Балыктын тарыхы

Батырлар – эки же үч ойноо чоорунан жана жүнүнө аба толтуруучу бирден турган, ошондой эле аба сактагычы бар, жаныбарлардын терисинен, негизинен музоонун же эчкинин терисинен жасалган музыкалык аспап. Капталындагы тешиктери бар түтүк обонду ойноо үчүн, калган экөө полифониялык үндү чыгаруу үчүн колдонулат.

Капчыктын пайда болуу тарыхы

Балыктын тарыхы мезгилдин тумандарына барып такалат, анын прототиби байыркы Индияда белгилүү болгон. Бул музыкалык аспап дүйнөнүн көпчүлүк өлкөлөрүндө кездешет көптөгөн түрлөрү бар.

Россияда бутпарастык доорунда славяндар бул аспапты кеңири колдонушкандыгы тууралуу далилдер бар. ал аскерлердин арасында өзгөчө популярдуу болгон. Россиянын жоокерлери бул куралды согуштук транска кирүү үчүн колдонушкан. Орто кылымдардан баштап ушул күнгө чейин люлька Англиянын, Ирландиянын жана Шотландиянын популярдуу аспаптарынын арасында татыктуу орунду ээлейт.

Каякты кайдан жана ким ойлоп тапкан, азыркы тарых белгисиз. Ушул күнгө чейин бул тема боюнча илимий талаш-тартыштар уланууда.

Ирландияда баштыктар жөнүндө биринчи маалымат XNUMX кылымга таандык. Алардын чындап ырастоосу бар, анткени адамдар чоор сыяктуу аспап кармап турган чиймелери бар таштар табылган. Андан кийинки шилтемелер да бар.

Бир версияга ылайык, чоорго окшош аспап биздин заманга чейин 3 миң жыл мурун, байыркы Ур шаарынын казылган жеринен табылган. Байыркы гректердин адабий чыгармаларында, мисалы, Аристофандын биздин заманга чейинки 400-жылдагы ырларында чоор жөнүндө да сөз болот. Римде Нерондун падышачылыгынын адабий булактарына таянып, чоордун болгондугу жана колдонулушу тууралуу далилдер бар. Анда ал кезде «бардык» карапайым эл ойночу, жадагалса кайырчылардын колунан келишинче. Бул аспап кеңири популярдуулукка ээ болгон жана чоордо ойноо элдик хобби болгон деп толук ишеним менен айтууга болот. Муну ырастап, Дүйнөлүк музейлерде, мисалы, Берлинде сакталган ошол кездеги статуэткалар жана түрдүү адабий чыгармалар түрүндөгү көптөгөн далилдер бар.

Убакыттын өтүшү менен чоор жөнүндөгү шилтемелер акырындык менен адабияттан жана скульптурадан жок болуп, түндүк аймактарга жакындайт. Башкача айтканда, куралдын өзүнүн кыймылы аймактык гана эмес, класс боюнча да бар. Римдин өзүндө чоор бир нече кылымдар бою унутулат, бирок андан кийин ал XNUMX кылымда кайра жанданат, ал ошол кездеги адабий чыгармаларда чагылдырылат.

Сумканын мекени Азия деген бир нече сунуштар бар. андан бүткүл дүйнөгө тараган. Бирок бул жөн гана божомол бойдон калууда, анткени бул үчүн түз же кыйыр далилдер жок.

Ошондой эле, чоор ойноо Индия жана Африка элдеринин арасында, ал эми массалык түрдө төмөнкү касталардын арасында артыкчылыктуу болгон, бул бүгүнкү күнгө чейин актуалдуу.

XNUMX-кылымдагы Европада живопистин жана скульптуранын көптөгөн эмгектеринде чоордун жана анын ар кандай варианттарынын чыныгы колдонулушун чагылдырган сүрөттөр чагылдырылган. Ал эми согуш маалында, мисалы, Англияда чоор аскерлердин духун көтөрүү үчүн кызмат кылгандыктан, куралдын бир түрү катары таанылган.

Бирок чоордун кантип жана кайдан келгени, ошондой эле аны ким жаратканы тууралуу азырынча так маалымат жок. Адабият булактарында берилген маалыматтар көп жагынан айырмаланат. Бирок ошол эле учурда алар бизге жалпы идеяларды берет, анын негизинде биз бул куралдын жана анын ойлоп табуучуларынын келип чыгышы жөнүндө кандайдыр бир деңгээлде шектенүү менен гана божомолдой алабыз. Анткени, адабий булактардын басымдуу бөлүгү бири-бирине карама-каршы келет, анткени кээ бир булактарда чоордун мекени Азия деп айтылса, кээ бирлери Европа деп айтылат. Бул багытта терең илимий изилдөөлөрдү жүргүзүү менен гана тарыхый маалыматтарды кайра жаратуу мүмкүн экени көрүнүп турат.