Кобыз: аспаптын сүрөттөлүшү, курамы, тарыхы, уламышы, колдонулушу
аркан

Кобыз: аспаптын сүрөттөлүшү, курамы, тарыхы, уламышы, колдонулушу

Байыртадан эле казак шамандары укмуштуудай жаа кылдуу аспапта ойной алышкан, анын үндөрү ата-бабаларынын арбактары менен байланышууга жардам берген. Карапайым эл кобызды ыйык, шамандардын колунда өзгөчө күчкө ээ, музыкасы адамдын тагдырына таасир этет, жиндерди кууп чыгат, оорулардан айыктырат, ал тургай өмүрдү узартат деп ишенишкен.

Курал аппараты

Байыркы заманда да казактар ​​кобыз жасоону бир жыгачтан үйрөнүшкөн. Алар бир капталында жалпак башы менен ийри моюн менен уланган клен, карагай же кайыңдын бир бөлүгүндө көңдөй жарым шарды оюп салышкан. Экинчи жагынан, оюн учурунда стенд катары кызмат кылган кыстарма курулган.

Аспаптын үстүнкү тактасы болгон эмес. Аны ойноо үчүн жаа колдонулган. Анын формасы жаага окшош, мында аттын жүнү жаа саптын милдетин аткарат. Кобызда эки гана кыл болот. Алар 60-100 түктөн буралып, башына төө жүнүнөн күчтүү жип менен байланат. Ат кылынын кылы бар аспап кыл-кобыз, төөнүн жүнүнөн жасалган бышык жип колдонулса нар-кобыз деп аталат. Стенддин башынан аягына чейин жалпы узундугу 75 сантиметрден ашпайт.

Кобыз: аспаптын сүрөттөлүшү, курамы, тарыхы, уламышы, колдонулушу

Акыркы кылымдар ичинде улуттук музыкалык аспап көп деле өзгөргөн жок. Эркин шамалдай сайраган, карышкырдай улуган, жебедей шакылдаган жанды катуу сыныктар гана куткара алат деп ишенип, жыгачтан жасалган.

Өткөн кылымдын орто ченинде буга чейин бар болгон эки жипке дагы эки жип кошулган. Бул аткаруучуларга үн диапазонун кеңейтүүгө, аспапта алгачкы этникалык обондорду гана эмес, орус жана европалык композиторлордун татаал чыгармаларын да ойноого мүмкүндүк берди.

тарых

Кобыздын легендарлуу жаратуучусу – XNUMX кылымда жашаган түрк акыны жана жомокчу Коркыт. Казакстандын тургундары бул элдик композитор тууралуу уламыштарды кылдат сактап, ооздон-оозго өткөрүп келишет. Байыркы доорлордон бери аспап теңир-тоолук диндин алып жүрүүчүлөрүнүн атрибуту катары эсептелип келген.

Шамандар аны адамдар дүйнөсү менен кудайлардын ортосундагы ортомчу деп эсептешкен. Аспаптын башына темир, таш кулон, үкү жүндөрүн байлап, корпустун ичине күзгү орнотушкан. Жарым караңгы боз үйдө өздөрүнүн сырдуу ырым-жырымдарын аткарып, дубаларды кыйкырып, карапайым адамдарды «жогорку» эркине баш ийүүгө мажбурлашкан.

Кобыз: аспаптын сүрөттөлүшү, курамы, тарыхы, уламышы, колдонулушу

Талаа көчмөндөрү алыс сапарга чыкканда кобыз менен кайгы-капаны таратышкан. Аспапта ойноо өнөрү атадан балага өткөн. XNUMX-кылымдын башында шамандарды куугунтуктоо башталган, натыйжада аспапта ойноо салттары үзүлгөн. Кобыз улуттук-тарыхый маанисин жогото жаздады.

Казак композитору Жаппас Каламбаев менен Алма-Ата консерваториясынын окутуучусу Даулет Мыктыбаев элдик аспапты кайра кайтарып, жада калса чоң сахнага алып чыгууга жетишкен.

Кобыздын жаралышы жөнүндөгү уламыш

Эч кимдин эсинде жок заманда Коркут жигит жашаптыр. Ал 40 жашында өлүмгө дуушар болгон - ошондуктан түшүндө пайда болгон аксакал пайгамбарлык кылган. Кайгылуу тагдырга моюн сунгусу келбеген жигит төөнү жабдып, өлбөстүк табам деп сапарга аттанат. Сапарда ал үчүн көр казган адамдарды жолуктурган. Өлүм сөзсүз болорун жигит түшүндү.

Анан кайгыга батып, төөнү курмандыкка чалып, карыган дарактын сөөгүнөн кобыз жасап, денесин малдын териси менен каптады. Ал аспапта ойноп, бардык тирүү жандыктар сонун музыка угуу үчүн чуркап келишти. Үн чыкканда, Өлүм алсыз болду. Бирок бир жолу Коркут уктап калып, аны жылан чаккан, анда өлүм реинкарнацияланган. Тирүүлөрдүн дүйнөсүн таштап, жаш жигит өлбөстүктүн жана түбөлүк өмүрдүн алып жүрүүчүсү, бардык шамандардын колдоочусу, Төмөнкү Суулардын кожоюну болуп калды.

Кобыз: аспаптын сүрөттөлүшү, курамы, тарыхы, уламышы, колдонулушу

Кобыз колдонуу

Дүйнөнүн ар кайсы өлкөлөрүндө казак аспабына окшош аспап бар. Монголияда – морин-хуур, Индияда – таус, Пакистанда – саранги. Орус аналогу – скрипка, виолончель. Казакстанда кобыз чертүү салттары этникалык ырым-жырымдарга гана байланыштуу эмес. Аны көчмөндөр жана жыраулар – хандардын кеңешчилери колдонуп, алардын эрдиктерин ырдашкан. Бүгүнкү күндө ансамблдердин жана эл аспаптар оркестринин курамында, улуттук салттуу күүлөрдү жаңыртып, жеке угулат. Казак музыканттары кобызды рок-композицияда, эстрадалык музыкада жана элдик эпосто колдонушат.

Кобыз: аспаптын сүрөттөлүшү, курамы, тарыхы, уламышы, колдонулушу

Белгилүү аткаруучулар

Атактуу кобызчылар:

  • Коркыт – IX кылымдын аягы – X кылымдын башындагы композитор;
  • Жаппас Каламбаев – виртуоз жана музыкалык чыгармалардын автору;
  • Фатима Балгаева — Казак академиялык эл аспаптар оркестринин солисти, кобызда ойноонун оригиналдуу техникасынын автору.

Казакстанда Лайли Тажыбаева популярдуу – белгилүү кобызчы, “Лейла-Кобыз” тобунун алдыңкы айымы. Команда оригиналдуу рок балладаларды аткарат, аларда кобыздын үнү өзгөчө даам берет.

Кыл-кобыз – инструмент с трудной и интересной судьбой

Таштап Жооп