Вељо Тормис (Велјо Тормис) |

Вељо Тормис

Да се ​​направи античкото наследство разбирливо и достапно за современиот човек е главниот проблем со кој се соочува композиторот денес во неговата работа со фолклорот. В. Тормис

Името на естонскиот композитор В. Тормис е неразделно од современата естонска хорска култура. Овој извонреден мајстор даде богат придонес во развојот на современата хорска музика и отвори нови изразни можности во неа. Многу од неговите пребарувања и експерименти, светли наоди и откритија беа извршени на плодна почва на адаптации на естонски народни песни, на кои тој е авторитетен познавач и собирач.

Тормис своето музичко образование го добил најпрвин на конзерваториумот во Талин (1942-51), каде студирал орган (со Е. Аро, А. Топман; С. Крул) и композиција кај (В. Капа), а потоа и на Московскиот конзерваториум ( 1951- 56) во класата по композиција (со В. Шебалин). Креативните интереси на идниот композитор беа формирани под влијание на атмосферата на музичкиот живот што го опкружуваше уште од детството. Таткото на Тормис потекнува од селани (Кусалу, предградие на Талин), тој служел како органист во селската црква во Вигала (Западна Естонија). Затоа, Вељо уште од детството беше блиску до хорско пеење, рано почна да свири органа, собирајќи хорали. Корените на генеалогијата на неговиот композитор се навраќаат на традициите на естонската музичка култура, фолк и професионална.

Денес Тормис е автор на огромен број дела, хорски и инструментални, пишува музика за театар и кино. Иако, се разбира, компонирањето музика за хорот е главната работа за него. Машки, женски, мешани, детски хорови, без придружба, како и со придружба - понекогаш многу неконвенционални (на пример, шамански тапани или снимање на касета) - со еден збор, сите можности за звучење денес, комбинирање вокални и инструментални тембри, ги нашле апликација во студиото на уметникот. Тормис на жанровите и формите на хорската музика им пристапува со отворен ум, со ретка имагинација и храброст, ги преиспитува традиционалните жанрови на кантата, хорскиот циклус, на свој начин ги користи новите жанрови од 1980 век. – хорски песни, хорски балади, хорски сцени. Тој, исто така, создаде дела во сосема оригинални мешани жанрови: кантата-балет „Естонски балади“ (1977), сценски состав на старите руни песни „Женски балади“ (1965). Операта Лебедовен лет (XNUMX) го носи печатот на влијанието на хорската музика.

Тормис е суптилен лиричар и филозоф. Тој има остра визија за убавината во природата, во човекот, во душата на луѓето. Неговите големи епски и епско-драмски дела се упатени на големи, универзални теми, често и историски. Во нив мајсторот се издигнува до филозофски генерализации, постигнува звук што е актуелен за денешниот свет. Хорските циклуси на Естонските Календарски песни (1967) се посветени на вечната тема на хармонијата на природата и човековото постоење; Врз основа на историски материјал, Баладата за Маарјамаа (1969), кантатите Магијата на железото (рекреирање на обредот на магијата на древните шамани, давајќи му на човекот моќ над алатките што ги создал, 1972 година) и зборовите на Ленин (1972), како како и Спомени на чумата » (1973).

Музиката на Тормис се карактеризира со јасна фигуративност, често сликовитост и сликовитост, кои речиси секогаш се проткаени со психологизам. Така, во неговите хорови, особено во минијатурите, пејзажните скици се придружени со лирски коментар, како во „Есенски пејзажи“ (1964), и обратно, интензивното изразување на субјективните искуства е испумпано од сликата на природните елементи, како во Хамлетовите Песни (1965).

Музичкиот јазик на делата на Тормис е светло модерен и оригинален. Неговата виртуозна техника и генијалност му овозможуваат на композиторот да го прошири опсегот на техники на хорско пишување. Хорот се толкува и како полифонична низа, на која и се дава сила и монументалност, и обратно – како флексибилен, подвижен инструмент на камерна звучност. Хорската ткаенина е или полифонична, или носи хармонични бои, зрачи со неподвижна трајна хармонија, или, обратно, се чини дека дише, трепка од контрасти, флуктуации во реткост и густина, проѕирност и густина. Тормис во него внесе техники на пишување од модерната инструментална музика, звучни (тембро-шарени), како и просторни ефекти.

Тормис со ентузијазам ги проучува најстарите слоеви на естонскиот музички и поетски фолклор, делото на другите балтичко-фински народи: Води, Изори, Вепси, Ливци, Карелијци, Финци, се повикува на руски, бугарски, шведски, удмуртски и други фолклорни извори, цртајќи материјал од нив за нивните дела. Врз основа на тоа, неговите „Тринаесет естонски лирски народни песни“ (1972), „Ижора еп“ (1975), „Северно руски еп“ (1976), „Ингријански вечери“ (1979), циклус на естонски и шведски песни „Слики од минатото на островот Вормси“ (1983), „Бугарски триптих“ (1978), „Виенски патеки“ (1983), „XVII песна на Калевала“ (1985), многу аранжмани за хорот. Потопувањето во широките слоеви на фолклорот не само што го збогатува музичкиот јазик на Тормис со интонација на почвата, туку предлага и начини на негова обработка (текстурни, хармонични, композициски) и овозможува да се најдат точки на допир со нормите на современиот музички јазик.

Тормис му дава посебно значење на неговиот апел кон фолклорот: „Ме интересира музичкото наследство од различни епохи, но најмногу античките слоеви кои се од особена вредност... Важно е на слушателот-гледачот да му се пренесат особеностите на народот. светоглед, односот кон универзалните вредности, кој изворно и мудро е изразен во фолклорот“.

Делата на Тормис ги изведуваат водечки естонски ансамбли, меѓу кои естонската и операта Ванемуин. Естонскиот државен академски машки хор, Камерниот хор на Естонската филхармонија, камерниот хор на Талин, хорот на Естонската телевизија и радио, голем број студентски и младински хорови, како и хорови од Финска, Шведска, Унгарија, Чехословачка, Бугарија, Германија.

Кога диригентот на хорот Г. Ернесакс, старешина на естонската композиторска школа, рече: „Музиката на Вељо Тормис ја изразува душата на естонскиот народ“, тој стави многу специфично значење во неговите зборови, осврнувајќи се на скриеното потекло, високото духовно значење на уметноста на Тормис.

М. Катуњан