Етнографија мјузикл |

Мјузикл за етнографија (од грчкиот етнос – народот и грапо – пишувам) – научен. дисциплина, свето проучување на народната музика. Познат во различни земји и во различни. историски периоди под имињата: музички фолклор, музика. етнологија (во земјите на германски и словенски јазици), спореди. музикологија (во голем број западноевропски земји), етномузикологија (во англиското говорно подрачје, сега и во француската традиција) и етномузикологија (во СССР). Првично, Е.м. беше чисто описна наука, која ги одредуваше специфичните. материјал на музика на усната традиција за теоретски. и историски истражувања. Во странската европска наука од 20 век, прем. Пред Втората светска војна, општата етнографија била поделена на роднокрајно проучување на својот народ (германски – Volkskunde; француски – популарно традиција; англиски – фолклор), што настанало врз основа на подемот на националното ослободување. движењата во Европа на почетокот. 2ти век; да се спореди проучувањето на туѓи, обично воневропски, народи (германски – Völkerkunde; француски – ethnologie; англиски – социјална антропологија), кое се развило во средината. 19 век во врска со колонијалната експанзија на Европа. држава-во. Е. м. следеше оваа поделба. Во француската традиција, ем — етномузикологија. Во Германија се појави насока E. m., проучувајќи го т.н. праисториска музика, – Frühgeschichte der Musik (V. Viora).

Во минатото, многу буржоаски научници ја сметаа етномузикологијата како наука само за надвор од Европа. музички култури, сега постои тренд кон етнички пошироко разбирање за тоа.

Мн. специјалисти, а пред сè во СССР, ги користат термините „Е. м.“, „Музика. фолклористика“, „етномузикологија“ како еквивалент, врз основа на фактот дека Е. м., како и секоја наука, претрпува распаѓање. фази, ужива разл. техника и има разл. специјализација во индустријата. Во СССР, терминот „муз. фолклористика“, во исто време, терминот „етномузикологија“, формиран од терминот „етномузикологија“, воведен во 1950 година од J. Kunst (Холандија) и стана широко распространет благодарение на Амер. вежбање.

Е. м. е дел од општата музикологија, но е во исто време. поврзани со општата етнографија, фолклор, социологија. Предметот на Е.м. е традиционален. домашна (и пред сè фолклорна) музика. културата. на различни нивоа на општеството. Развој таа припаѓаше на дек. улога. Значајно е што Нар. музичка креативност разл. племиња и народи низ нивната историја, вклучително и периодот на модерната. општествени формации, кои се карактеризираат со етнички. специфики. Е. м. проучува Нар. музиката во исто време, прво, како „јазик“, односно како специфичен систем. музичко-експресивни средства, музичко-јазични структури и второ – како „говор“, односно како специфичен. вршење на однесување. Ова ја објаснува неможноста за точен пренос на Нар. музика само во ноти.

Производство Снимање нар. музиката е најважната област на Е. м. „Главниот и најсигурен материјал за историјата на Нар. музиката останува Нар. мелодии снимени неодамна… Снимање Нар. мелодијата не е автоматско дело: снимањето во исто време открива како личноста која пишува ја разбира структурата на мелодијата, како ја анализира… Теоретски. идеите и вештините не можат а да не се одразат во записот“ (КВ Квитка). Снимање, фиксирање на примероци од фолклорот се јавува гл. arr. во форма на експедиции. работа меѓу руралното и градското население. Се врши музичко, вербално, звучно снимање со негова последователна транскрипција-нотација (декодирање), снимени се и податоци за изведувачите и историјата (општествена, етничка и културна) на населбата каде што постојат овие песни, ора, мелодии. Покрај тоа, музите се мерат, скицираат и фотографираат. инструментите се доловени на филмски танци. При поправка на ритуални или играчки производи. соодветниот обред и неговите учесници се детално опишани.

По снимањето, материјалот се систематизира, неговата архивска обработка и индексирање на картички во еден или друг прифатен систем (по поединечни експедиции, по населени места и региони, изведувачи и изведувачки групи, жанрови и заплети, мелодиски типови, модални и ритмички форми, метод и природа на перформанси). Резултатот од систематизацијата е создавање на каталози со аналитички. природата и овозможување на обработка на компјутер. Како врска помеѓу фиксацијата, систематизацијата и истражувањето на Нар. музиката се музичко-етнографски. публикации – музички антологии, регионални, жанровски или тематски. збирки, монографии со детална сертификација, коментари, проширен систем на индекси, сега со звучни записи. Етнографските записи се придружени со коментари, музички транскрипции, фото илустрации и карта на соодветниот регион. Музичките и етнографските се исто така широко распространети. филмови.

Музичко-етнографски. студии, разновидни по жанрови и цели, вклучуваат посебни. музичка анализа (музички систем, модови, ритам, форма итн.). Тие исто така ги применуваат методите на сродни научни. области (фолклористика, етнографија, естетика, социологија, психологија, версификација, лингвистика итн.), како и методи на егзактните науки (математика, статистика, акустика) и мапирање.

Е. м. го проучува својот предмет според пишани податоци (рани музички нотации, индиректни книжевни докази и описи на патници, анали, летописи и сл.), според археолошки материјали. ископувања и зачувани традиции. музички алатки, директни набљудувања и експедиции. рекорди. Поправање на музиката на усната традиција во нејзината природа. животната средина е гл. материјал E. m. Модерен. записите овозможуваат реконструкција на античките стилови на легла. музика.

Потеклото на Е. м поврзани со М. Монтењ (16 век), Ј. G. Русо и јас. G. Хердер (18 век). Позадина Е. м како наука се навраќа на делата на Ф. G. Фетиса и сор. (19-ти век). Првите објавени збирки на Нар. песните, како по правило, не биле следени од научни. цели. Тие беа составени од етнографи, аматери локални историчари. Потоа на материјалот Нар. композиторите се свртеа кон креативноста, стремејќи се не само да се запознаат со музиката на нивниот роден, итн. народи, но и да го преточат во нивните производи. Композиторите придонесоа средства. придонес во развојот на Е. м., тие не обработуваа само легла. песни, но и ги истражувал: Б. Барток, 3. Кодали (Унгарија), И. Крон (Финска), Ј. Тиерсо (Франција), Д. Христов (Бугарија), Р. Вон Вилијамс (Велика Британија). Повеќето специјалисти од 19-20 век. се интересирал првенствено за мајчин фолклор: М. A. Балакирев, Н. A. Римски-Корсаков, П. И. Чајковски А. ДО. Лајадов и други. (Русија), О. Колберг (Полска), Ф. Кухач (Југославија), С. Шарп (Велика Британија), Б. Стоин (Бугарија). Посебно место зазема дејноста на Л. Куба (Чешка), кој собирал музика. фолклор pl. слава народи. Почетокот на историјата на Е. м како науките обично се припишуваат на времето на пронаоѓањето на грамофонот (1877). Во 1890 година музиката на Амер. Индијци, на 2 кат. 1890-тите првите звучни снимки беа направени во Европа (во Унгарија и Русија). Во 1884-85 година А. J. Елис откри дека луѓето користат ваги непознати за Европејците и предложи да се измерат интервалите помеѓу нивните чекори во центи - стотинки од калениот полутон. Најголемите фонограмски архиви беа основани во Виена и Берлин. Врз нивна основа, научни. училишта Е. м Од 1929 година постои архивска просторија. фолклор во Букурешт (Archives de la folklore de la Société des Compositeurs roumains), од 1944 година – практикант. архива и сор. музика во Женева (Archives internationales de musique populaire au Musée d'ethnographie de Geníve; и двете создадени од извонредна просторија. леден фолклорист К. Браилоју) и Катедрата за етномузикологија при Музејот на уметноста. уметности и традиции во Париз (Departement d'ethnomusicologie du Musée National des Arts et Traditions populaires). Од 1947 година практикантот. совет на народната музика при УНЕСКО – Меѓународен совет за народна музика (IFMC), кој има нац. комисии во различни земји во светот, објавувајќи специјални. списание „Journal of the IFMC“ и издавање на годишник „Yearbook of the IFMC“ (од 1969 г.), во САД – Друштвото за етномузикологија, кое го издава списанието. „Етномузикологија“. Во Југославија, Сојузот на фолклористите (Savez udruzenja folklorista Jugoslavije) е создаден во 1954 година. Работна архива за-ва англиски. Нар танц и песна (Англиско здружение за народни танци и песни, Лондон), Архив на Музејот на човекот (Musée de l'Homme, Париз), Архив Нар. Песни Библиотеки конгреса (Архив на народна песна на Конгресната библиотека, Вашингтон), Традиционален архив. Музика на Универзитетот во Индијана (Архива за традиционална музика на Универзитетот во Индијана) и етномузиколошки. архива на Универзитетот во Калифорнија, архиви на други. горчлив. ун-тов, архива на практикантот. во-та спореди. музички студии (Архива на Меѓународниот институт за компаративни музички студии и документација, Зап. Берлин) итн. Во процесот на унапредување на современата методологија Е. м етноцентризмот и ориентацијата кон етнички тесен материјал се надминуваат на сметка на пошироки историски споредби. истражување. Методист. пребарувањата се насочени кон прифаќање на музиката во нејзината динамична, историски развојна уметност. специфичност – вистински изведувач. процес. Модерна техника Е. м применува сеопфатен и систематски пристап кон музиката. култура, која ви овозможува да го проучувате Нар. музиката во нејзината синкретична и синтетичка. единство со другите. фолклорни компоненти. Модерен Е. м фолклорот го смета за уметност. комуникативна активност (К. Чистов – СССР; Д. Штокман – ГДР; Д. Бен-Амос – САД итн.); главно внимание се посветува на проучувањето на неговото изведувачко битие (т.е. Г-дин групни песни Е. Клузен – Германија; т. Г-дин мали групи на Бен-Амос; т. Г-дин мали општествени групи Сироватки – Чехословачка). Според Т. Тодорова (НРБ), поточно ориентација Е. м на проучувањето на фолклорот како уметност доведува до формирање на Е. м

Во развојот на предреволуционерниот АН Серов, В.Ф. Одоевски, ПП Сокалски, Ју. Н. Мелгунов, А.Л. Маслов, Е.Е. Линева, С.Ф. Људкевич, ФМ Колеша, Комитас, Д.И. Аракишвили и други. Меѓу истакнатите бувови. В.М. Бељаев, В.С. Виноградов, Е.Ја. Витолин, У. Гаџибеков, ЕВ Гипиус, Б.Г. Ерзакович, АВ Затаевич и КВ Квитка, ХС Кушнарев, ЛС Мухаринскаја, Ф.А. Рубцов, ХТ Тампере, В.А. Успенски, Ја. нар. музички култури.

Во Русија, собирањето и проучувањето на Нар. музичкото творештво беше концентрирано во Музичко-етнографската комисија и етнограф. оддел на Русија. Географски за-ва. По октомвриските револуции се создаваат: етнографски. дел Држава. Институт за музички науки (1921, Москва, функционира до 1931 година), Ленинград. фонограмска архива (1927 година, од 1938 година - на Институтот за руска литература на Академијата на науките на СССР), канцеларија на Нар. музика во Москва. Конзерваториум (1936), фолклорна секција на Институтот за технологија, музика и кинематографија (1969 година, Ленинград), Сојузна комисија на народот. музика при Комитетот на СССР на СССР, комисијата за музикологија и фолклор на Комитетот на РСФСР на СССР итн.

Во почетокот. 1920-тите Б.В. Асафиев, кој ја разбира музиката. интонацијата како специфична. содржат. средство за звучна комуникација, се залагаше за проучување на нар. музичката уметност-ва како жив креативец. процес. Тој повика на проучување на фолклорот „како музика на специфична социјална средина, која постојано се менува во нејзините формации“. Прво значи. Делата на ЕВ Евалд (за песните на белорускиот Полесие, 1934 година, второ издание 2 година) беа достигнување на Е. м. во оваа насока. Бувови. Е. м. се развива врз основа на марксистичко-ленинистичката методологија. Бувови. музичките етнографи постигнале средства. успех во изучувањето на локалните стилови и уметности. традиционални системи. и модерниот нар. музиката, во користењето на музичките и фолклорните податоци како извор за проучување на проблемите на етногенезата.

Развојот на модерната E. m. како наука води кон создавање на нова теорија на уметноста. интегритетот на Нар. музика и органски системски луѓе. музичката култура.

Референци: Зборник на Музичко-етнографската комисија…, кн. 1-2, М., 1906-11; Зеленин Д. К., Библиографски индекс на руската етнографска литература за надворешниот живот на народите на Русија. 1700-1910, Св. Петербург, 1913 година (Дел 4, Музика); Квитка К., Мус. етнографија на Запад „Етнографски билтен на Укр. АН“, 1925, кн. еден; неговиот, Избрани дела, кн. 1-2, М., 1971-1973; Музичка етнографија, саб. статии, ед. H. P. Findeisen, L., 1926; Зборник на дела од етнографската секција. Труди Гос. Институт за музички науки, кн. 1, М., 1926; Толстој С. Л., Зимин П. Н., Спутник музичар етнограф…, М., 1929; Гипиус Е., Чичеров В., Советска фолклористика 30 години, „Сов. етнографија“, 1947, бр. 4; Кабинет за народна музика (Рецензија, комп. И. ДО. Свиридова), М., 1966; Земцовски И. И., Ленинови принципи на методологија на научно истражување и задачи на музичкиот фолклор, во збирка: Учења на В. И. Ленин и прашања од музикологијата, Л., 1969; свој, Фолклористиката како наука, во зборник: Словенски музички фолклор, М., 1972; своја, Странска музичка фолклористика, исто; него, Вредноста на теоријата на интонација Б. Асафиев за развој на методологијата на музичкиот фолклор, во зборникот: Социјалистичка музичка култура. Традиции. Проблеми Проспекти, М., 1974; неговиот, За систематски пристап во музичкиот фолклор, во Саб: Методолошки проблеми на историјата на модерната уметност, кн. 2, Л., 1978; Музика на народите од Азија и Африка, (т. 1-3), М., 1969-80; Белјаев В. М., О музички фолклор и античко пишување…, М., 1971; Елснер Ју., По предметот етномузикологија, во: Социјалистичка музичка култура, М., 1974; Музичкото наследство на фино-угрските народи (комп. и ед. И. Рутел), Талин, 1977; Орлова Е., Музички култури на истокот. Резиме апстракт, во Саб: Музика. Нова странска литература, Научен апстрактен зборник, М., 1977, бр. еден; Социолошки аспекти на проучувањето на музичкиот фолклор, збирка, Алма-Ата, 1; Традиционална и модерна народна музичка уметност, М., 1978 (саб. нивниот труд GMPI. Гнесини, бр. 29); Правдјук О. А., Украински музички фолклор, К., 1978; Руската мисла за музичкиот фолклор. Материјали и документи. Вовед. Уметност, компилација и коментар. АП А. Волфиус, М., 1979; Лобанова М., Етномузикологија…, во: Музика…, Научна апстрактна збирка, М., 1979, бр. 2; Музичките култури на азиските и африканските земји, исто, 1979, бр. 1, 1980, бр. 2-3; Актуелни проблеми на современиот фолклор, Саб., Л., 1980; Елис А. Ј., На музичките скали на различни народи, „Весник на општеството на уметностите“, 1885 година, бр. XNUMX, с. 33; Валашек Р., Примитивна музика, Л.-Н. Y., 1893; Tiersot J., Notes d'ethnographie musicale, в. 1-2, П., 1905-10; Мајерс Ц. С., Етнолошкото проучување на музиката. Антрополошки есеи презентирани на Е. Тајлор…, Оксфорд, 1907 година; Риман Х., Студии за фолклористички тоналитет, Лпз., 1916; Антологии за компаративна музикологија, изд. од Ц. Стамп и Е. Hornbostel, Bd 1, 3, 4, Münch., 1922-23, ид., Хилдесхајм-Н. Y., 1975; Лах Р., Компаративна музикологија, нејзините методи и проблеми, В.-Лпз., 1924; Sachs C., Компаративна музикологија во нејзините основни карактеристики, Lpz., 1930, Heidelberg, 1959; Ru1ikоwski J., Историја на поимот народна песна во музичката литература, Хајделберг, 1933, то же, Визбаден, 1970; фолк музика. Меѓународен именик на збирки и центри за документација…, в. 1-2, П., (1939); Schneider M., Etnological Music Research, “Lehrbuch der Völkerkunde”, Штутгарт, 1937, 1956; Весник на Меѓународниот совет за народна музика, с. 1-20, Камб., 1949-68; Универзална збирка на снимена популарна музика, П., УНЕСКО, 1951, 1958; Етномузикологија, бр. 1-11, 1953-55-57, в. 2-25, 1958-81 (ед. продолжува.); Меѓународен каталог на снимена народна музика, Л., 1954; Шефнер А., Музичка етнологија или компаративна музикологија?, „Конференциите на Вигимонт“, с. 1, Brux., 1956; Фримен Л., Мериам А., Статистичка класификација во антропологијата: апликација за етномузикологија, „Американски антрополог“, 1956 година, с. 58, бр. 3; Архиварот на фолклорот и народната музика, с. 1, Блумингтон, 1958; Husmann H., Einfьhrung in die Musikwissenschaft, Хајделберг, 1958, исто така, Вилхелмсхафен, 1975; Marcel-Dubois C1., Brai1оiu С., L'ethnomusicologie, в сб.: Prйcis de Musicologie, P., 1958; Marcel-Dubois Cl., L'ethnomusicologie, «Revue de l'enseignement supйrieur», 1965, бр. 3; Daniylou A., Traitй de musicologie comparйe, П., 1959; его же, Sйmantique musicale…, P., 1967; Народна музика: каталог на народни песни… на Соединетите Американски Држави и Латинска Америка на грамофонски плочи. Конгресна библиотека, Ваш., 1943 година; Меѓународен каталог на објавени записи за народна музика, серија од 1958 година, Л., 2; Сrоss1960ey-Hо1and P., Незападна музика, в бб.: Историјата на музиката на пеликаните, кн. 1, Хармондсворт, 1960; Демос. Фолклорни информации, кн. 1, V., 1960 (ед. продолжи); Ѓужев св., Теорија на бугарската народна музика, кн. 4, Општи прашања на музичката етнографија, Софија, 1961; Студии по етномузикологија, изд. од М Колински, с. 1-2, Н. Ј., 1961-65; Зганес В., Музички фолклор. I. Уводне тема и тонски основе, Загреб, 1962; Пардо Товар А., Музикологија, етномузикологија и фолклор, „Boletin interamericano de musica“, 1962, бр. 32; Jahrbuch fьr musikalische Volks- und Vцlkerkunde, Bd 1-9, В.-Kцln, 1963-78; Elscheková A., Основна етномузиколошка анализа, Hudobnovední studie, VI, Братислава, 1963; Нет1 В., Теорија и метод во етномузикологијата, Л., 1964; Станислав Ј., До основниот проблем на етномузикологијата, „Худебни веда“, 1964, бр. 2; Зечевиќ С1., Фолклористика и етномузикологија, „Звук“, 1965, бр. 64; Musikgeschichte in Bildern, Bd 1, Musikethnologie, Lpz., 1965, 1980; Елшек О., Преглед на синтетизирачките дела од областа на етномузикологијата по 1950 година, Hudobnovední studie, VII, Братислава, 1966; Избрани извештаи на институтот за етномузикологија на Универзитетот во Калифорнија, с. 1-5, Лос Анџелес, 1966-78; Les Traditions Musicales, П., 1966-; Музичко-етнолошка годишна библиографија на Европа, с. 1-9, Брат., 1966-75; Браилој С., Дела, прев. си преф. Чао. Комизел, с. 1-4, Бук., 1967-81; Рајнхард К., Вовед во музичката етнологија, Wolfenbüttel-Z., 1968; Мериам А П., Етномузикологија, в кн.: Меѓународна енциклопедија на општествените науки, с. 10, 1968, Методи на класификација на мелодиите на народната песна, Братислава, 1969; Лааде В., Ситуацијата на музичкиот живот и музичкото истражување во земјите од Африка и Азија и новите задачи на етномузикологијата, Туцинг, 1969; его же, Музикологија меѓу вчера и утре, В., 1976; Граф В., Нови можности, нови задачи во компаративната музикологија, „StMw“, 1962, кн. 25: Festschrift за Е. Шенк; Супан В., За концептот на „европска“ музичка етнологија, „Ethnologia Europaea“, 1970, бр. 4; Худ М, Етномузикологот, Н. Y., 1971; Гзекановска А., Музичка етнографија: Metodologнa i metodka, Warsz., 1971; Зборник на трудови од стогодишната работилница за етномузикологија…, Ванкувер, (1970), Викторија, 1975; Харисон Ф., Време, место и музика. Антологија на етномузиколошка опсервација с. 1550 до в. 1800, Амстердам, 1973 година; Carpite11a D., Musica e tradizione orale, Палермо, 1973; Современи проблеми на народната музика. Извештај за меѓународен семинар…, Минхен, 1973 година; Блекинг Џ., Колку е човекот музички?, Сиетл-Л., 1973, 1974; Анализа и класификација на народните мелодии, Краков, 1973; Rovsing Olsen P., Musiketnologi, Kbh., 1974; Wiоra W., Резултати и задачи на компаративното музичко истражување, Дармштат, 1975 година; Бен Амос Д и Голдстајн К. S. (сост.), Фолклор: претстава и комуникација, Хаг, 1975; Операта Омнија на Хорнбостел, во 7 тома, с. 1, Хаг, 1975; Ze studiуw nad metodami etnomuzykologii, Wr., 1975; Оb1ing A., Musiketnologie, ?lsgеrde, 1976; Гринвеј Ј., Етномузикологија, Минеаполис, 1976; Шнајдер А., Музикологија и културни студии, Бон-Бад Годесберг, 1976 година; Кумер Зм., Етномузикологија…, Љубљана, 1977; Seeger Сh., Студии по музикологија, с. 1, Беркли-Лос Анг.-Л., 1977; Воi1иs Ch., Nattiez J.-J., Кратка критичка историја на етномузикологијата, „Музиката во игра“, 1977, бр. 28; Studia etnomuzykologiczne, Wr., 1978; Дискурс во етномузикологијата.

II Земцовски