Veljo Tormis (Veljo Tormis) |

Veljo Tormis

Байыркы мурасты азыркы адамга түшүнүктүү жана жеткиликтүү кылуу – композитордун бүгүнкү күндө фольклор менен иштөөдөгү башкы маселеси. V. Тормис

Эстон композитору В Тормистин ысмы Эстониянын азыркы кездеги хор маданиятынан ажырагыс. Бул көрүнүктүү устат азыркы хор музыкасынын өнүгүшүнө бай салым кошуп, андагы жаңы экспрессивдүү мүмкүнчүлүктөрдү ачкан. Анын көптөгөн изденүүлөрү жана эксперименттери, жаркын табылгалары жана ачылыштары ал абройлуу билгич жана жыйноочу болуп саналган эстон элдик ырларын адаптациялоонун берекелүү жеринде ишке ашырылган.

Тормис музыкалык билимди алгач Таллин консерваториясында (1942-51) алган, ал жерде орган (Э. Арро, А. Топман; С. Крулл менен) жана композитор (В. Каппа менен), андан кийин Москва консерваториясында (1951-56) окуган. XNUMX- XNUMX) композиция классында (В. Шебалин менен). Болочок композитордун чыгармачылык таламдары аны бала кезинен тартып курчап турган музыкалык турмуштун атмосферасынын таасири астында калыптанган. Тормистин атасы дыйкандардан (Кусалу, Таллиндин чет жакасы), Вигаладагы (Батыш Эстония) айылдык чиркөөсүндө органист болуп иштеген. Ошондуктан, Велхо бала кезинен хор ырдоосуна жакын болгон, ал хорлорду терип, органда эрте ойной баштаган. Анын композиторунун генеалогиясынын тамыры эстон музыкалык маданиятынын, элдик жана профессионалдык салттарына барып такалат.

Бүгүнкү күндө Тормис хор жана аспаптык да көптөгөн чыгармалардын автору, ал театр жана кино үчүн музыка жазат. Албетте, хор үчүн музыка түзүү ал үчүн башкы нерсе. Эркектер, аялдар, аралаш, балдар хору, коштоосуз, ошондой эле коштоодо – кээде өтө адаттан тыш (мисалы, шамандык барабандар же магнитофондук жазуу) – бир сөз менен айтканда, бүгүнкү күндө үн жана аспаптык тембрлерди айкалыштырууда бардык мүмкүнчүлүктөр табылган. сүрөтчүнүн студиясында арыз. Тормис хор музыкасынын жанрларына жана формаларына ачык көңүл, сейрек кездешүүчү фантазия жана кайраттуулук менен мамиле кылат, кантатанын салттуу жанрларын, хор циклин кайра карап чыгат, 1980-кылымдын жаңы жанрларын өз алдынча колдонот. – хор ырлары, хор балладалары, хор сценалары. Ал толугу менен оригиналдуу аралаш жанрларда чыгармаларды жараткан: «Эстон балладалары» кантата-балети (1977), эски рун ырларынын сахналык композициясы «Аялдар балладалары» (1965). Опера Swan Flight (XNUMX) хор музыкасынын таасиринин штампын камтыйт.

Тормис – назик лирик жана философ. Жаратылыштагы, адамдагы, элдин жан дүйнөсүндөгү сулуулукка көз карашы курч. Анын чоң эпикалык жана эпикалык-драмалык чыгармалары чоң, универсалдуу, көбүнчө тарыхый темаларга багытталган. Аларда устат философиялык жалпылоолорго көтөрүлүп, бүгүнкү күн үчүн актуалдуу үнгө жетет. Эстониялык календарлык ырлардын (1967) хор циклдери жаратылыш менен адам тиричилигинин гармониясынын түбөлүктүү темасына арналган; Тарыхый материалдын негизинде «Мааржамаа жөнүндө баллада» (1969), «Темир дуба» кантаталары (байыркы шамандардын сыйкырынын ырымын кайра жаратуу, ал жараткан куралдарга адамга бийлик берүү, 1972) жана «Лениндин сөздөрү» (1972) сыяктуу. ошондой эле Чума тууралуу эскерүүлөр» (1973).

Тормистин музыкасы так образдуулук, көбүнчө сүрөттүүлүк жана пикториализм менен мүнөздөлөт, алар дээрлик дайыма психологизм менен сугарылган. Ошентип, анын хорлорунда, өзгөчө миниатюраларда пейзаждык эскиздер «Күзгү пейзаждар» (1964) сыяктуу лирикалык комментарийлер менен коштолуп, тескерисинче, Гамлеттегидей табигый элементтердин образы менен субъективдүү окуялардын курч чагылдырылышы менен коштолот. Ырлар (1965).

Тормистин чыгармаларынын музыкалык тили ачык заманбап жана оригиналдуу. Анын виртуоздук техникасы жана тапкычтыгы композиторго хор жазуу ыкмаларын кеңейтүүгө мүмкүндүк берет. Хор, ошондой эле күч жана монументалдык берилген полифониялык массив катары чечмеленет, ал эми тескерисинче - камералык үндүүлүктүн ийкемдүү, мобилдүү аспабы катары. Хор ткани же полифониялык, же гармониялык түстөрдү алып жүрөт, кыймылсыз туруктуу гармонияны чачыратып, же тескерисинче, дем алып, карама-каршылыктар, сейрек кездешүүлөр менен тыгыздыктын, тунуктук менен тыгыздыктын термелүүсү менен дем алып жаткандай туюлат. Тормис ага заманбап аспаптык музыкадан, уюлдук (тембрдик түстүү), ошондой эле мейкиндик эффекттерден жазуу ыкмаларын киргизген.

Тормис эстон музыкалык жана поэтикалык фольклорунун эң байыркы катмарларын, башка Прибалтика-фин элдеринин: воддордун, изориялыктардын, вепсиялардын, ливдердин, карелдердин, финдердин чыгармачылыгын шыктануу менен изилдеп, орус, болгар, швед, удмурт жана башка фольклордук булактарга шилтеме жасайт, чийүү эмгектери учун алардан материал. Ошонун негизинде анын «Он үч эстон лирикалык элдик ырлары» (1972), «Ижора эпосу» (1975), «Түндүк орус эпосу» (1976), «Ингриан кечтери» (1979), эстон жана швед ырларынын цикли «Сүрөттөр». Вормси аралынын өткөнүнөн» (1983), «Болгар триптихи» (1978), «Вена жолдору» (1983), «Калеваланын XVII ыры» (1985), хор үчүн көптөгөн аранжировкалар. Элдик оозеки чыгармачылыктын кеңири катмарларына чөмүлүү Тормистин музыкалык тилин топурак интонациясы менен байытып гана тим болбостон, аны иштетүүнүн жолдорун (текстуралык, гармониялык, композициялык) сунуштап, азыркы музыкалык тилдин нормалары менен байланыш түйүндөрүн табууга шарт түзөт.

Тормис өзүнүн фольклордук чыгармачылыкка кайрылуусуна өзгөчө маани берет: «Мени ар кыл доорлордун музыкалык мурастары кызыктырат, бирок баарынан да өзгөчө баалуулукка ээ болгон байыркы катмарлар... Элдин өзгөчөлүгүн угуучу-көрүүчүгө жеткирүү маанилүү. элдик оозеки чыгармачылыкта түпкү жана акылмандык менен чагылдырылган дүйнө тааным, жалпы адамзаттык баалуулуктарга болгон мамиле” .

Тормистин чыгармаларын Эстониянын алдыңкы ансамблдери аткарышат, алардын ичинде Эстониянын жана Ванемюйндин опера театрлары. Эстониянын мамлекеттик академиялык эркектер хору, Эстония филармониясынын камералык хору, Таллин камералык хору, Эстониянын телевидениесинин жана радиосунун хору, бир катар студенттик жана жаштар хорлору, ошондой эле Финляндиянын, Швециянын, Венгриянын, Чехословакиянын, Болгариянын, ФРГнын хорлору.

Эстон композиторлор мектебинин аксакалы, хор дирижёру Г.Эрнесакс: «Велё Тормистин музыкасы эстон элинин жан дүйнөсүн чагылдырат» деп айтканында, ал өзүнүн сөздөрүнө өзгөчө маанини берип, катылган түпкү теги, Тормистин искусствосунун жогорку духовный мааниси.

М. Катунян