടുതൽ പ്രാഥമികമാണ്, അവ കൂടുതൽ സാർവത്രികമാണ്).

ഈ സാർവത്രിക പാറ്റേണുകളും പ്രതിഭാസങ്ങളും ഏതെങ്കിലും ഒരു ഉറവിടത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രചാരണത്തിന്റെ ഫലമായി ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല. ചട്ടം പോലെ, അവ വ്യത്യസ്ത ആളുകൾക്കിടയിൽ ബഹുജനിതമായി രൂപപ്പെടുകയും ടൈപ്പോളജിക്കൽ പദങ്ങളിൽ സാർവത്രികവുമാണ്. അർത്ഥം, അതായത് സാധ്യതയുള്ളത്. N. m ന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ അല്ലെങ്കിൽ നിയമങ്ങൾ തരംതിരിക്കുമ്പോൾ. സാർവത്രികവും ശാസ്ത്രീയവുമായ. കൃത്യത. ഡെപ്. സംഗീത ഘടകങ്ങൾ. മ്യൂസിക്കൽ സ്റ്റാറ്റിക്സിലും തത്സമയ പ്രകടനത്തിന്റെ ആന്തരിക ചലനാത്മകതയിലും പരിഗണിക്കുന്ന രൂപങ്ങൾ സമാനമല്ല. ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ, അവ പലർക്കും പൊതുവായി മാറിയേക്കാം, രണ്ടാമത്തേതിൽ അവ വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. വ്യത്യസ്ത ആളുകളുടെ സംഗീതത്തിൽ, ബാഹ്യ (ദൃശ്യ-നോട്ടേഷനൽ) യാദൃശ്ചികതകൾ തിരിച്ചറിയുന്നത് അസ്വീകാര്യമാണ്, കാരണം അവയുടെ സ്വഭാവം, സാങ്കേതികത, യഥാർത്ഥ ശബ്ദത്തിന്റെ സ്വഭാവം എന്നിവ വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും (ഉദാഹരണത്തിന്, ആഫ്രിക്കൻ പിഗ്മികളുടെയും ബുഷ്മെൻ, യൂറോപ്യൻ എന്നിവരുടെ കോറൽ ആലാപനത്തിലെ ട്രയാഡിക് കോമ്പിനേഷനുകൾ. ഹാർമോണിക് പോളിഫോണി. വെയർഹൗസ്). മ്യൂസിക്കൽ-അക്കോസ്റ്റിക് തലത്തിൽ (എൻ. എം. ന്റെ കെട്ടിട മെറ്റീരിയൽ) - മിക്കവാറും എല്ലാം സാർവത്രികമാണ്. എക്സ്പ്രസ്. മാർഗങ്ങൾ തന്നെ നിശ്ചലവും അതിനാൽ കപട സാർവത്രികവുമാണ്. വംശീയത പ്രാഥമികമായി ചലനാത്മകതയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതായത്, N. m ന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ശൈലിയുടെ രൂപ-നിർമ്മാണ നിയമങ്ങളിൽ.

ഒരു സംഗീത-നാടോടി ഭാഷയുടെ അതിർത്തി എന്ന ആശയം വ്യത്യസ്ത ആളുകൾക്കിടയിൽ ദ്രാവകമാണ്: പ്രദേശികമായി ചെറിയ പ്രാദേശിക ഭാഷകൾ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ കൃഷിയുടെ ഉൽപ്പന്നമാണ്. സംസ്കാരം, അതേസമയം നാടോടികൾ വിശാലമായ ഒരു പ്രദേശത്ത് ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, ഇത് ഒരു വലിയ ഏകശിലാ ഭാഷയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു (വാക്കാലുള്ളതും സംഗീതപരവും). അതിനാൽ N.m താരതമ്യം ചെയ്യുന്നതിൽ ഇതിലും വലിയ ബുദ്ധിമുട്ട്. വിവിധ സമൂഹങ്ങളുടെ. രൂപീകരണങ്ങൾ.

അവസാനമായി, ചരിത്രപരത താരതമ്യം ചെയ്യും. സംഗീത ലൈറ്റിംഗ്. എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും നാടോടിക്കഥകൾ ചരിത്രത്തിന്റെ വൈവിധ്യത്തെ കണക്കിലെടുക്കുന്നു. വംശീയ ജീവിതം. പാരമ്പര്യങ്ങൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, പുരാതന മഹത്തായ മ്യൂസുകൾ. തെക്കുകിഴക്കൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ. നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഗോത്രവർഗ സംഘടനയിൽ നിന്ന് പക്വതയുള്ള ഫ്യൂഡലിസത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിലായിരുന്ന ജനതയാണ് ഏഷ്യയുടെത്, അത് അവരുടെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ വികാസത്തിന്റെ മന്ദഗതിയിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. പരിണാമം, യുവ യൂറോപ്യന്മാർ. കുറഞ്ഞ കാലയളവിൽ ജനങ്ങൾ ചരിത്രത്തിന്റെ കൊടുങ്കാറ്റും സമൂലവുമായ പാതയിലൂടെ കടന്നുപോയി. വികസനം - ഗോത്ര സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് സാമ്രാജ്യത്വത്തിലേക്കും, കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലും. യൂറോപ്പ് - സോഷ്യലിസത്തിന് മുമ്പ്. എത്ര വൈകിയാലും നർ വികസനം. സമൂഹത്തിന്റെ മാറ്റവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ സംഗീത പാരമ്പര്യങ്ങൾ - സാമ്പത്തികം. രൂപീകരണങ്ങൾ, എന്നിട്ടും യൂറോപ്പിൽ അത് കിഴക്കിനേക്കാൾ തീവ്രമായിരുന്നു, കൂടാതെ നിരവധി ഗുണങ്ങളിലേക്കും എത്തി. പുതുമകൾ. ഓരോ ചരിത്രത്തിലും N.m ന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ ഘട്ടം. നാടോടി പാരമ്പര്യത്തെ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ സമ്പന്നമാക്കുന്നു. ക്രമങ്ങൾ. അതിനാൽ, താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് നിയമവിരുദ്ധമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ജർമ്മൻ ഐക്യം. നാർ. അറബി ഗാനങ്ങളും ഈണവും. മോഡൽ സൂക്ഷ്മതയാൽ മകം: രണ്ട് സംസ്കാരങ്ങളിലും ചില ക്ലീഷേകളും ഉജ്ജ്വലമായ വെളിപ്പെടുത്തലുകളും ഉണ്ട്; അവയുടെ പ്രത്യേകത വെളിപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചുമതല.

എൻ.എം. decomp. വംശീയ പ്രദേശങ്ങൾ തീവ്രതയിൽ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വികസന പാതയിലൂടെ കടന്നുപോയി, എന്നാൽ പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ, മൂന്ന് പ്രധാനവയെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. സംഗീതത്തിന്റെ പരിണാമത്തിന്റെ ഘട്ടം. നാടോടിക്കഥകൾ:

1) ഏറ്റവും പുരാതന യുഗം, അതിന്റെ ഉത്ഭവം നൂറ്റാണ്ടുകൾ പിന്നിലേക്ക് പോകുന്നു, ഉയർന്ന ചരിത്രവും. അതിർത്തി ഒരു പ്രത്യേക സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക ദത്തെടുക്കൽ സമയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗോത്ര സമുദായങ്ങളുടെ പുറജാതീയ മതങ്ങളെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച മതം;

2) മധ്യകാലഘട്ടം, ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ യുഗം - ദേശീയതകളുടെ മടക്കിന്റെ കാലവും വിളിക്കപ്പെടുന്നവരുടെ പ്രതാപകാലവും. ക്ലാസിക്കൽ നാടോടിക്കഥകൾ (യൂറോപ്യൻ ജനങ്ങൾക്ക് - പരമ്പരാഗത കർഷക സംഗീതം, സാധാരണയായി N. m. മായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ വാക്കാലുള്ള പ്രൊഫഷണലിസവും);

3) ആധുനികം. (പുതിയതും ഏറ്റവും പുതിയതുമായ) യുഗം; കാരണം, പല ജനതകളും മുതലാളിത്തത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനവുമായി, പർവതങ്ങളുടെ വളർച്ചയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഉത്ഭവിച്ച സംസ്കാരം. N.m-ൽ നടക്കുന്ന പ്രക്രിയകൾ. തീവ്രമാക്കപ്പെടുന്നു, പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ തകർക്കപ്പെടുന്നു, പുതിയ രൂപത്തിലുള്ള ബങ്കുകൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. സംഗീത സർഗ്ഗാത്മകത. ഈ പീരിയഡൈസേഷൻ സാർവത്രികമല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, അറബി. സംഗീതം അത്ര കൃത്യമായി അറിയില്ല. കർഷകരും മലകളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം. പാരമ്പര്യങ്ങൾ, യൂറോപ്യൻ പോലെ; സാധാരണ യൂറോപ്യൻ. N.m ന്റെ ചരിത്രപരമായ പരിണാമം. - ഗ്രാമം മുതൽ നഗരം വരെ, ലാറ്റ് രാജ്യങ്ങളുടെ ക്രിയോൾ സംഗീതത്തിൽ. യൂറോപ്പിനെപ്പോലെ അമേരിക്കയും "തലകീഴായി" ആണ്. അന്തർദേശീയ നാടോടിക്കഥകൾ - ആളുകളിൽ നിന്ന് ആളുകളിലേക്ക് - ഇവിടെ നിർദ്ദിഷ്ടവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. കണക്ഷൻ: യൂറോപ്പ്. തലസ്ഥാനങ്ങൾ - lat.-amer. നഗരം - lat.-amer. ഗ്രാമം. യൂറോപ്യൻ എൻ.എം. മൂന്ന് ചരിത്രപരമായ. കാലഘട്ടങ്ങൾ പൊരുത്തപ്പെടുന്നതും ശൈലി-ശൈലിയിലുള്ളതുമാണ്. അതിന്റെ ആനുകാലികവൽക്കരണം (ഉദാഹരണത്തിന്, ഏറ്റവും പുരാതനമായ ഇതിഹാസവും അനുഷ്ഠാനവുമായ നാടോടിക്കഥകൾ - 1-ആം കാലഘട്ടത്തിൽ, ഇവയുടെ വികാസവും ഗാനശാഖകളുടെ പൂക്കളുമൊക്കെ - 2-ൽ, ലിഖിത സംസ്കാരവുമായുള്ള ബന്ധം വർദ്ധിച്ചു, ജനപ്രിയ നൃത്തങ്ങളുമായി - 3-ൽ) .

എൻ ന്റെ വിഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം. m ഒരു vnemuz അനുസരിച്ച് തരം വർഗ്ഗീകരണം. എൻ ന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. m (നാറിൽ അത് നിർവഹിക്കുന്ന സാമൂഹികവും ദൈനംദിനവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച് അതിന്റെ എല്ലാ തരങ്ങളും ഗ്രൂപ്പുചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹം. ജീവിതം) അല്ലെങ്കിൽ സംഗീതത്തിൽ മാത്രം. സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ അപര്യാപ്തമാണ്. ഒരു സംയോജിത സമീപനം ആവശ്യമാണ്: ഉദാ വാചകത്തിന്റെ ഐക്യം (തീം, കാവ്യശാസ്ത്രം), മെലഡി, രചനാ ഘടന, സാമൂഹിക പ്രവർത്തനം, സമയം, സ്ഥലം, പ്രകടനത്തിന്റെ സ്വഭാവം മുതലായവയിലൂടെ ഗാനം നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു. തുടങ്ങിയവ. അധിക ബുദ്ധിമുട്ട്, നാടോടിക്കഥകളിൽ ഒരു പ്രാദേശിക സവിശേഷത ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു എന്നതാണ്: എൻ. m പ്രത്യേക ഭാഷകളിൽ മാത്രം നിലവിലുണ്ട്. അതേസമയം, വിതരണത്തിന്റെ അളവ് കുറയുന്നു. ഒരു ഭാഷയിലുള്ള ഏതെങ്കിലും വിഭാഗത്തിന്റെ വിഭാഗങ്ങളും ഉൽപ്പന്നങ്ങളും (ഒരു നിശ്ചിത വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ ഭാഷാ സമ്പ്രദായത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല) അസമമാണ്. കൂടാതെ, "രാജ്യവ്യാപകമായി" എന്ന് അവകാശപ്പെടാത്ത ഒരു നിർമ്മാണവും മുഴുവൻ വിഭാഗങ്ങളും ഉണ്ട് (ഉദാഹരണത്തിന്, ഗാനരചന. മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ മുതലായവ. മിസ്റ്റർ. വ്യക്തിഗത ഗാനങ്ങൾ മുതലായവ. d.). കൂടാതെ, ഒരേ വാചകത്തിലെ വ്യത്യസ്ത ഗായകർ വ്യത്യസ്ത മെലഡികളിലേക്കും വ്യത്യസ്ത ഉള്ളടക്കത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും പാഠങ്ങൾ - ഒരേ മെലഡിയിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്ന പാരമ്പര്യങ്ങളുണ്ട്. രണ്ടാമത്തേത് ഒരേ വിഭാഗത്തിലും (ഏറ്റവും സാധാരണമായത്) വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലും (ഉദാഹരണത്തിന്, ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ആളുകൾക്കിടയിൽ) നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ഉൽപ്പന്നം. പ്രകടനത്തിനിടയിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു, മറ്റുള്ളവ കുറഞ്ഞ മാറ്റങ്ങളോടെ നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന് നൂറ്റാണ്ടിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു (ചില ആളുകൾക്ക്, ഒരു ആചാരപരമായ മെലഡിയുടെ പ്രകടനത്തിലെ പിശക് മരണശിക്ഷ അർഹിക്കുന്നതാണ്). അതിനാൽ, രണ്ടിന്റെയും തരം നിർവചനം ഒന്നായിരിക്കില്ല. വലിയ മെറ്റീരിയലിന്റെ സാമാന്യവൽക്കരണമെന്ന നിലയിൽ തരം എന്ന ആശയം N ന്റെ മുഴുവൻ വൈവിധ്യത്തിന്റെയും ടൈപ്പോളജിക്കൽ സ്വഭാവത്തിന് വഴി തുറക്കുന്നു. m., എന്നാൽ അതേ സമയം നാടോടിക്കഥകളുടെ യഥാർത്ഥ സങ്കീർണ്ണതയെ അതിന്റെ എല്ലാ പരിവർത്തനപരവും സമ്മിശ്ര തരങ്ങളും ഇനങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് പഠിക്കുന്നത് മന്ദഗതിയിലാക്കുന്നു, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഇത് സാധാരണയായി ആ അനുഭവവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. മെറ്റീരിയലിന്റെ വർഗ്ഗീകരണം, ഓരോ നാടോടി പാരമ്പര്യവും അതിന്റെ അലിഖിതവും എന്നാൽ സ്ഥിരവുമായ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അംഗീകരിക്കുന്നു, അതിന്റേതായ പദാവലി ഉപയോഗിച്ച്, അത് ഭാഷാഭേദങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഫോക്ലോറിസ്റ്റിനായി ഒരു അനുഷ്ഠാന ഗാനമുണ്ട്, ഒപ്പം Nar. അവതാരകൻ ഇത് ഒരു ഗാനമായി കണക്കാക്കുന്നില്ല, ആചാരത്തിൽ അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യമനുസരിച്ച് അത് നിർവചിക്കുന്നു ("വെസ്നിയങ്ക" - "വസന്തത്തെ വിളിക്കുന്നു"). അല്ലെങ്കിൽ നാടോടിക്കഥകളിൽ വേർതിരിക്കുന്ന വിഭാഗങ്ങൾ ആളുകൾക്കിടയിൽ പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പുകളായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, കുമിക്കുകൾക്കിടയിൽ, ഗാന സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ 2 വലിയ പോളിജെനർ മേഖലകൾ - വീര-ഇതിഹാസവും ദൈനംദിനവും - യഥാക്രമം "Yyr" ഉം "saryn" ഉം ആയി നിയുക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു). N ന്റെ ഏതെങ്കിലും ഗ്രൂപ്പ് വ്യത്യാസത്തിന്റെ സോപാധികതയെ ഇതെല്ലാം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. m സാർവത്രിക വിഭാഗത്തിന്റെ കപട-ശാസ്ത്രപരമായ നിർവചനവും. അവസാനമായി, വ്യത്യസ്ത ജനവിഭാഗങ്ങൾ വളരെ സവിശേഷമാണ്. വിഭാഗങ്ങൾ എൻ. m., അവർക്ക് വിദേശ നാടോടിക്കഥകളിൽ സാമ്യതകൾ കണ്ടെത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടോ അസാധ്യമോ ആണെന്ന് (ഉദാഹരണത്തിന്, Afr. പൗർണ്ണമി നൃത്തങ്ങളും ടാറ്റൂ പാട്ടുകളും, യാകുത്. വിടവാങ്ങൽ മരിക്കുന്നു പാടുന്നതും സ്വപ്നത്തിൽ പാടുന്നതും മുതലായവ. പി.). തരം സംവിധാനങ്ങൾ എൻ. m സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മുഴുവൻ വിഭാഗങ്ങളിലും വ്യത്യസ്ത ജനവിഭാഗങ്ങൾ യോജിക്കണമെന്നില്ല: ഉദാഹരണത്തിന്, ചില ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങൾക്ക് വിവരണമില്ല. പാട്ടുകൾ, മറ്റ് സംഗീത ജനവിഭാഗങ്ങൾ ഇതിഹാസം വളരെയധികം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട് (റസ്. ഇതിഹാസങ്ങൾ, യാകുത്. പലതും മുതലായവ പി.). എന്നിരുന്നാലും, അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ തരം സ്വഭാവം ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണ്.

N.m. ന്റെ സാമൂഹികവും ദൈനംദിനവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വൈവിധ്യത്തെ ആശ്രയിച്ച് നൂറ്റാണ്ടുകളായി വിഭാഗങ്ങൾ വികസിച്ചുവരുന്നു, അവ സാമ്പത്തികവും ഭൂമിശാസ്ത്രപരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്രപരവും. ഒരു വംശീയ ഗ്രൂപ്പിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. എൻ.എം. എല്ലായ്‌പ്പോഴും അത്യാവശ്യമായ ഒരു വിനോദം ആയിരുന്നില്ല. അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വൈവിധ്യമാർന്നതും ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരവും കുടുംബവുമായ ജീവിതവുമായും അവന്റെ കൂട്ടായ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതനുസരിച്ച്, പ്രധാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഗാനചക്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിത ചക്രത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ (ജനനം, ബാല്യം, പ്രാരംഭം, വിവാഹം, ശവസംസ്കാരം), കൂട്ടായ്മയുടെ തൊഴിൽ ചക്രം (തൊഴിലാളികൾക്കുള്ള പാട്ടുകൾ, ആചാരം, ഉത്സവം). എന്നിരുന്നാലും, പുരാതന കാലത്ത് ഈ രണ്ട് സൈക്കിളുകളുടെയും ഗാനങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു: വ്യക്തിഗത ജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ കൂട്ടായ ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, അതനുസരിച്ച്, കൂട്ടായി ആഘോഷിക്കപ്പെട്ടു. വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും പഴയത്. വ്യക്തിഗത, സൈനിക (ആദിവാസി) ഗാനങ്ങൾ.

N. m ന്റെ പ്രധാന തരങ്ങൾ. - ഗാനം, ഗാനം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ (സാമി യോകയുടെ തരം), വാക്കുകളില്ലാത്ത ഗാനം (ഉദാഹരണത്തിന്, ചുവാഷ്, ജൂതൻ), ഇതിഹാസം. ഇതിഹാസം (ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യൻ ബൈലിന), നൃത്തം. മെലഡികൾ, നൃത്ത ഗാനങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യൻ ഡിറ്റി), instr. നാടകങ്ങളും ട്യൂണുകളും (സിഗ്നലുകൾ, നൃത്തങ്ങൾ). പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമായ കർഷകരുടെ സംഗീതം. യൂറോപ്യൻ നാടോടിക്കഥകൾ. ആളുകൾ, മുഴുവൻ ജോലിയും കുടുംബ ജീവിതവും ഒപ്പമുണ്ടായിരുന്നു: വാർഷിക കൃഷിയുടെ കലണ്ടർ അവധി ദിനങ്ങൾ. സർക്കിൾ (കരോൾ, സ്റ്റോൺഫ്ലൈസ്, ഷ്രോവെറ്റൈഡ്, ട്രിനിറ്റി, കുപാല), വേനൽ ഫീൽഡ് വർക്ക് (വെട്ടൽ, കൊയ്യുന്ന പാട്ടുകൾ), ജനനം, കല്യാണം, മരണം (ശവസംസ്കാര വിലാപങ്ങൾ). ഏറ്റവും വലിയ വികസനം ലഭിച്ചത് എൻ.എം. ഗാനരചനയിൽ. ലളിതവും ഹ്രസ്വവുമായ രാഗങ്ങൾക്ക് പകരം അധ്വാനം, അനുഷ്ഠാനം, നൃത്തം, ഇതിഹാസം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് തരുന്ന വിഭാഗങ്ങൾ. പാട്ടുകൾ അല്ലെങ്കിൽ instr. ട്യൂണുകൾ വിന്യസിക്കപ്പെട്ടു, ചിലപ്പോൾ സങ്കീർണ്ണമായ രൂപത്തിലുള്ള മ്യൂസുകൾ. മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ - വോക്കൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യൻ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഗാനം, റൊമാനിയൻ, മോൾഡ്. ഡൊയ്‌ന) കൂടാതെ ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, ട്രാൻസ്‌കാർപാത്തിയൻ വയലിനിസ്റ്റുകൾ, ബൾഗേറിയൻ കുതിരപ്പടയാളികൾ, കസാഖ് ഡോംബ്രിസ്റ്റുകൾ, കിർഗിസ് കൊമുസിസ്റ്റുകൾ, തുർക്കി. ഡൂട്ടറിസ്റ്റുകൾ, ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ മേളങ്ങൾ, വാദ്യമേളങ്ങൾ എന്നിവ ഉസ്ബെക്ക്, താജിക്ക്, ഇന്തോനേഷ്യക്കാർ, ജാപ്പനീസ് മുതലായവ).

പുരാതന ആളുകൾക്ക്, ഗാന വിഭാഗങ്ങളിൽ യക്ഷിക്കഥകളിലെയും മറ്റ് ഗദ്യ കഥകളിലെയും (കാന്റേഫബിൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ) ഗാനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ മികച്ച ഇതിഹാസ കഥകളുടെ ഗാന എപ്പിസോഡുകളും (ഉദാഹരണത്തിന്, യാകുത് ഒലോങ്കോ) ഉൾപ്പെടുന്നു.

ലേബർ ഗാനങ്ങൾ ഒന്നുകിൽ അധ്വാനത്തെ വിവരിക്കുകയും അതിനോടുള്ള മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അതിനൊപ്പമുണ്ട്. ഏറ്റവും പുരാതനമായ ഉത്ഭവത്തിൽ അവസാനത്തേത്, അവ ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വളരെയധികം വികസിച്ചു. ജോലിയുടെ രൂപങ്ങൾ മാറ്റുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ലിത്വാനിയൻ സുറ്റാർട്ടൈനുകൾ തേൻ ശേഖരിക്കുമ്പോഴും തേങ്ങൽ വിളവെടുക്കുമ്പോഴും ചണം വലിക്കുമ്പോഴും വേട്ടയാടുന്നതിനിടയിൽ അമീബീനോ (അതായത്, ഒരു ചോദ്യം-ഉത്തരത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ) ആലപിച്ചു, പക്ഷേ ഉഴുകയോ മെതിക്കുമ്പോഴോ അല്ല. അമീബാക്ക് ആലാപനം തൊഴിലാളിക്ക് ആവശ്യമായ വിശ്രമം നൽകി. ഭാരമുള്ള ഭർത്താവിനെ അനുഗമിക്കുന്നവർക്കും ഇത് ബാധകമാണ്. ആർട്ടൽ (ബുർലക്) ഗാനങ്ങളിലും കോറസുകളിലും പ്രവർത്തിക്കുക (ഒരു നീണ്ട പരിണാമത്തിന് വിധേയമായ നാടോടിക്കഥകളിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ, ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ അവസാന ഘട്ടത്തെ മാത്രം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന സംഗീത രൂപങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്). കൂട്ടായ ആഘോഷങ്ങൾക്കും അനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കും ഒപ്പമുള്ള ഗാനങ്ങളുടെ സംഗീതം (ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യൻ കലണ്ടറുകൾ) ഇതുവരെ ഒരു പ്രത്യേക സൗന്ദര്യാത്മക സ്വഭാവം നേടിയിട്ടില്ല. പ്രവർത്തനങ്ങൾ. ലോകത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയെ ഊട്ടിയുറപ്പിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും ശക്തമായ മാർഗങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു ഇത്, ആചാരപരമായ സമന്വയത്തിന്റെ ഒരു ഘടകമായിരുന്നു, അത് പ്രകൃതിയിൽ സമഗ്രവും ആശ്ചര്യങ്ങൾ, ആംഗ്യങ്ങൾ, നൃത്തങ്ങൾ, മറ്റ് ചലനങ്ങൾ (നടത്തം, ഓട്ടം, ചാട്ടം, ടാപ്പിംഗ്) എന്നിവയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തവയായിരുന്നു. ആലാപനം, പാടാനുള്ള പ്രത്യേക രീതികൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഉച്ചത്തിലുള്ള ആലാപനം മാത്രമാണ് നല്ല വിളവെടുപ്പിന് കാരണമായതെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു). മ്യൂസുകളായിരുന്ന ഈ പാട്ടുകളുടെ ഉദ്ദേശ്യശുദ്ധി. അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആചാരങ്ങളുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ (അതിന് പുറത്ത് അവ ഒരിക്കലും നടത്തിയിട്ടില്ല), അവരുടെ മ്യൂസുകളുടെ സ്ഥിരത നിർണ്ണയിച്ചു. ഘടനകൾ ("ഫോർമുല" ട്യൂണുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ - ഹ്രസ്വവും പലപ്പോഴും ഇടുങ്ങിയ വോളിയവും ആൻഹെമിറ്റോണിക് മെലഡികളും, അവ ഓരോന്നും സമാനമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും കലണ്ടർ സമയത്തിന്റെയും വ്യത്യസ്ത കാവ്യഗ്രന്ഥങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു), ഓരോ പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്നത് പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിക്കൽ താളങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം. മോഡൽ വിപ്ലവങ്ങളും - "സൂത്രവാക്യങ്ങൾ", പ്രത്യേകിച്ച് പല്ലവികളിൽ, സാധാരണയായി ഗായകസംഘം അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

വിവാഹ ചടങ്ങുകളുടെ സംഗീതം സാമാന്യവൽക്കരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് ചിലപ്പോൾ വ്യത്യസ്ത ആളുകൾക്കിടയിൽ അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, വടക്കൻ റഷ്യൻ പാരമ്പര്യത്തിലെ വധുവിന്റെ നിരവധി കാവ്യാത്മക "കരച്ചിൽ", ചില മധ്യേഷ്യൻ വിവാഹങ്ങളിൽ വധുവിന്റെയും വധുവിന്റെയും പരിമിതമായ പങ്കാളിത്തം). ഒരു ആളുകൾക്കിടയിൽ പോലും, സാധാരണയായി വിവാഹ ഇനങ്ങളുടെ ഒരു വലിയ വൈരുദ്ധ്യമുണ്ട് (യഥാർത്ഥത്തിൽ ആചാരപരമായ, സ്തുതി, വിലാപം, ഗാനരചന). കലണ്ടർ മെലഡികൾ പോലെയുള്ള വിവാഹ മെലഡികൾ "സൂത്രവാക്യം" ആണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, ബെലാറഷ്യൻ വിവാഹ ചടങ്ങിൽ, ഒരു മെലഡിക്ക് 130 വ്യത്യസ്ത പാഠങ്ങൾ വരെ അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിയും). ഏറ്റവും പുരാതനമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്ക് "വിവാഹ ഗെയിമിൽ" മുഴുവനും, ചിലപ്പോൾ പല ദിവസങ്ങളിലും മുഴങ്ങുന്ന സൂത്രവാക്യങ്ങളുടെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ട്യൂണുകൾ ഉണ്ട്. റഷ്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ, വിവാഹ മെലഡികൾ കലണ്ടർ മെലഡികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, പ്രാഥമികമായി അവയുടെ സങ്കീർണ്ണവും നിലവാരമില്ലാത്തതുമായ താളത്തിൽ (പലപ്പോഴും 5-ബീറ്റ്, ആന്തരികമായി സ്ഥിരതയുള്ള അസമമിതി). ചില പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, എസ്റ്റോണിയൻ), സംഗീതത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ആചാരങ്ങളുടെയും ആഘോഷങ്ങളുടെയും നാടോടിക്കഥകളിൽ വിവാഹ ട്യൂണുകൾ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. മറ്റ് പരമ്പരാഗത വിഭാഗങ്ങളുടെ ശൈലി.

കുട്ടികളുടെ നാടോടിക്കഥകളുടെ സംഗീതം പലപ്പോഴും സാർവത്രിക സ്വഭാവമുള്ള സ്വരങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. സ്വഭാവം: ഇവയാണ് മോഡൽ ഫോർമുലകൾ

и

ലളിതമായ താളത്തോടെ, 4-ബീറ്റ് വാക്യത്തിൽ നിന്നും പ്രാഥമിക നൃത്ത രൂപങ്ങളിൽ നിന്നും വരുന്നു. പ്രബലമായ കോറിക്ക് ഉള്ള ലാലേട്ടീസിന്റെ മെലഡികൾ. മോട്ടിഫുകൾ, സാധാരണയായി കുറഞ്ഞ ആവൃത്തിയിലുള്ള ഒരു ട്രൈക്കോർഡിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ചിലപ്പോൾ ഒരു സബ്ക്വാർട്ടോ സമീപത്തുള്ള ആലാപന ശബ്ദങ്ങളോ ഉപയോഗിച്ച് സങ്കീർണ്ണമാണ്. ലാലേട്ടുകൾ കുട്ടിയെ കുലുക്കാൻ സഹായിക്കുക മാത്രമല്ല, അവനെ ദുഷ്ടശക്തികളിൽ നിന്ന് മാന്ത്രികമായി സംരക്ഷിക്കാനും മരണത്തിൽ നിന്ന് അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കാനും ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

വിലാപങ്ങൾ (സംഗീത വിലാപങ്ങൾ) മൂന്ന് തരത്തിലാണ് - 2 ആചാരങ്ങളും (ശവസംസ്കാരവും വിവാഹവും) അനുഷ്ഠാനമല്ലാത്തതും (വീട്ടുകാർ, സൈനികർ, അസുഖം, വേർപിരിയൽ മുതലായവ) ഒരു മൊബൈൽ മൂന്നാമത്തേതും രണ്ടാമത്തേതും ഉള്ള ഡിസെൻഡിംഗ് ക്വാർട്ടർ-ടെർട്സ് ഇൻടോനേഷനുകൾ പ്രബലമാണ്, പലപ്പോഴും ശ്വാസോച്ഛ്വാസത്തിൽ ഒരു ഉപ-ക്വാർട്ടും (റഷ്യൻ വിലാപങ്ങൾ), ചിലപ്പോൾ രണ്ട് നാലാമത്തെ സെല്ലുകളുടെ (ഹംഗേറിയൻ വിലാപങ്ങൾ) കൂടുതൽ-സെക്കൻഡ് താരതമ്യവും. വിലാപങ്ങളുടെ രചനയെ വൺ-ലൈൻ, അപ്പോകോപ്പ് (വേഡ് ബ്രേക്ക്): muz എന്നിവയാണ് സവിശേഷത. രൂപം, അത് പോലെ, വാക്യത്തേക്കാൾ ചെറുതാണ്, വാക്കുകളുടെ പാടാത്ത അവസാനങ്ങൾ കണ്ണുനീർ കൊണ്ട് വിഴുങ്ങിയതായി തോന്നുന്നു. വിലാപങ്ങളുടെ പ്രകടനം, രേഖപ്പെടുത്താത്ത ഗ്ലിസാൻഡോ, റുബാറ്റോ, ആശ്ചര്യചിഹ്നങ്ങൾ, പാറ്റേർ മുതലായവ കൊണ്ട് പൂരിതമാണ്. ഇത് പാരമ്പര്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സ്വതന്ത്ര മെച്ചപ്പെടുത്തലാണ്. സംഗീത-ശൈലി സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ.

മ്യൂസസ്. ഇതിഹാസം, അതായത് പാടിയ കാവ്യാത്മക ഇതിഹാസം. ആഖ്യാനത്തിന്റെ വലുതും ആന്തരികമായി വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ ഒരു മേഖലയാണ് കവിത. നാടോടിക്കഥകൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന തരങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഇതിഹാസങ്ങൾ, ആത്മീയ കവിതകൾ, ബഫൂണുകൾ, പഴയ ചരിത്രഗാനങ്ങൾ, ബാലഡുകൾ). ഇതിഹാസ ബഹുജനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സംഗീതത്തിൽ. സമാനമായ ഇതിഹാസം. N. m ന്റെ വികസനത്തിന്റെ വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിലെ പ്ലോട്ടുകൾ. നിർവചനത്തിലും. പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ് സംഗീത-വിഭാഗത്തിൽ നടപ്പിലാക്കിയത്: ഇതിഹാസങ്ങൾ, നൃത്തം അല്ലെങ്കിൽ ഗെയിം പാട്ടുകൾ, സൈനികൻ അല്ലെങ്കിൽ ഗാനരചന, ആചാരങ്ങൾ പോലും. കരോൾ ഗാനങ്ങൾ. (ഇതിഹാസ സ്വരസംവിധാനത്തെ കുറിച്ച് കൂടുതലറിയാൻ, ബൈലിന കാണുക.) ഇതിഹാസ ശൈലിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഗീത-വിഭാഗ സൂചകം സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിക്കൽ കേഡൻസ് ആണ്, ഇത് വാക്യത്തിന്റെ ക്ലോസിനോട് യോജിക്കുന്നു, ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും താളാത്മകമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു, പലപ്പോഴും മെലഡിക് വേഗത കുറയ്ക്കുന്നു. ഗതാഗതം. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റു പലരെയും പോലെ ഇതിഹാസങ്ങൾ. മറ്റൊരു ഇതിഹാസം. നാടോടിക്കഥകളുടെ തരങ്ങൾ, സംഗീത സ്വരത്തിൽ. പാർട്ടികൾ പ്രത്യേക മ്യൂസുകളായി മാറിയില്ല. തരം: അവ പ്രത്യേകമായി നടന്നു. ഇതിഹാസത്തിന് അനുസൃതമായി പാട്ടുകളുടെ "പുനർനിർമ്മാണം". സ്വരത്തിന്റെ തരം, to-ry കൂടാതെ എപ്പിച്ചിന്റെ ഒരു സോപാധിക രൂപം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. മെലോസ്. വ്യത്യസ്‌ത പാരമ്പര്യങ്ങളിലെ ട്യൂണിന്റെയും വാചകത്തിന്റെയും അനുപാതം വ്യത്യസ്തമാണ്, എന്നാൽ ഏതെങ്കിലും ഒരു വാചകത്തിൽ ഘടിപ്പിക്കാത്തതും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഒരു പ്രദേശത്തിന് പൊതുവായതുമായ ട്യൂണുകൾ പ്രബലമാണ്.

നൃത്ത ഗാനങ്ങളും (പാട്ടുകളും നൃത്തങ്ങളും) കളിപ്പാട്ടങ്ങളും ഒരു വലിയ സ്ഥാനം പിടിച്ചെടുക്കുകയും എൻഎം വികസനത്തിന്റെ എല്ലാ കാലഘട്ടങ്ങളിലും വൈവിധ്യമാർന്ന പങ്ക് വഹിക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും. തുടക്കത്തിൽ, അവർ അധ്വാനത്തിന്റെയും ആചാരത്തിന്റെയും ഉത്സവ ഗാന ചക്രങ്ങളുടെയും ഭാഗമായിരുന്നു. അവരുടെ മ്യൂസുകൾ. ഘടനകൾ കൊറിയോഗ്രാഫിക് തരവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചലനം (വ്യക്തിഗത, ഗ്രൂപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ കൂട്ടായ), എന്നിരുന്നാലും, മെലഡിയുടെയും കൊറിയോഗ്രാഫിയുടെയും പോളിറിഥം സാധ്യമാണ്. നൃത്തങ്ങൾക്കൊപ്പം പാട്ടും സംഗീതവും ഉണ്ട്. ഉപകരണങ്ങൾ. പല ആളുകളും (ഉദാ, ആഫ്രിക്കൻ) അകമ്പടിയായി കൈകൊട്ടുകയാണ് (അതുപോലെ ഊതുക. ഉപകരണങ്ങൾ മാത്രം). ചരടുകളുടെ ചില പാരമ്പര്യത്തിൽ. വാദ്യോപകരണങ്ങൾ ആലാപനത്തോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു (പക്ഷേ നൃത്തമല്ല), കൈയിലുള്ള മെറ്റീരിയലിൽ നിന്ന് ഉപകരണങ്ങൾ തന്നെ അവിടെത്തന്നെ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. നിരവധി ആളുകൾക്ക് (ഉദാഹരണത്തിന്, പാപ്പുവാൻ) പ്രത്യേകം ഉണ്ടായിരുന്നു. നൃത്ത വീടുകൾ. നൃത്ത ട്യൂണിന്റെ റെക്കോർഡിംഗ് നൃത്തത്തിന്റെ ആധികാരിക പ്രകടനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയം നൽകുന്നില്ല, അത് വലിയ വൈകാരിക ശക്തിയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

വരി. പാട്ടുകൾ വിഷയം അനുസരിച്ച് പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, പ്രകടനത്തിന്റെ സ്ഥലവും സമയവും കൊണ്ട് ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്നവയിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. സംഗീത രൂപങ്ങൾ. ഇതാണ് ഏറ്റവും ചലനാത്മകം. പരമ്പരാഗത വ്യവസ്ഥിതിയിൽ തരം. നാടോടിക്കഥകൾ. സ്വാധീനിക്കപ്പെടുക, പുതിയ ഘടകങ്ങൾ ആഗിരണം ചെയ്യുക, ഗാനരചന. പുതിയതും പഴയതുമായവയുടെ സഹവർത്തിത്വവും ഇടപെടലും ഗാനം അനുവദിക്കുന്നു, അത് അതിന്റെ മൂസുകളെ സമ്പന്നമാക്കുന്നു. ഭാഷ. അനുഷ്ഠാന നാടോടിക്കഥകളുടെ കുടലിൽ ഭാഗികമായി ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, ഭാഗികമായി അനുഷ്ഠാനത്തിന് പുറത്തുള്ള ഗാനങ്ങളിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു. ഉത്പാദനം, അത് ചരിത്രപരമായി ശക്തമായി വികസിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, താരതമ്യേന പുരാതനമായ ഒരു സ്ഥലമുണ്ട്. ശൈലി (ഒരു ചെറിയ വാക്യം, ഇടുങ്ങിയ ആമ്പിറ്റസ്, പ്രഖ്യാപന അടിസ്ഥാനം), ഇത് തികച്ചും ആധുനികമായി കണക്കാക്കുകയും മ്യൂസുകളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രകടനക്കാരന്റെ അഭ്യർത്ഥനകൾ. അത് ഗാനരചനയാണ്. പുറത്തുനിന്നുള്ള നിയോപ്ലാസങ്ങൾക്ക് തുറന്നിരിക്കുന്നതും ഉള്ളിൽ നിന്ന് വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ളതുമായ ഗാനം എൻ.എം. മ്യൂസുകളുടെ ഒരു സമ്പത്ത്. ഫോമുകളും എക്സ്പ്രസ്സും. അർത്ഥം (ഉദാഹരണത്തിന്, പരക്കെ ആലപിച്ച റഷ്യൻ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ലിറിക്കൽ ഗാനത്തിന്റെ പോളിഫോണിക് രൂപം, അതിൽ ദൈർഘ്യമേറിയ ശബ്ദങ്ങൾ മന്ത്രങ്ങളോ മുഴുവൻ സംഗീത വാക്യങ്ങളോ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, അതായത്, അവ ശ്രുതിമധുരമായി വിപുലീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് പാട്ടിന്റെ ഗുരുത്വാകർഷണ കേന്ദ്രത്തെ വാക്യത്തിൽ നിന്ന് മാറ്റുന്നു സംഗീതം). വരി. മിക്കവാറും എല്ലാ ജനാധിപത്യ രാജ്യങ്ങളിലും ഗാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾ - കർഷക കർഷകരും കർഷകരിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ കർഷകരും. തൊഴിലാളികൾ, കൈത്തൊഴിലാളികൾ, തൊഴിലാളിവർഗം, വിദ്യാർത്ഥികൾ; പർവതങ്ങളുടെ വികസനത്തോടൊപ്പം. സംസ്കാരങ്ങൾ പുതിയ മ്യൂസുകൾ രൂപീകരിച്ചു. പ്രൊഫ. സംഗീതവും കാവ്യാത്മകവും. സംസ്കാരം (എഴുതപ്പെട്ട കാവ്യാത്മക വാചകം, പുതിയ സംഗീതോപകരണങ്ങളും പുതിയ നൃത്ത താളങ്ങളും, ജനപ്രിയ കമ്പോസർ മെലഡിക്സിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടൽ മുതലായവ).

ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിൽ, സംസ്കാരങ്ങളിൽ, ഉള്ളടക്കം, പ്രവർത്തനം, കാവ്യാത്മകത എന്നിവയിൽ മാത്രമല്ല, പ്രായം, ലിംഗഭേദം എന്നിവയിലും വിഭാഗങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു: ഉദാഹരണത്തിന്, കുട്ടികൾക്കുള്ള പാട്ടുകൾ, യുവാക്കൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കും, സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും (സംഗീത ഉപകരണങ്ങൾക്കും ഇത് ബാധകമാണ്) ; ചിലപ്പോൾ സ്ത്രീകളുടെയും പുരുഷന്മാരുടെയും സംയുക്ത ആലാപനത്തിന് നിരോധനം ഏർപ്പെടുത്തും, അത് മ്യൂസുകളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. അതാത് പാട്ടുകളുടെ ഘടന.

എല്ലാ ഗാന വിഭാഗങ്ങളുടെയും ശൈലി സംഗീതത്തെ സംഗ്രഹിച്ച്, ഒരാൾക്ക് പ്രധാനമായത് ഒറ്റപ്പെടുത്താനും കഴിയും. മ്യൂസിക്കൽ-ഇന്റണേഷൻ പരമ്പരാഗത വെയർഹൗസുകൾ. (കർഷകൻ) N. m.: ആഖ്യാനം, ഗാനാലാപനം, നൃത്തം, മിശ്രിതം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പൊതുവൽക്കരണം സാർവത്രികമല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, മിക്കവാറും എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലും, യാകുട്ട്സ്. നാടോടിക്കഥകൾ, ഗാനരചനയിൽ നിന്ന്. താരാട്ടുപാട്ടുകളിലേക്കുള്ള മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ, ഡയറെറ്റിയുടെ ഒരേയൊരു ഗാനശൈലി സംഭവിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, ആലാപനത്തിന്റെ ചില ശൈലികൾ അറിയപ്പെടുന്ന ഏതെങ്കിലും വ്യവസ്ഥാപിതവൽക്കരണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല: ഉദാഹരണത്തിന്, ഗർഗിംഗ്-വൈബ്രേറ്റിംഗ് ശബ്ദത്തിന്റെ അജ്ഞാത ശബ്ദം ഒരു അറബിയാണ്. നിർവഹിക്കുക. മര്യാദകൾ അല്ലെങ്കിൽ യാകുത് കൈലിസാക്കുകൾ (പ്രത്യേക ഫാൾസെറ്റോ ഓവർടോണുകൾ, നിശിത ഉച്ചാരണങ്ങൾ). ഐനുവിന്റെ വാക്കുകളില്ലാത്ത ഗാനങ്ങൾ - സിനോട്ട്സ് (ആനന്ദകരമായ ഈണങ്ങൾ) - ലിഖിത സ്ഥിരീകരണത്തിന് വഴങ്ങുന്നില്ല: തൊണ്ടയുടെ ആഴങ്ങളിൽ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന സങ്കീർണ്ണമായ ശബ്ദ മോഡുലേഷനുകൾ, ചുണ്ടുകളുടെ കുറച്ച് പങ്കാളിത്തത്തോടെ, ഓരോരുത്തരും അവ അവരുടേതായ രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു സംഗീത ശൈലി എൻ.എം. അതിന്റെ തരം രചനയെ മാത്രമല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, ആചാരപരമായ താളാത്മക സംഗീതവുമായുള്ള ആലാപന ബന്ധത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. സംഭാഷണം (ആദ്യകാല പരമ്പരാഗത പുരുഷാധിപത്യ സമൂഹങ്ങൾക്ക് അവരുടെ നിയന്ത്രിത ജീവിതരീതികളുള്ള പതിവ്) കൂടാതെ നിരവധി ആളുകൾക്കിടയിൽ പാടുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായ സംഭാഷണ സംഭാഷണം (വിയറ്റ്നാമീസ് പോലുള്ള ടോൺ ഭാഷകളും ചില യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളും - ഉദാഹരണത്തിന്, ചിയോസ് ദ്വീപിലെ ജനസംഖ്യ) ഗ്രീക്കിന്റെ മധുരഭാഷ. പാരമ്പര്യവും പ്രധാനമാണ്. എല്ലാ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെയും ശബ്ദ ആദർശം. സംസ്കാരം, പ്രത്യേകം സാമാന്യവൽക്കരിക്കുന്ന ഒരുതരം അന്തർലീന-ടിംബ്രെ മാതൃക. wok ഘടകങ്ങൾ. ഒപ്പം instr. ശൈലികൾ. പലരും ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു. ഒരു പ്രത്യേക സംഗീതത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. intonation: ഉദാഹരണത്തിന്, Avar സ്ത്രീ. ആലാപനം (തൊണ്ടയിൽ, ഉയർന്ന രജിസ്റ്ററിൽ) ഒരു സുർണയുടെ ശബ്ദത്തോട് സാമ്യമുണ്ട്, മംഗോളിയയിൽ ഒരു പുല്ലാങ്കുഴലിന്റെ സ്വര അനുകരണമുണ്ട്, മുതലായവ. ഈ ശബ്‌ദ ആദർശം എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലും ഒരുപോലെ വ്യക്തമല്ല, ഇത് അതിർത്തിയുടെ ചലനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. N. m. ൽ സംഗീതവും സംഗീതേതരവും: നെമുസ് ശ്രദ്ധേയമായി കാണപ്പെടുന്ന തരങ്ങളുണ്ട്. ഘടകം (ഉദാഹരണത്തിന്, ടെക്‌സ്‌റ്റിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നിടത്തും സ്വരച്ചേർച്ചയുടെ കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യം അനുവദിക്കുന്നിടത്തും).

ചില സംഗീതത്തിന്റെ ഉപയോഗം.-എക്സ്പ്രസ്. മാർഗങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഈ വിഭാഗമല്ല, മറിച്ച് ഒരൊറ്റ ശൃംഖലയിലെ കുറഞ്ഞത് 6 ഇന്റർമീഡിയറ്റ് ലിങ്കുകളിൽ ഒന്നായ സ്വരത്തിന്റെ തരം അനുസരിച്ചാണ്: സംഗീത നിർമ്മാണത്തിന്റെ രൂപം (വ്യക്തിഗതമോ കൂട്ടായതോ) - തരം - വംശീയ ശബ്‌ദ അനുയോജ്യം (ഇതിൽ പ്രത്യേകിച്ച്, ടിംബ്രുകളുടെ അനുപാതം) - സ്വരത്തിന്റെ തരം - സ്വരത്തിന്റെ ശൈലി - muz.- പ്രകടിപ്പിക്കും. അർത്ഥമാക്കുന്നത് (മെലോഡിക്-കോമ്പോസിഷണൽ ആൻഡ് ലഡോറിഥമിക്).

decomp ൽ. N. m. ന്റെ വിഭാഗങ്ങളിൽ, വിവിധ തരം മെലോകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട് (പാരായണത്തിൽ നിന്ന്, ഉദാഹരണത്തിന്, എസ്റ്റോണിയൻ റണ്ണുകൾ, സൗത്ത് സ്ലാവിക് ഇതിഹാസം, സമൃദ്ധമായ അലങ്കാരങ്ങൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ സംഗീത സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഗാനങ്ങൾ), പോളിഫോണി (ഹെറ്ററോഫോണി, ബോർഡൺ, ആഫ്രിക്കൻ ജനതകളുടെ മേളങ്ങളിലെ ട്യൂണുകളുടെ പോളിറിഥമിക് കോമ്പിനേഷൻ, ജർമ്മൻ കോറൽ കോർഡ്, ജോർജിയൻ ക്വാർട്ടർ-സെക്കൻഡ്, മിഡിൽ റഷ്യൻ സബ്വോക്കൽ പോളിഫോണി, ലിത്വാനിയൻ കാനോനിക്കൽ സുറ്റാർട്ടൈനുകൾ), ഫ്രെറ്റ് സിസ്റ്റങ്ങൾ (ആദിമ ലോ-സ്റ്റെപ്പ്, ഇടുങ്ങിയ വോളിയം ഡയാട്ടണുകൾ മുതൽ വികസിത മോഡുകൾ വരെ "ഫ്രീ മെലഡിക് ട്യൂണിംഗ്"), താളങ്ങൾ (പ്രത്യേകിച്ച്, സാധാരണ അധ്വാനത്തിന്റെയും നൃത്ത ചലനങ്ങളുടെയും താളത്തെ സാമാന്യവൽക്കരിക്കുന്ന താളാത്മക സൂത്രവാക്യങ്ങൾ), രൂപങ്ങൾ (ചരണങ്ങൾ, ഈരടികൾ, പൊതുവെ വർക്കുകൾ; ജോടിയാക്കിയ, സമമിതി, അസമമായ, സ്വതന്ത്ര, മുതലായവ). അതേസമയം, എൻ.എം. മോണോഫോണിക് (സോളോ), ആന്റിഫൊണൽ, എൻസെംബിൾ, കോറൽ, ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ രൂപങ്ങളിൽ നിലവിലുണ്ട്.

ഡോസിന്റെ ചില സാധാരണ പ്രകടനങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. പ്രകടിപ്പിക്കും. N. m എന്നതിന്റെ അർത്ഥം. (മെലോസ്, മോഡ്, റിഥം, ഫോം മുതലായവയിൽ), അവയുടെ ലളിതമായ എണ്ണത്തിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നത് യുക്തിരഹിതമാണ് (അത്തരം ഔപചാരിക ഘടനാപരമായ സ്കീമാറ്റിസം വാക്കാലുള്ള നാടോടിക്കഥകളുടെ യഥാർത്ഥ പ്രകടന സ്വഭാവത്തിന് അന്യമാണ്). ഇൻടോനേഷൻ-റിഥമിക് ഘടനയുടെ "ചലനാത്മക സ്കീമുകളും" N. m. ന്റെ "ജനറേറ്റിംഗ് മോഡലുകളും" വെളിപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ഇത് ഒന്നാമതായി, വിവിധ വംശീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേകത നൽകുന്നു; N. m ന്റെ "ഡൈനാമിക് സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളുടെ" സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാൻ. ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വംശീയ പ്രദേശത്തിന്റെ. കാവ്യാത്മകതയെക്കുറിച്ച് എൻജി ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ നിരീക്ഷണം. നാടോടിക്കഥകൾ: “എല്ലാ നാറിലും ഉണ്ട്. പാട്ടുകൾ, മെക്കാനിക്കൽ ടെക്നിക്കുകൾ, പൊതു നീരുറവകൾ എന്നിവ ദൃശ്യമാണ്, അതില്ലാതെ അവർ ഒരിക്കലും അവരുടെ തീമുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നില്ല.

പ്രാദേശിക വൈവിധ്യം ചലനാത്മകം. H. m. ന്റെ ചരിത്രപരമായി സ്ഥാപിതമായ പ്രകടനത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളുമായി സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും സംഗീതേതരത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഘടകങ്ങൾ (തൊഴിൽ പ്രക്രിയ, ആചാരം, ആചാരം, പരമ്പരാഗത ആതിഥ്യം, കൂട്ടായ അവധി മുതലായവ). മ്യൂസസ്. പ്രത്യേകതയും നെമുസിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒന്നോ അതിലധികമോ നാടോടിക്കഥകളുടെ സമന്വയത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, പാട്ട് നൃത്തങ്ങളിൽ - വാക്യം, നൃത്തം എന്നിവയിൽ നിന്ന്) കൂടാതെ ഇൻസ്‌ട്രിന്റെ തരത്തിൽ നിന്നും. അകമ്പടി, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, സ്വരത്തിന്റെ തരത്തിലും ശൈലിയിലും. N.m ലെ തത്സമയ സംവേദന പ്രക്രിയ. മ്യൂസുകളുടെ മൗലികത നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രൂപീകരണ ഘടകമാണ്. സ്വരസൂചകവും സംഗീത നൊട്ടേഷനിലേക്കുള്ള അതിന്റെ അപ്രസക്തതയും. സംഗീതത്തിന്റെ ചലനാത്മകത.-എക്സ്പ്രസ്. ഫണ്ടുകൾ, അവരുടെ വിളിക്കപ്പെടുന്നവ. വ്യതിയാനം പ്രകടനത്തിന്റെ വാക്കാലുള്ള ഘടകവുമായി മാത്രമല്ല, അതിന്റെ പ്രത്യേക വ്യവസ്ഥകളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സോളോയിലും ഗായകസംഘത്തിലും ഒരേ റഷ്യൻ ഗാനം. ബഹുഭുജ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ യോജിപ്പിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കാം: ഗായകസംഘത്തിൽ അത് സമ്പുഷ്ടമാക്കുകയും വിപുലീകരിക്കുകയും അത് പോലെ സ്ഥിരത കൈവരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (കുറവ് "നിഷ്പക്ഷ" ഘട്ടങ്ങൾ), ഒരു ലോഡ്. അല്ലെങ്കിൽ lat.-amer. കോറൽ പെർഫോമൻസ് മെലഡി യൂറോപ്പിന് അപ്രതീക്ഷിതമായി നൽകുന്നു. കേൾവി ശബ്‌ദം (മെലഡികളുടെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും ഒരു പ്രത്യേക സംയോജനമുള്ള നോൺ-ടെർസിയൻ ലംബം). N.m ന്റെ സ്വരസൂചകത്തിന്റെ പ്രത്യേകത. വ്യത്യസ്ത വംശീയ വിഭാഗങ്ങളെ യൂറോപ്യന്മാരുടെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. സംഗീതം: എല്ലാ സംഗീതവും. അദ്ദേഹം തന്നെ സൃഷ്ടിച്ച നിയമങ്ങളാൽ ശൈലി വിലയിരുത്തപ്പെടണം.

N. m-ൽ ടിംബ്രെയുടെ പങ്കും ശബ്ദ ഉൽപ്പാദന രീതിയും (ഇന്റണേഷൻ) നിർദ്ദിഷ്ടവും കുറഞ്ഞ ഗ്രഹണവുമാണ്. ടിംബ്രെ ഓരോ വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെയും ശബ്ദ ആദർശത്തെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു. സംസ്കാരം, ദേശീയ സംഗീത സവിശേഷതകൾ. സ്വരച്ചേർച്ച, ഈ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു ശൈലിയായി മാത്രമല്ല, ഒരു രൂപീകരണ ഘടകമായും വർത്തിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ഉസ്ബെക്ക് നാടോടി ഉപകരണങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ബാച്ചിന്റെ ഫ്യൂഗുകൾ പോലും ഉസ്ബെക്ക് N. m. പോലെ തോന്നും); സംസ്കാരത്തിന്റെ ഈ വംശത്തിൽ, ടിംബ്രെ ഒരു തരം-വ്യത്യസ്‌ത സവിശേഷതയായി വർത്തിക്കുന്നു (ആചാര, ഇതിഹാസ, ഗാനരചയിതാ ഗാനങ്ങൾ പലപ്പോഴും വ്യത്യസ്ത ടിംബ്രെ രീതികളിലാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്) കൂടാതെ ഒരു നിശ്ചിത സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഷാ വിഭജനത്തിന്റെ അടയാളമായും; സംഗീതവും സംഗീതേതരവും തമ്മിലുള്ള രേഖ വിഭജിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമാണിത്: ഉദാഹരണത്തിന്, ദൃഢമായി പ്രകൃതിവിരുദ്ധം. ടിംബ്രെ കളറേഷൻ സംഗീതത്തെ ദൈനംദിന സംസാരത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ എൻ.എം. ചിലപ്പോൾ "മനുഷ്യശബ്ദത്തിന്റെ ശബ്ദം മനപ്പൂർവ്വം മറയ്ക്കൽ" (ബിവി അസഫീവ്) സേവിച്ചു, അതായത്, ഒരുതരം വേഷം, ചില വഴികളിൽ ആചാരപരമായ മുഖംമൂടികൾക്ക് പര്യാപ്തമാണ്. ഇത് "സ്വാഭാവിക" ആലാപനത്തിന്റെ വികസനം വൈകിപ്പിച്ചു. പുരാതന തരങ്ങളിലും നാടോടിക്കഥകളുടെ വിഭാഗങ്ങളിലും, ടിംബ്രെ ഇൻ ടോണേഷൻ "സംഗീതം", "സംഗീതമല്ലാത്തത്" എന്നിവയുടെ സവിശേഷതകൾ സംയോജിപ്പിച്ചു, അത് യഥാർത്ഥ സമന്വയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. നാടോടിക്കഥകളിലെ കലയുടെയും കലയുടെയും അവിഭാജ്യത. അതിനാൽ മ്യൂസുകളുടെ ശുദ്ധിയോടുള്ള പ്രത്യേക മനോഭാവം. സ്വരങ്ങൾ: ശുദ്ധമായ സംഗീതം. ടോണും നെമുസും. ഒച്ച (പ്രത്യേകിച്ച് "പരുക്കൻ") ഒരു തടിയിൽ വേർതിരിക്കാനാവാത്തവിധം സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ടിബറ്റിലെ ഒരു പരുക്കൻ, താഴ്ന്ന ശബ്ദം; മംഗോളിയയിലെ ഒരു വണ്ടിയെ അനുകരിക്കുന്ന ശബ്ദം മുതലായവ). എന്നാൽ "സിൻക്രറ്റിക്" എന്നതിൽ നിന്നും പുറത്തിറങ്ങി. ടിംബ്രെ" ശുദ്ധമായ സംഗീതം. N.m-ൽ ടോൺ ഉപയോഗിച്ചു. യൂറോപ്പിനേക്കാൾ കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രമായി. സംഗീതസംവിധായകന്റെ സൃഷ്ടി, സ്വഭാവവും സംഗീത നൊട്ടേഷനും അനുസരിച്ച് "പരിമിതം". അങ്ങനെ, സംഗീതത്തിന്റെയും സംഗീതേതരത്തിന്റെയും അനുപാതം എൻ.എം. വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായി സങ്കീർണ്ണമാണ്: ഒരു വശത്ത്, പ്രാഥമിക മ്യൂസുകൾ. സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകൾ നെമുസിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഘടകങ്ങൾ, മറുവശത്ത്, സംഗീത-നിർമ്മാണം തുടക്കത്തിൽ സംഗീതമല്ലാത്ത എല്ലാത്തിനും എതിരാണ്, അടിസ്ഥാനപരമായി അതിന്റെ നിഷേധമാണ്. യഥാർത്ഥ മ്യൂസുകളുടെ രൂപീകരണവും പരിണാമവും. രൂപങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന ചരിത്രമായിരുന്നു. നാടോടിക്കഥകളുടെ കീഴടക്കൽ, സർഗ്ഗാത്മകത. ആവർത്തിച്ചുള്ള "അന്തർദേശീയ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ" ഫലമായി "യഥാർത്ഥ" അവിഭക്ത മെറ്റീരിയലിനെ മറികടക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, "സംഗീത സ്വരത്തിന് ഒരിക്കലും വാക്കുമായോ നൃത്തവുമായോ മനുഷ്യ ശരീരത്തിന്റെ മുഖഭാവങ്ങളുമായോ (പാന്റോമൈം) അതിന്റെ ബന്ധം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ അവയുടെ രൂപങ്ങളുടെ പാറ്റേണുകളെക്കുറിച്ചും അവയുടെ സംഗീതത്തിലേക്ക് രൂപം നൽകുന്ന ഘടകങ്ങളെക്കുറിച്ചും "പുനർവിചിന്തനം" ചെയ്യുന്നു. ആവിഷ്കാര മാർഗങ്ങൾ" (ബിവി അസഫീവ്).

എൻ.എമ്മിൽ. ഓരോ ആളുകളിലും പലപ്പോഴും ആളുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളിലും ചിലതരം "അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന" മ്യൂസുകൾ ഉണ്ട്. ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, താളാത്മകവും താളാത്മകവും. സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ, ചില "പൊതു സ്ഥലങ്ങൾ" കൂടാതെ muz.-phraseological പോലും. സൂത്രവാക്യങ്ങൾ. ഈ പ്രതിഭാസം വ്യക്തമായും പദാവലിയും ശൈലിയുമാണ്. ഓർഡർ. പരമ്പരാഗത സംഗീത നാടോടിക്കഥകളിൽ pl. ആളുകൾ (പ്രാഥമികമായി സ്ലാവിക്, ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക്), ഇതോടൊപ്പം മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള സൂത്രവാക്യം വ്യാപകമാണ്: ഒരേ പ്രദേശത്തെ നിവാസികൾക്ക് ഒരേ രാഗത്തിൽ പാഠങ്ങൾ ആലപിക്കാൻ കഴിയും. ഉള്ളടക്കവും വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളും (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഇൻഗ്രിയൻ ഗായകൻ ഒരു മെലഡിക്കായി ഇതിഹാസ, കലണ്ടർ, കല്യാണം, ഗാനരചയിതാവ് ഗാനങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു; അൾട്ടായക്കാർ ഗ്രാമം മുഴുവനും ഒരു മെലഡി റെക്കോർഡുചെയ്‌തു, ഇത് വ്യത്യസ്ത ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ പാഠങ്ങളുള്ള എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കുന്നു). കുട്ടികളുടെ നാടോടിക്കഥകളിലും ഇതുതന്നെ: “മഴ, മഴ, പോകട്ടെ!” കൂടാതെ, "മഴ, മഴ, നിർത്തുക!", സൂര്യനോടുള്ള ഒരു അഭ്യർത്ഥന, പക്ഷികൾ അതേ രീതിയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, സംഗീതം പാട്ടിന്റെ വാക്കുകളുടെ നിർദ്ദിഷ്ട ഉള്ളടക്കവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ലക്ഷ്യത്തിന് അനുസൃതമായി കളിക്കുന്ന രീതി. റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ മിക്കവാറും എല്ലാ പാരമ്പര്യങ്ങളും എൻ.എം. പാട്ട് വിഭാഗങ്ങൾ (കലണ്ടർ, കല്യാണം, ഇതിഹാസം, സായാഹ്നം, റൗണ്ട് ഡാൻസ്, ഡിറ്റികൾ മുതലായവ), അവയെ മെലഡി ഉപയോഗിച്ച് വേർതിരിക്കാനും തിരിച്ചറിയാനും കഴിയുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

എല്ലാ ആളുകളുടെയും സംഗീത സംസ്കാരങ്ങളെ മോണോഡിക് (മോണോഫോണിക്), പോളിഫോണിക് (പോളിഫോണിക് അല്ലെങ്കിൽ ഹാർമോണിക് വെയർഹൗസുകളുടെ ആധിപത്യം ഉള്ളത്) അടിസ്ഥാനമാക്കി സംസ്കാരങ്ങളായി തിരിക്കാം. അത്തരമൊരു വിഭജനം അടിസ്ഥാനപരമാണ്, പക്ഷേ സ്കീമാറ്റിക് ആണ്, കാരണം ചിലപ്പോൾ ബഹുസ്വരത മുഴുവൻ ആളുകൾക്കും അറിയപ്പെടില്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമേ അറിയൂ (ഉദാഹരണത്തിന്, വടക്കുകിഴക്കൻ ലിത്വാനിയയിലെ സുതാർട്ടൈനുകൾ, ബൾഗേറിയക്കാർക്കും അൽബേനിയക്കാർക്കും ഇടയിലുള്ള പോളിഫോണിയുടെ "ദ്വീപുകൾ" മുതലായവ). N. m. ന്, "ഒറ്റ ശബ്ദത്തിലുള്ള ആലാപനം", "സോളോ പാടൽ" എന്നീ ആശയങ്ങൾ അപര്യാപ്തമാണ്: 2- കൂടാതെ 3-ഗോൾ പോലും അറിയപ്പെടുന്നു. സോളോ (തൊണ്ട എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന) ആലാപനം (തുവാനുകൾ, മംഗോളിയക്കാർ തുടങ്ങിയവർക്കിടയിൽ). പോളിഫോണിയുടെ തരങ്ങൾ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്: വികസിത രൂപങ്ങൾക്ക് പുറമേ (ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യൻ, മൊർഡോവിയൻ പോളിഫോണി), ഹെറ്ററോഫോണി N. m. ൽ കാണപ്പെടുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ പ്രാകൃത കാനോൻ, ബോർഡൺ, ഓസ്റ്റിനാറ്റോ, ഓർഗനം മുതലായവ. സംഗീതം). ബഹുസ്വരതയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് നിരവധി അനുമാനങ്ങളുണ്ട്. അവരിൽ ഒരാൾ (ഏറ്റവും സ്വീകാര്യമായത്) അവനെ അമീബ പാടുന്നതിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കുകയും കാനോനിക്കലിന്റെ പ്രാചീനത ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫോമുകൾ, മറ്റൊന്ന്, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള നൃത്തങ്ങളിൽ ഗ്രൂപ്പ് "ഡിസ്കോർഡന്റ്" പാടുന്ന പുരാതന സമ്പ്രദായവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്. വടക്കൻ ജനതകൾക്കിടയിൽ. N. m ലെ പോളിഫോണിയുടെ പോളിജെനിസിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് കൂടുതൽ നിയമാനുസൃതമാണ്. വോക്കിന്റെ അനുപാതം. ഒപ്പം instr. ഒരു ബഹുഭുജത്തിൽ സംഗീതം. വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങൾ - ആഴത്തിലുള്ള പരസ്പരാശ്രിതത്വം മുതൽ സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം വരെ (വിവിധ പരിവർത്തന ഇനങ്ങൾക്കൊപ്പം). ചില ഉപകരണങ്ങൾ ആലാപനത്തോടൊപ്പം മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവ സ്വന്തമായി മാത്രം.

മോഡിന്റെയും താളത്തിന്റെയും മേഖലയിൽ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിംഗ് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. മോണോഡിക്കിൽ. ബഹുഭുജവും. സംസ്കാരങ്ങൾ, അവയുടെ സ്വഭാവം വ്യത്യസ്തമാണ്. N.m ന്റെ മാതൃകാ സംഘടന. താളവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: താളത്തിന് പുറത്ത്. മോഡിന്റെ ഘടന വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. സങ്കീർണ്ണമായ ബന്ധം താളാത്മകമാണ്. കൂടാതെ മോഡൽ അടിത്തറയും അസ്ഥിരതയും മ്യൂസുകൾക്ക് അടിവരയിടുന്നു. സ്വരച്ചേർച്ച ഒരു പ്രക്രിയ എന്ന നിലയിൽ, സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക്കലി നിർദ്ദിഷ്ട മെലഡിക്കിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മാത്രമേ വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയൂ. ആയിത്തീരുന്നു. ഓരോ സംഗീതവും. സംസ്കാരത്തിന് അതിന്റേതായ ശൈലീപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങളുണ്ട്. മോഡ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് സ്കെയിൽ മാത്രമല്ല, ഓരോ മോഡിനും വ്യത്യസ്തമായ ഘട്ടങ്ങളുടെ കീഴ്വഴക്കത്തിലൂടെയും (ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രധാന ഘട്ടത്തിന്റെ വിഹിതം - ടോണിക്ക്, വിയറ്റ്നാമിൽ "ഹോ", ഇറാനിൽ "ഷാഹെദ്". , മുതലായവ), കൂടാതെ എല്ലാ വിധത്തിലും ഓരോ ഫ്രെറ്റ് മെലോഡിക്കുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. സൂത്രവാക്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ (മന്ത്രങ്ങൾ). ഇവർ നാറിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. സംഗീത അവബോധം, ഒന്നാമതായി, മെലോകളുടെ നിർമ്മാണ സാമഗ്രിയാണ്. മോഡ്, റിഥമിക്-വാക്യഘടനയിലൂടെ വെളിപ്പെടുത്തി. സന്ദർഭം, മ്യൂസുകളുടെ സ്ഥിരതയായി മാറുന്നു. നിർമ്മിച്ച ഘടനകൾ. അങ്ങനെ താളത്തിൽ മാത്രമല്ല, ബഹുസ്വരതയിലും (എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ) തടിയിലും പ്രകടന രീതിയിലും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് മോഡിന്റെ ചലനാത്മകത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഗായകസംഘം. മോഡ് രൂപപ്പെടുന്ന രീതികളിൽ ഒന്നാണ് ചരിത്രപരമായി പാടുന്നത്. സോളോയും പോളിഗോളും താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ഒരു ഗാനത്തിന്റെ സ്പാനിഷ് (അല്ലെങ്കിൽ സോളോ പദ്യവും കോറസും), മോഡിന്റെ ക്രിസ്റ്റലൈസേഷനായി ബഹുസ്വരതയുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് ഒരാൾക്ക് ബോധ്യപ്പെടാം: കൂട്ടായ സംഗീത നിർമ്മാണമാണ് മോഡിന്റെ ആപേക്ഷിക സ്ഥിരതയ്‌ക്കൊപ്പം ഒരേസമയം അതിന്റെ സമൃദ്ധി ദൃശ്യപരമായി വെളിപ്പെടുത്തിയത് (അതിനാൽ മോഡൽ ഫോർമുലകൾ ഡൈനാമിക് സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളായി). മോഡിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ മറ്റൊരു, കൂടുതൽ പുരാതനമായ മാർഗ്ഗം, പ്രത്യേകിച്ചും, മോഡൽ അടിസ്ഥാനം ഒരു ശബ്ദത്തിന്റെ ആവർത്തിച്ചുള്ള ആവർത്തനമായിരുന്നു - ഒരുതരം "ചവിട്ടൽ" ടോണിക്ക്, ഇത് വടക്കേ ഏഷ്യൻ, നോർത്ത് എന്നിവയുടെ മെറ്റീരിയലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അമേർ. എൻ.എം. വി.വിയോറ "സ്റ്റോമ്പിംഗ് ആവർത്തനം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതുവഴി സിൻക്രറ്റിക് മോഡുകളുടെ രൂപീകരണത്തിൽ നൃത്തത്തിന്റെ പങ്ക് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. പ്രോഡ്. അബട്ട്‌മെന്റിന്റെ അത്തരം ഒരു കീർത്തനം നാറിലും കാണാം. instr. സംഗീതം (ഉദാഹരണത്തിന്, കസാക്കുകൾക്കിടയിൽ).

വ്യത്യസ്ത ആളുകളുടെ സംഗീതത്തിൽ സ്കെയിലുകൾ (പ്രത്യേകിച്ച് താഴ്ന്ന-ഘട്ടവും അൻഹെമിറ്റോണിക്) ഒത്തുചേരാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, മോഡൽ ഗാനങ്ങൾ (തിരിവുകൾ, രൂപങ്ങൾ, സെല്ലുകൾ) N. m ന്റെ പ്രത്യേകതകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ. അവയുടെ ദൈർഘ്യവും ആമ്പിറ്റസും ഗായകന്റെയോ ഇൻസ്ട്രുമെന്റലിസ്റ്റിന്റെയോ ശ്വസനവുമായി (കാറ്റ് വാദ്യങ്ങളിൽ), അതുപോലെ തന്നെ ബന്ധപ്പെട്ട അധ്വാനവുമായോ നൃത്തവുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചലനങ്ങൾ. നിർവ്വഹിച്ച സന്ദർഭം, മെലോഡിക് ശൈലി സമാനമായ സ്കെയിലുകൾക്ക് (ഉദാഹരണത്തിന്, പെന്ററ്റോണിക്) മറ്റൊരു ശബ്ദം നൽകുന്നു: ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾക്ക് തിമിംഗലത്തെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒപ്പം ഷോട്ട്ലും. പെന്ററ്റോണിക് സ്കെയിൽ. ഫ്രെറ്റ്-സ്കെയിൽ സിസ്റ്റങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തെയും വർഗ്ഗീകരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ചർച്ചാവിഷയമാണ്. ഏറ്റവും സ്വീകാര്യമായ അനുമാനം വ്യത്യസ്ത സംവിധാനങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ തുല്യതയാണ്, N. m ലെ സഹവർത്തിത്വം. ഏറ്റവും വ്യത്യസ്തമായ ആമ്പിറ്റസ്. എൻ എം ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ. ഒരു എത്‌നോസിൽ, വ്യത്യസ്തമായിരിക്കാം. മോഡുകൾ, തരം, സ്വരത്തിന്റെ തരങ്ങൾ എന്നിവ പ്രകാരം വേർതിരിക്കുക. കറസ്പോണ്ടൻസ് ഡീകോമ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിയപ്പെടുന്ന അനുമാനങ്ങൾ. fret സിസ്റ്റങ്ങൾ നിർവചിച്ചു. ചരിത്രപരമായ തരത്തിലുള്ള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ (ഉദാഹരണത്തിന്, കർഷകർക്കിടയിലുള്ള പെന്ററ്റോണിക് ആൻ‌ഹെമിറ്റോണിക്‌സ്, ഇടയ-പാസ്റ്ററൽ ആളുകൾക്കിടയിൽ 7-സ്റ്റെപ്പ് ഡയറ്റോണിക്‌സ്). ഇന്തോനേഷ്യൻ തരത്തിലുള്ള ചില അദ്വിതീയ മോഡുകളുടെ പ്രാദേശിക വിതരണമാണ് കൂടുതൽ വ്യക്തം. സ്ലെൻഡ്രോയും പെലോയും. മൾട്ടിസ്റ്റേജ് സംഗീതം. യാക്കൂട്ടുകളുടെ പുരാതന "ഓപ്പണിംഗ് മോഡ്" മുതൽ ഡയറ്റോണിക് വേരിയബിലിറ്റിയുടെ ഒരു വികസിത സംവിധാനം വരെയുള്ള എല്ലാത്തരം മോഡ് ചിന്തകളെയും നാടോടിക്കഥകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. frets east.-glory. പാട്ടുകൾ. എന്നാൽ പിന്നീടുള്ള, അസ്ഥിരമായ മൂലകങ്ങളിൽ പോലും, ഉയരത്തിൽ നീങ്ങുന്ന പടികൾ, അതുപോലെ വിളിക്കപ്പെടുന്നവ. നിഷ്പക്ഷ ഇടവേളകൾ. മൊബിലിറ്റി സ്റ്റെപ്പുകൾ (മോഡിന്റെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളിലും), ചിലപ്പോൾ ടോണലിറ്റികൾ പൊതുവായി (ഉദാഹരണത്തിന്, ശവസംസ്കാര വിലാപങ്ങളിൽ) സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങളെ തരംതിരിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു. ശബ്ദശാസ്ത്രജ്ഞർ കാണിച്ചതുപോലെ, N. m ന്റെ യഥാർത്ഥ സിസ്റ്റത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ള ടോണൽ ലെവൽ അന്തർലീനമല്ല. പൊതുവേ, നിർമ്മാണത്തിന്റെയും ചലനാത്മകതയുടെയും ദിശയെ ആശ്രയിച്ച് ഇടവേളകളുടെ വലുപ്പം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു (പ്രൊഫഷണൽ പെർഫോമിംഗ് പ്രാക്ടീസിലും ഇത് നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു - NA ഗാർബുസോവിന്റെ സോൺ സിദ്ധാന്തം), എന്നാൽ വോക്കിൽ. സംഗീതം - സ്വരസൂചകത്തിൽ നിന്ന്. പാട്ടിന്റെ വാചകത്തിന്റെ ഘടനകളും സമ്മർദ്ദ സംവിധാനങ്ങളും (വാക്യത്തിലെ ശബ്ദ കോമ്പിനേഷനുകളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ നിഷ്പക്ഷ ഇടവേളകളുടെ ഉപയോഗത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നത് വരെ). സംഗീതത്തിന്റെ ആദ്യകാല തരങ്ങളിൽ. സ്വരച്ചേർച്ച, ഘട്ടങ്ങളിലെ പിച്ച് മാറ്റങ്ങൾ മോഡൽ ആയി മാറില്ല: മെലഡിയുടെ രേഖീയ ഘടനയുടെ സ്ഥിരതയോടെ, ഇടവേളകളുടെ ചലനാത്മകത അനുവദനീയമാണ് (ഓഫ്-ടോൺ 4-സ്റ്റെപ്പ് സ്കെയിലുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിൽ). ഫങ്ഷണൽ-മെലോഡിക് ആണ് മോഡ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. റഫറൻസ് ടോണുകളുടെ പരസ്പരാശ്രിതത്വം.

N.m ലെ താളത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അടിസ്ഥാനമായി റിഥമിക് ഫോർമുലകൾ മുന്നോട്ട് വച്ചുകൊണ്ട് അതിനെ സമ്പൂർണ്ണമാക്കാനുള്ള പ്രവണതയുണ്ട് (ഇത് ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ മാത്രം ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു). സംഗീത വ്യാഖ്യാനം. സ്വരത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ താളം മനസ്സിലാക്കണം. ബിവി അസഫീവിന്റെ സിദ്ധാന്തം, "കോർഡുകൾ, ടോണുകളുടെ മോഡ് മുതലായവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അന്തർലീന സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്ക് സമാനമായ ദൈർഘ്യങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തം മാത്രമേ സംഗീത രൂപീകരണത്തിൽ താളത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പങ്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നുള്ളൂ" എന്ന് ശരിയായി വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. "സംഗീതത്തിൽ അവ്യക്തമായ താളമില്ല, അത് സാധ്യമല്ല." താള സ്വരങ്ങൾ മെലോസിന്റെ ജനനത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു. താളം വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ് (ഒരു ദേശീയ സംസ്കാരത്തിനുള്ളിൽ പോലും). ഉദാഹരണത്തിന്, അസെറി എൻ.എം. മെട്രോറിഥമിക്സ് അനുസരിച്ച് (വിഭാഗം വിഭജനം പരിഗണിക്കാതെ) 3 ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ബഹ്ർലി - ഒരു നിർവചനം. വലിപ്പം (പാട്ടുകളും നൃത്ത മെലഡികളും), ബഹർസിസ് - നിർവചനം കൂടാതെ. വലിപ്പം (പെർക്കുസീവ് അകമ്പടി ഇല്ലാതെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ മുഗംസ്), ഗാരിസിഗ്-ബഹർലി - പോളിമെട്രിക് (ശബ്ദത്തിന്റെ മുഗം മെലഡി വലിപ്പത്തിൽ വ്യക്തമായ അകമ്പടിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മുഴങ്ങുന്നു, റിഥമിക് മുഗം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ).

ചെറിയ റിഥമിക് ഫോർമുലകൾ ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, ലളിതമായ ആവർത്തനവും (ആചാര, നൃത്ത മെലഡികളും) സങ്കീർണ്ണമായ പോളിറിഥം ഡീകോമ്പും അംഗീകരിച്ചു. തരം (ഉദാ: ആഫ്രിക്കൻ മേളങ്ങളും ലിത്വാനിയൻ സുറ്റാർട്ടൈനുകളും). റിഥമിച്ച്. ഫോമുകൾ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്, അവ വർഗ്ഗവും സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക്കലി-നിർദ്ദിഷ്‌ട പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മാത്രമേ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ. ഉദാഹരണത്തിന്, N.m ൽ. ബാൽക്കൻ ജനതയിൽ, നൃത്തങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണമാണ്, പക്ഷേ വ്യക്തമായ സൂത്രവാക്യങ്ങളായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അസമമായവ ("അക്സക്") ഉൾപ്പെടെയുള്ള താളങ്ങൾ, പൊതുവെ കൗശലമില്ലാത്ത ആലങ്കാരിക മെലഡികളുടെ സ്വതന്ത്ര താളവുമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (സ്കെയിൽ ചെയ്യാത്തവ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ). റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ, കർഷക പാരമ്പര്യത്തിൽ, കലണ്ടറും വിവാഹ ഗാനങ്ങളും താളത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ആദ്യത്തേത് ലളിതമായ ഒരു ഘടകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, രണ്ടാമത്തേത് സങ്കീർണ്ണമായ റിഥമിക് ഫോർമുലകളിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, മെട്രോറിഥമിക് ഫോർമുല 6/8, 4/8, 5/8, 3 /8, രണ്ടുതവണ ആവർത്തിച്ചു), കൂടാതെ അസമമായ മെലഡിക് താളത്തോടുകൂടിയ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഗാനരചന. കവിതയുടെ ഘടനയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള താളത്തോടുകൂടിയ ഇതിഹാസങ്ങൾ (ഇതിഹാസങ്ങൾ) വാചകത്തിന്റെ ഘടനയെ മറികടക്കുന്നു. ടെക്സ്റ്റ് (പാരായണ രൂപങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ). സംഗീതത്തിന്റെ അത്തരമൊരു ആന്തരിക വൈവിധ്യത്തോടെ. ഓരോ വംശത്തിന്റെയും താളം. സംസ്കാരം, ചലനം (നൃത്തം), വാക്ക് (വാക്യം), ശ്വസനം, ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവയുമായി വ്യത്യസ്തമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പ്രധാനത്തിന്റെ വ്യക്തമായ ഭൂമിശാസ്ത്രം നൽകുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. റിഥമിക് തരങ്ങൾ, ആഫ്രിക്ക, ഇന്ത്യ, ഇന്തോനേഷ്യ, ചൈനയുമായുള്ള ഫാർ ഈസ്റ്റ്, ജപ്പാൻ, കൊറിയ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്, യൂറോപ്പ്, ഓസ്‌ട്രേലിയയ്‌ക്കൊപ്പം അമേരിക്ക, ഓഷ്യാനിയ എന്നിവയുടെ താളം ഇതിനകം തന്നെ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു സംസ്കാരത്തിൽ കലരാത്ത താളങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, നൃത്തത്തിന്റെ സാന്നിധ്യമോ അഭാവമോ അനുസരിച്ച് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും) മറ്റൊന്നിൽ കലർത്താം അല്ലെങ്കിൽ മിക്കവാറും എല്ലാത്തരം സംഗീത നിർമ്മാണത്തിലും ഒരേപോലെ പ്രവർത്തിക്കാം (പ്രത്യേകിച്ച് ഇത് ഏകതാനതയാൽ സുഗമമാണെങ്കിൽ. അനുരൂപമായ കാവ്യവ്യവസ്ഥ), ഇത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, ഉദാ റൂണിക് പാരമ്പര്യത്തിൽ.

ഓരോ തരത്തിലുള്ള സംസ്കാരത്തിനും അതിന്റേതായ മ്യൂസുകൾ ഉണ്ട്. രൂപങ്ങൾ. നോൺ-സ്ട്രോഫിക്, ഇംപ്രൊവൈസേഷൻ, ആപ്പീരിയോഡിക് ഫോമുകൾ ഉണ്ട്, പ്രധാനമായും തുറന്നതും (ഉദാഹരണത്തിന്, വിലാപങ്ങൾ) സ്ട്രോഫിക്, പ്രധാനമായും അടച്ചതും (കാഡൻസ്, കോൺട്രാസ്റ്റ് ജക്സ്റ്റപോസിഷന്റെ സമമിതി, മറ്റ് തരത്തിലുള്ള സമമിതി, വ്യതിയാന ഘടന).

പ്രോഡ്., N. m. ന്റെ പുരാതന സാമ്പിളുകൾക്ക് ആട്രിബ്യൂട്ട്, പലപ്പോഴും ഒരു സെമാന്റിക് ഉണ്ട്. ഒരു പല്ലവിയോ കോറസോ ഉള്ള ഒരു വരി (രണ്ടാമത്തേതിന് ഒരിക്കൽ ഒരു മാന്ത്രിക മന്ത്രത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ഉണ്ടായിരിക്കാം). അവരുടെ മ്യൂസുകൾ. ഘടന പലപ്പോഴും മോണോറിഥമിക് ആണ്, ആവർത്തനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ആവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരുതരം സാമാന്യവൽക്കരണം (ഉദാഹരണത്തിന്, പുതുതായി ആവർത്തിക്കുന്നവയുടെ ഇരട്ടി കോംപ്ലക്സുകൾ - ഡബിൾ സ്റ്റാൻസ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ) അല്ലെങ്കിൽ പുതിയ മ്യൂസുകളുടെ കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ മൂലമാണ് കൂടുതൽ പരിണാമം നടന്നത്. ശൈലികൾ (പ്രേരണകൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, മെലോസ്ട്രിംഗുകൾ മുതലായവ) കൂടാതെ ഒരുതരം സംഗീതം ഉപയോഗിച്ച് അവയെ ഫൗൾ ചെയ്യുക. പ്രിഫിക്സുകൾ, സഫിക്സുകൾ, ഇൻഫ്ലക്ഷൻസ്. ഒരു പുതിയ മൂലകത്തിന്റെ രൂപം ആവർത്തനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന രൂപത്തെ അടച്ചേക്കാം: ഒന്നുകിൽ ഒരു കേഡൻസ് വിറ്റുവരവിന്റെ രൂപത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ നിഗമനത്തിന്റെ ലളിതമായ വിപുലീകരണത്തിലൂടെയോ. ശബ്ദം (അല്ലെങ്കിൽ ശബ്ദ സമുച്ചയം). ഏറ്റവും ലളിതമായ സംഗീത രൂപങ്ങൾ (സാധാരണയായി ഒരു വാക്യം) 2-ഫ്രേസ് ഫോമുകൾ മാറ്റി - ഇവിടെയാണ് "യഥാർത്ഥ ഗാനങ്ങൾ" (സ്ട്രോഫിക്) ആരംഭിക്കുന്നത്.

സ്ട്രോഫിക് രൂപങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം. ഗാനം പ്രാഥമികമായി അതിന്റെ പ്രകടനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗായകരെ ഒന്നിടവിട്ട് മാറ്റുന്ന പ്രക്രിയയിൽ ഒരു ഗാനം രചിക്കാനുള്ള സാധ്യത AN വെസെലോവ്സ്കി പോലും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു (അമീബേ, ആന്റിഫോണി, "ചെയിൻ ചാന്ത്", കോറസിലെ സോളോയിസ്റ്റിന്റെ വിവിധ പിക്കപ്പുകൾ മുതലായവ). ഉദാഹരണത്തിന്, ഗുറിയൻ പോളിഫോണിക്സ്. ഗാനങ്ങൾ "ഗദദ്സാഖിലിയാനി" (ജോർജിയൻ ഭാഷയിൽ - "എക്കോയിംഗ്"). സംഗീതത്തിൽ, ഗാനരചന. രൂപം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റൊരു രീതി നിലവിലുണ്ട് - മെലോഡിക്. വികസനം (റഷ്യൻ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഒരു തരം ഗാനം), ഇവിടെ നിലവിലുള്ള "ഇരട്ട" ഘടനകൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ആന്തരികത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ അപീരിയോഡിസിറ്റിക്ക് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. കെട്ടിടങ്ങൾ.

നാറിൽ. instr. സംഗീതം സമാനമായി നടന്നു. പ്രക്രിയകൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, നൃത്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും നൃത്തത്തിന് പുറത്ത് വികസിപ്പിച്ചതുമായ കൃതികളുടെ രൂപം വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ് (അത്തരം കസാഖ് ക്യൂയി, ദേശീയ ഇതിഹാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതും “കഥ വിത്ത് ദ ഗെയിമിന്റെ” പ്രത്യേക സമന്വയത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചതുമാണ്).

അങ്ങനെ, ആളുകൾ എണ്ണമറ്റ ഓപ്ഷനുകളുടെ സ്രഷ്ടാവാണ്, മാത്രമല്ല വ്യത്യസ്തവുമാണ്. സംഗീതത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ, തരങ്ങൾ, പൊതുതത്ത്വങ്ങൾ. ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന്.

മുഴുവൻ ആളുകളുടെയും (കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, അനുബന്ധ സംഗീത ഭാഷയുടെ അല്ലെങ്കിൽ പ്രാദേശിക ഭാഷകളുടെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ) സ്വത്തായതിനാൽ, എൻ.എം. പേരില്ലാത്ത പ്രകടനത്തിലൂടെ മാത്രമല്ല, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, കഴിവുള്ള നഗറ്റുകളുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയിലൂടെയും പ്രകടനത്തിലൂടെയും ജീവിക്കുന്നു. കോബ്സാർ, ഗുസ്ലിയാർ, ബഫൂൺ, ല്യൂട്ടാർ, അഷുഗ്, അക്കിൻ, കുയിഷി, ബക്ഷി, മാൻ, ഗുസാൻ, തഗാസാറ്റ്സ്, മെസ്ത്വീർ, ഹാഫിസ്, ഒലോൻഖോസുട്ട് (ഒലോൻഖോ കാണുക), എയ്ഡ്, ജഗ്ലർ, മിൻസ്ട്രൽ, ഷ്പിൽമാൻ തുടങ്ങിയവയാണ് വ്യത്യസ്ത ജനങ്ങളിൽ.

പ്രത്യേക ശാസ്ത്രശാഖകൾ ഫിക്സേഷൻ എൻ.എം. - സംഗീതം. നരവംശശാസ്ത്രം (സംഗീത നരവംശശാസ്ത്രം കാണുക) അതിന്റെ പഠനം - സംഗീതം. നാടോടിക്കഥകൾ.

N. m ആയിരുന്നു മിക്കവാറും എല്ലാ ദേശീയ പ്രൊഫ. സ്കൂളുകൾ, ബങ്കുകളുടെ ഏറ്റവും ലളിതമായ പ്രോസസ്സിംഗ് മുതൽ. വ്യക്തിഗത സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കും സഹ-സൃഷ്ടിക്കുമുള്ള മെലഡികൾ, നാടോടി സംഗീതം വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. ചിന്ത, അതായത്, ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വ്യക്തിക്ക് മാത്രമുള്ള നിയമങ്ങൾ. സംഗീത പാരമ്പര്യങ്ങൾ. ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ എൻ.എം. വീണ്ടും പ്രൊഫ. ഡീകോമ്പിനും. സ്വയം പ്രവർത്തിക്കുന്നവരുടെ രൂപങ്ങൾ. കേസ്.

അവലംബം: കുഷ്‌നരേവ് Kh.S., അർമേനിയൻ മോണോഡിക് സംഗീതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെയും സിദ്ധാന്തത്തിന്റെയും ചോദ്യങ്ങൾ, എൽ., 1958; ബാർടോക് ബി., എന്തുകൊണ്ട്, എങ്ങനെ നാടോടി സംഗീതം ശേഖരിക്കണം, (ഹംഗിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തത്.), എം., 1959; അദ്ദേഹത്തിന്റെ, ഹംഗറിയുടെയും അയൽവാസികളുടെയും നാടോടി സംഗീതം, (ഹംഗിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തത്.), എം., 1966; M. Ya., റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകൾ ഉരുകുന്നു. 1917-1965. ഗ്രന്ഥസൂചിക, വാല്യം. 1-3, എൽ., 1961-67; വടക്കൻ, സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങളുടെ സംഗീത നാടോടിക്കഥകൾ, എം., 1966; Belyaev VM, നാടൻ പാട്ടുകളുടെ വാക്യവും താളവും, "SM", 1966, No 7; ഗുസെവ് വി.ഇ., നാടോടിക്കഥകളുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, എൽ., 1967; Zemtsovsky II, റഷ്യൻ ഡ്രോയിംഗ് ഗാനം, എൽ., 1967; അദ്ദേഹത്തിന്റെ, റഷ്യൻ സോവിയറ്റ് മ്യൂസിക്കൽ ഫോക്ലോർ (1917-1967), ശനി: സംഗീതത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ചോദ്യങ്ങൾ, വാല്യം. 6/7, എൽ., 1967, പേ. 215-63; അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം, മാർക്സിസ്റ്റ്-ലെനിനിസ്റ്റ് രീതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ഫോക്ലോർ വിഭാഗങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥാപിത പഠനം, ശനി: സംഗീത ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ, വാല്യം. 1, എം., 1972, പേ. 169-97; അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം, സംഗീത നാടോടിക്കഥകളുടെ സെമിസിയോളജി, ശനിയാഴ്ച: സംഗീത ചിന്തയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ, എം., 1974, പേ. 177-206; അവന്റെ സ്വന്തം, കലണ്ടർ ഗാനങ്ങളുടെ മെലോഡിക, എൽ., 1975; വിനോഗ്രഡോവ് വിഎസ്, സോവിയറ്റ് ഈസ്റ്റിന്റെ സംഗീതം, എം., 1968; ഏഷ്യയിലെയും ആഫ്രിക്കയിലെയും ജനങ്ങളുടെ സംഗീതം, വാല്യം. 1-2, എം., 1969-73; വീൽസ് PM, Mysicologists practice, comp. എസ്. ഗ്രിറ്റ്സ, കിപ്വ്, 1970; Kvitka KV, Izbr. പ്രവൃത്തികൾ, വാല്യം. 1-2, എം., 1971-73; ഗോഷോവ്സ്കി വിഎൽ, സ്ലാവുകളുടെ നാടോടി സംഗീതത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിൽ, എം., 1971; സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ജനങ്ങളുടെ പാട്ടുകളിൽ VI ലെനിൻ. ലേഖനങ്ങളും സാമഗ്രികളും, (ഐ. സെംത്സോവ്സ്കി സമാഹരിച്ചത്), എം., 1971 (ഫോക്ലോർ ആൻഡ് ഫോക്ലോറിസ്റ്റിക്സ്); സ്ലാവിക് സംഗീത നാടോടിക്കഥകൾ. ലേഖനങ്ങളും സാമഗ്രികളും, (I. Zemtsovsky സമാഹരിച്ചത്), M., 1972 (ഫോക്ലോർ ആൻഡ് ഫോക്ലോറിസ്റ്റിക്സ്); ചിസ്റ്റോവ് കെ.വി., വിവര സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ നാടോടിക്കഥകളുടെ പ്രത്യേകതകൾ, "തത്ത്വചിന്തയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ", 1972, നമ്പർ 6; സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ജനങ്ങളുടെ സംഗീത നാടോടിക്കഥകളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ. ലേഖനങ്ങളും സാമഗ്രികളും, (I. Zemtsovsky സമാഹരിച്ചത്), M., 1973 (ഫോക്ലോർ ആൻഡ് ഫോക്ലോറിസ്റ്റിക്സ്); ജനങ്ങളുടെ സംഗീത സംസ്കാരങ്ങൾ. പാരമ്പര്യങ്ങളും ആധുനികതയും, എം., 1973; സംഗീത നാടോടിക്കഥകൾ, കമ്പ്.-എഡ്. AA ബാനിൻ, വാല്യം. 1, മോസ്കോ, 1973; ഉഷ്ണമേഖലാ ആഫ്രിക്കയിലെ ജനങ്ങളുടെ സംഗീത സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ, കോം. എൽ. ഗോൾഡൻ, എം., 1973; നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ സംഗീതം, യുനെസ്കോ കൊറിയർ, 1973, ജൂൺ; Rubtsov PA, സംഗീത നാടോടിക്കഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ, L.-M., 1973; ലാറ്റിനമേരിക്കയുടെ സംഗീത സംസ്കാരം, കോം. പി പിച്ചുഗിൻ, എം., 1974; നാടോടി ഉപകരണ സംഗീതത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക പ്രശ്നങ്ങൾ, ശനി. സംഗ്രഹങ്ങൾ, കോം. I. Matsievsky, M., 1974. നാടൻ പാട്ടുകളുടെ സമാഹാരങ്ങൾ - സോസ് SH

II Zemtsovsky

പ്രൊഫഷണൽ എത്‌നിക് ഗ്രൂപ്പ് "Toke-Cha" 1000 മുതൽ ഏകദേശം 2001 പരിപാടികൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. http://toke-cha.ru/programs എന്ന വെബ്‌സൈറ്റിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഈസ്റ്റേൺ അറബിക്, സെൻട്രൽ ഏഷ്യൻ ഗാനങ്ങൾ, ചൈനീസ്, ജാപ്പനീസ്, ഇന്ത്യൻ സംഗീതം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ഷോകൾ ഓർഡർ ചെയ്യാം. .html.