Домра тарыхы

Буга көптөгөн тарыхчылар ишенет домра – негизинен орус аспабы. Бирок, анын тагдыры ушунчалык уникалдуу жана таң калыштуу болгондуктан, мындай билдирүүлөр менен шашылуунун кереги жок, анын пайда болушунун 2 версиясы бар, алардын ар бири чын болушу мүмкүн.

Бизге жеткен домра жөнүндө биринчи сөз 16-кылымга туура келет, бирок алар домра жөнүндө Россияда кеңири популярдуулукка ээ болгон аспап катары айтышат.Бул музыкалык аспаптын келип чыгышынын эң кеңири тараган теорияларынын бири чыгыш мурасы. Тыбыштарды чыгаруу формасы жана ыкмасы боюнча абдан окшош аспаптарды байыркы түрктөр колдонушкан жана аларды дап аташкан. Ал эми "домра" деген аталыштын орусча тамыры жок экени анык. Бул версияны чыгыш дапынын бирдей жалпак үн тактасы болгондугу жана үндөрдүн кол өнөрчүлүк жыгач чиптеринин жардамы менен алынгандыгы да ырастайт. Бул тамбур көптөгөн чыгыш аспаптарынын түпкү атасы болгон деп эсептешет: түрк багламусу, казак домбырасы, тажик рубабы. Орус домрасы кээ бир өзгөрүүлөрдүн жүрүшүндө дапдан пайда болушу мүмкүн деп эсептешет. Ал эми ал Байыркы Россияга чыгыш өлкөлөрү менен тыгыз соода байланышы болгон мезгилде же монгол-татар моюнтуругу мезгилинде алынып келинген.

Башка версия боюнча, заманбап домранын тамырын европалык лютадан издөө керек. Орто кылымдарда тегеректелген тулкусу жана кылдары менен жабдылган, үндөр үзүлгөн ыкма менен алынган музыкалык аспап люта деп аталган. Тарыхка терең үңүлсөң, анын чыгыш тамыры бар экенин жана араб аспабынан – аль-уддан келип чыкканын, бирок кийинчерээк европалык славяндардын формасына жана дизайнына таасир эткенин көрүүгө болот. Муну украин-поляк кобзасы жана анын заманбап версиясы - бандура тастыктай алат. Орто кылымдар тарыхый жана маданий тыгыз байланыштары менен белгилүү, ошондуктан домра ошол мезгилдеги бардык кылдуу музыкалык аспаптардын тууганы катары эсептелет.

16-17-кылымдын аралыгында орус маданиятынын маанилүү бөлүгү болгон. Орусияда кеңири тараган Скоморошество арфа жана мүйүз менен бирге көчөдө ойногондо дайыма домраны колдонушкан. Алар өлкөнү кыдырып, спектаклдерди коюп, бояр ак сөөктөрүн, чиркөөнү шылдыңдашкан, бул үчүн алар көп учурда бийлик менен чиркөөнүн кыжырын келтиришкен. Бул музыкалык аспаптын жардамы менен «жогорку коомду» кубанткан бүтүндөй «Оюн-зоок палатасы» болгон. Бирок, 1648-жылдан баштап домра үчүн драмалык мезгил келет. Чиркөөнүн таасири астында падыша Алексей Михайлович буфондордун театралдаштырылган оюн-зоокторун «шайтан оюндары» деп атап, «шайтан оюндарынын аспаптарын» – домраны, арфаны, мүйүздөрдү ж. , тарыхый документтерде домра жөнүндө эч кандай сөз жок.

Эгерде 1896-жылы Вятка областында ошол кездеги көрүнүктүү изилдөөчү жана музыкант В.В.Андреев жарым шар формасындагы кызыктай музыкалык аспапты таппай калса, окуя ушунчалык кейиштүү бүтүшү мүмкүн эле. Мастер С.И.Налимов менен бирдикте табылган үлгүнүн конструкциясынын негизинде прибор түзүү долбоорун иштеп чыгышкан. Реконструкцияланып, тарыхый документтерди изилдегенден кийин бул эски домра деген тыянакка келген.

Андреев жетектеген «Чоң орус оркестри» – балалайка оркестри домра ачылганга чейин эле бар болчу, бирок агай башкы обончу топтун жоктугуна нааразы болуп, анын ролуна эң ылайыктуу болгон. Композитор жана пианист Н.П.Фомин менен бирге Андреевдин музыкалык ийриминин мүчөлөрү ноталык жазууну үйрөнүп, профессионалдык деңгээлге жеткендиктен, домра толук кандуу академиялык аспапка айлана баштаган.

Домра кандай көрүнөт? Алгач жыгачтан жасалган деген пикирлер бар. Ал жерде ортосуна жыгач оюлуп, таяк (моюн) бүткөрүлүп, жип катары малдын керилген тарамыштары кызмат кылган. Оюн тайга, мамык же балыктын сөөгү менен аткарылган. Заманбап домра клен, кайың, моюн катуу жыгачтан жасалган жакшыраак денеге ээ. Домра чертүү үчүн таш баканын кабыгынан жасалган плектр, ал эми күңүрт үн алуу үчүн нукура булгаарыдан жасалган плектр колдонулат. Кылдуу аспап тегерек тулку, мойнунун орточо узундугу, үч кыл, чейрек шкаладан турат. 1908-жылы домранын биринчи 4 кылдуу сорттору иштелип чыккан. Бул белгилүү дирижер – Г. Любимовдун талабы менен болуп, идеяны музыкалык аспаптардын чебери – С. Буровы ишке ашырган. Бирок 4 кылдуу тембр жагынан салттуу 3 кылдуу домрадан төмөн болгон. Жыл сайын кызыгуу гана күчөп, 1945-жылы биринчи концерт болуп, домра жеке аспапка айланган. Аны Н.Будашкин жазган жана кийинки жылдарда зор ийгиликке ээ болгон. Мунун кесепети институтта Россиядагы биринчи эл аспаптар белумунун ачылышы болду. Домра бөлүмү болгон Гнесиндер. Ю. Шишаков биринчи мугалим болуп калды.

Европада таралышы. Семён Буднов которгон Библияда Дөөт падыша жазган «Теңирди домрада даңктагыла» деген забурларда израилдиктер Кудайды канчалык даңктаганына көңүл буруу үчүн аспаптын аты аталган. Литва княздыгында бул музыкалык аспап карапайым эл үчүн элдик оюн-зоок катары эсептелсе, Радзивиллдердин улуу герцогдорунун тушунда короодо кулакка жагыш үчүн ойнолчу.

Бүгүнкү күндө Россияда, Украинада, Белоруссияда, ошондой эле башка постсоветтик өлкөлөрдө концерттик, камералык музыкалык чыгармалар домрада аткарылып келет. Көптөгөн композиторлор өз убактысын бул аспап үчүн музыкалык чыгармаларды жаратууга арнашкан. Домра басып өткөн ушунчалык кыска жолду элдик аспаптан академиялык аспапка чейин азыркы симфониялык оркестрдин бир дагы музыкалык аспабы басып өтө алган эмес.