Дудка: бул эмне, аспаптын дизайны, келип чыгыш тарыхы, түрлөрү, колдонуу

«Чоор» деген ат менен орус, украин жана белорус элдеринин фольклорунда колдонулган, башка өлкөлөрдө таралып, алардын музыкалык маданиятынын бир бөлүгү болуп калган узунунан келген чоорлордун бир нече сорттору бириктирилген. кичинекей музыкалык мүмкүнчүлүктөрүнө карабастан, шамал үй-бүлөнүн бул өкүлү карапайым элдин арасында абдан популярдуу болгон.

дизайн

Жыгач аспаптын түзүлүшү жөнөкөй. Бул ышкырык аппараты жана тешиктери бар түтүк. Түтүктөр көлөмү жана формасы боюнча айырмаланат. Узундугу 20дан 50 сантиметрге чейин өзгөрүшү мүмкүн. Учтары тар же кеңейген, конус сымал же жуп.

Катуу жана жыйыла турган түтүктөр бар. Кээде аткаруучулар бир ооздук менен бириктирилген эки чоорду бир убакта ойношот. Мындай аспап кош түтүк деп аталат.

Усталар жыгачтан оюп же бургулоо жолу менен конструкцияларды жасашкан. Жыгачтын ар кандай түрлөрү колдонулган: күл, линден, граб, карагай, фундук. Камыш менен булганыч, талдын кабыгы жакшы үн берди.

Түтүктөрдүн түрлөрү

Музыкалык аспап бир нече түрү менен көрсөтүлүп, алардын ар бирине өзүнүн аталышы берилген. Алар өлчөмү жана дизайн өзгөчөлүктөрү менен айырмаланат.

поршень

Цилиндр түрүндөгү түтүк ышкырык курамына гана эмес, поршенге да ээ. Ойноп жатканда музыкант үнүнүн бийиктигин өзгөртүп, ритмикалык кыймылдар менен поршендин абалын өзгөртөт. Поршень жабык абалда абаны үйлөгөндө поршендик түтүк бийик үн чыгарат.

ачык түтүк

Орус элдик узунунан жасалган чоорунун дагы бир түрү ажырымы бар кыйшык учу менен. Аба кыйшайган четине багытталат, ал эми тил боштукту жаап же ача турган таякчанын ролун аткарат. Ачык түтүк поршенге караганда ичке; Бул түрдөгү ички каналдын диаметри бир сантиметрден ашпайт. Аспаптын корпусунда ар кандай сандагы үн тешиктери болушу мүмкүн, 5 тешиктүү үлгүлөрү Курск облусунда белгилүү.

Калюка

Узун чоор, овертондук узунунан келген чоордун түрлөрүнүн бири. Бойго жеткен аткаруучунун аспабы 70-80 сантиметрге чейин жетет, бирок ар бир музыкант өзүнүн боюна жана колунун узундугуна жараша чоорду тандайт. Чындыгында, Оюн учурунда аба мамычасынын өлчөмү төмөнкү тешикти сөөмөйү менен ачып-жабуу жолу менен жөнгө салынат. Калюка өсүмдүктөрдүн жыш сабактарынан жасалат. Үстүңкү тешиги астынан кененирээк.

сопилка

Бул сорт Украинада таралган. Сопло, өз кезегинде, үч түрүн бириктирет:

• ачык – 6 үн тешиктери бар;
• ышкырык – тешиктердин саны 5 же 6;
• эрин-жарык – 6 тешиги бар, жеңи жок ышкырык кесилген жеринен аба үйлөтүлөт.

Биринчи эки түрү Батыш Украинанын элдери үчүн мүнөздүү, экинчиси түштүк жана чыгыш аймактарында таралган.

Үч тешиги бар түтүк

Батыш Украинада дагы эле узунунан созулган элдик чоордун түрү бар, аны Европада чоор деп аташат. Үч тешиги бар чоорду ойноо үчүн чеберчилик, эптүүлүк жана ритмдик сезим керек, анткени аткаруучу бир убакта чоор менен коңгуроону эки башка колго кармап ойнойт.

Ар кандай элдерге жана аймактарга мүнөздүү көптөгөн сорттор бар. Аларды башкача карап, атоого болот: аянычтуу, чоор, мүйүз, дуда, снот, чибисга.

колдонуу менен

Россияда чоор христиан дини пайда болгонго чейин эле пайда болгон. Орустардын жыгач үйлөмө аспабы алгач койчулар тарабынан жакшы көрүлгөн. Боорукердик менен малды чакырышты. Бул аспапка жана ыйык мааниге ээ болгон, анын үнү мал оорусуна каршы кутумдар менен коштолгон, ал эми Карпатта түн ичинде чоор ойносо, музыка кара күчтөрдү өзүнө тартат деп ишенишкен.

Кийинчерээк обондор элдин турмушуна кирип, жеткиликтүү оюн-зоок болуп калды. Элдик аспаптардын сейрек кездешүүчү фольклордук ансамбли чоорсуз иштей алат. В.В.Андрееванын жетекчилиги астында биринчи эл аспаптар ансамбли. Ал шамал үй-бүлөсүнүн эң жөнөкөй өкүлдөрүнө академиялык үндү жеткире алган.

Бүгүнкү күндө психологдор жана педагогдор ата-энелерге балдарынын угуу жана сүйлөө гана эмес, майда моторикасын өнүктүрүү үчүн чоор берүүнү сунушташат. Аспаптын үнү психикага да оң таасирин тийгизет, ал музыка терапиясында активдүү колдонулат.

Маданияттагы Дудка

Фольклор изилдөөчүлөрүнүн китептеринде бул аспап жөнүндө көп айтылат. Чоор жөнүндө бала бакчаларда, уламыштарда, ырларда, макал-лакаптарда, макал-лакаптарда айтылат. Алар момун, тил алчаак адамдар жөнүндө «бирөөнүн обонуна бийлейт», ал эми таланттуу жана ийгиликтүү адамдар жөнүндө – «швейцариялык да, орокчу да, обондо ойногон да» деп айтышкан.

Арфа, тарсылдак, кашык, дап менен бирге чоор фольклордук ансамблдин курамына кирип, фольклордук жана автордук чыгармаларды коштоо үчүн колдонулат.