Музыка социологиясы |
Музыка шарттары

Музыка социологиясы |

Сөздік категориялары
терминдер мен ұғымдар

Француз социологиясы, жарық. – қоғам туралы ілім, лат. societas – қоғам және грек. logos – сөз, ілім

Музыка мен қоғамның өзара әрекеті және оның қоғамдық болмысының нақты формаларының музыкалық шығармашылыққа, орындаушылыққа және көпшілікке әсері туралы ғылым.

С. м. музалардың жалпы даму заңдылықтарын зерттейді. мәдениеттер және олардың тарихы. музыканың типологиясы, формалары. қоғам өмірі, дек. музыкалық іс-әрекет түрлері (кәсіби және әуесқойлық, фольклорлық), музыканың ерекшеліктері. әртүрлі әлеуметтік жағдайда қарым-қатынас жасау, музалардың қалыптасуы. қажеттіліктері мен мүдделері ерекшеленеді. қоғамның әлеуметтік топтары, заңдар орындайтын болады. музыканы түсіндіру. өндіріс, музыканың қолжетімділігі мен танымалдылығы мәселелері. өнім. Маркстік әлеуметтану, өнер туралы ғылым, соның ішінде. С.м., өнердің қалыптасу механизмдерін зерттеумен айналысады. ең алдымен практикалық шешуге болатын талғамдар. эстетикалық міндеттер. социалистік қоғамдағы тәрбие.

С. м. музыкатану, әлеуметтану, психология және эстетика тоғысында қалыптасты. Бөлімдердің бірі ретінде өнер социологиясына кіреді. Теориялық және әдіснамалық негізі маркстік С. м. тарихи болып табылады. және диалектика. материализм. С. м. музыканы әлеуметтік шартты құбылыс ретінде қарастыруды, оның ішінде қоғам өмірі мен композитордың дүниетанымының мазмұны мен формасынан қалай көрінетінін зерттеуді талап етеді. Әдістемелік және әдіснамалық мұндай қарастырудың принциптері (әлеуметтану, әдіс деп аталатын) музыкатануда маркстікке дейінгі кезеңде де қалыптаса бастады, бірақ шын мәнінде ғылыми болған марксизм болды. С.-ның m негізі.

Үш бағытты ажыратуға болады S. м. Теориялық С. м. музыка мен қоғамның өзара әрекеттесуінің жалпы заңдылықтарын, музалар типологиясын зерттеумен айналысады. мәдениеттер. Тарихи С. м. музалар тарихының фактілерін зерттеп, жалпылайды. қоғам өмірі. Эмпирикалық (нақты, практикалық немесе қолданбалы) саласына S. м. қазіргі замандағы музыканың рөліне қатысты фактілерді зерттеу мен жалпылауды қамтиды. қоғам (концерттерге бару, грампластинкаларды сату, көркемөнерпаздар қойылымдарының жұмысы туралы статистикалық есептерді зерттеу, музыкалық өмірді тікелей бақылау, сауалнамалардың барлық түрлері, сауалнамалар, сұхбаттар және т.б.). Осылайша, С.М. ғылыми жасайды. музыканы ұйымдастырудың негізі. өмір, оны басқару.

Музыка мен қоғамдардың байланысы туралы бөлек ойлар. өмірі көне дәуір жазбаларында бар еді. философтар, әсіресе Платон мен Аристотель. Олар музыканың әлеуметтік қызметтерін қарастырды, ол тәрбиелейді. рөлі, оның аудиториямен қарым-қатынасы, музыканың мемлекетті басқарудағы, қоғамдарды ұйымдастырудағы рөлін атап өтті. өмірі мен адамгершілік дамуы. тұлғалық қасиеттер. Аристотель қоғамдардағы қолданбалы идеяларды алға тартты. музыка өмірі («Саясат») және Платонмен бірге («Заңдар») жұртшылық типологиясы мәселесін көтерді. Орта ғасырлардағы еңбектерінде. Авторлар музыка түрлерінің классификациясын береді. арт-ва, музыканың өмір сүруінің әлеуметтік функциялары мен шарттарына негізделген (Иоганнес де Грохео, 13 ғасырдың соңы – 14 ғасырдың басы). Қайта өрлеу дәуірінде қоғамдар сферасы. Музыканы қолдану айтарлықтай кеңейді, музыка тәуелсіз болды. сот ісі. 15-16 ғасырларда. голландиялық Дж.Тинкторис, итальяндықтар Б.Кастильоне, К.Бартоли, Э.Ботригари еңбектерінде музыканың өмір сүруінің нақты формалары қарастырылды. Испания. композитор және теоретик Ф.Салинас дек. фольклорлық жанрлар. және тұрмыстық музыка, ырғақты. ерекшеліктерін автор өмірлік мақсатымен байланыстырған. Қоғамдарды сипаттау дәстүрі. музыкалық өмір 17 ғасырда жалғасты. Декомптың белгілерін атап айтқанда, неміс теоретигі М.Преториус. музыка жанрлары олардың қолданылуына байланысты. 17-18 ғасырларда. музыкалық қоғамдардың дамуымен. өмірі, халықтық концерттер мен т-дичтердің ашылуы, орындаушылар мен композиторлардың әлеуметтік жағдайы мен қызметінің жағдайлары бақылау нысанасына айналады. Бұл туралы мәліметтер бірқатар музыканттардың (И. Кунау, Б. Марчелло, Ш. Берни, т.б.) шығармаларында бар. Жұртшылыққа ерекше орын берілді. Сонымен, Э.Артеага тыңдаушылар мен көрермендердің әлеуметтік типтерін анықтады. Неміс қайраткерлері. және француз ағартушылары И.Шейбе, Д'Аламбер, А.Гретри музыканың әлеуметтік қызметтері туралы жазды. Ұлы Француз революциясының әсерінен және капиталисттің мақұлдауының нәтижесінде. Батыстағы құрылыс. Еуропа кон. 18-19 ғасырларда музыка мен қоғам арасындағы қарым-қатынас жаңа сипат алды. Бір жағынан, музаларды демократияландыру болды. өмір: тыңдаушылар шеңбері кеңейді, екінші жағынан, музыканттардың таза коммерциялық мақсаттарды көздейтін кәсіпкерлер мен баспаларға тәуелділігі күрт өсті, сот ісі мен буржуазияның талаптары арасындағы қайшылық күшейді. қоғамдық. ЭТА Гофманның, К.М.Вебердің, Р.Шуманның мақалаларында композитор мен жұртшылық арасындағы қарым-қатынас көрініс тапты, буржуазиядағы музыканттың құқығынан айырылған, қорланған позициясы атап өтілді. қоғам. Бұл мәселеге Ф.Лист пен Г.Берлиоз ерекше көңіл бөлді.

In con. 19 – жалыну. 20 ғасырдың музыкалық өмірі желтоқсан. дәуірлер мен халықтар жүйелік пәнге айналады. оқу. Кітаптар пайда болады. Г.Кречмардың «Дәуірдің музыкалық мәселелері» («Musikalische Zeitfragen», 1903), «Неміс музыкалық өмірі. Музыкалық және социологиялық қарастыру тәжірибесі ... «(«Das deutsche Musikleben ...», 1916) П.Беккер, «Заманымыздың музыкалық мәселелері және оларды шешу» («Die musikalischen Probleme der Gegenwart und ihre Lösung», 1920) К. Блессингер , to-rye BV Асафиев «музыкалық және социологиялық мәселелердегі пропилейдің бір түрі» деп атады, сондай-ақ X. Мозер, Дж. Комбарье кітаптары. Ең нашарлардың қатарында. музыкатанушы. 20 ғасырдың басындағы еңбектер, олар социологиялық. музыкаға көзқарас, – Беккердің «Бетховеннен Малерге дейінгі симфония» («Die Sinfonie von Beethoven bis Mahler», 1918) эссесі.

Осы уақытқа дейін көптеген әлеуметтанулық бақылаулар мен Ресей жинақталды. музыка туралы ойлады. Сонымен, А.Н.Серов «Музыка. Ресейдегі және шетелдегі музыкалық өнердің қазіргі жағдайына шолу» (1858) музыканың қоғамдағы функцияларына байланысты сұрақтар қойды. күнделікті өмір мен тұрмыс жағдайының музыканың мазмұны мен стиліне әсері. шығармашылық, музыкалық жанр мен стильдің өзара әсер ету мәселесіне бет бұрды. өнім. В.В.Стасов пен П.И.Чайковский сын тұрғысынан. шығармаларында музалардың тірі эскиздері қалды. өмір дек. халықтың қабаттары. Орыс музыка сынында музыканы көпшіліктің қабылдауы үлкен орын алды. In con. 19 – жалыну. 20 ғасыр кейбір музыкалық-социологиялық дамуды бастайды. теориялық жоспардағы мәселелер.

1921 жылы буржуазияның негізін салушылардың бірінің кітабы шықты. деген мағынаны білдіретін С.м. Батыс-еуропалық дамуға әсері. мәдениет социологиясы, – М.Вебер «Музыканың рационалды және социологиялық негіздері». А.В.Луначарский атап өткендей («О по социологического метода истории и теорияи музыка», 1925) Вебердің еңбегі «тек этюд, тақырыптың жалпы шекарасына көзқарас» болды. Ол шын мәнінде байларды тартты. материалды, бірақ сонымен бірге вульгарлық социологизм мен қате методологияның жанасуынан зардап шекті. принциптері (неокантшылдық). Запта. Еуропада Вебер идеялары 1950-60 жылдардан бастап, С. м. Батыс Еуропаның көпшілігі. ғалымдар С. м. түсіндіруден бас тартады. тәуелсіз ретінде. ғылым және оны музыкатанудың бір саласы, эмпирикалық деп санайды. әлеуметтану немесе музыка. эстетика. Сонымен, К.Блаукопф (Австрия) музыкалық музыканы музыка тарихы мен теориясының әлеуметтік мәселелері туралы ілім ретінде түсіндіреді, ол дәстүрлерді толықтыруға тиіс. музыкатану салалары. А.Зильберман, Г.Энгель (Германия) музыканың қоғамда таралуы мен тұтынылуын және оған деген көзқарасты зерттейді. қоғамдар. аудитория қабаттары. Олар нақты әлеуметтік-экономикалық материалды жинақтады. декомпиядағы музыканттардың орны. дәуірі («Музыка және қоғам» Г. Энгель, 1960, т.б.), бірақ теориялықтан бас тартты. эмпирикалық жалпылаулар. материал. Т.Адорноның (Германия) еңбектерінде, С.м. негізінен теориялық түрде алды. оның дәстүрінде жарықтандыру. музыка туралы философиялық ой және негізінен музыкада еріген. эстетика. Адорно өзінің «Жаңа музыка философиясы» («Philosophie der Neuen Musik», 1958), «Музыка социологиясына кіріспе» (1962) кітаптарында музыканың әлеуметтік функцияларын, тыңдаушылардың типологиясын, қазіргі заманның мәселелерін қарастырды. музыка өмірі, қоғамның таптық құрылымының музыкадағы бейнелену мәселелері, мазмұны мен тарихының ерекшеліктері, бөлімнің эволюциясы. жанрлар, музыканың ұлттық сипаты. шығармашылық. Ол буржуазиялық сынға ерекше көңіл бөлді. «бұқаралық мәдениет». Алайда оны Адорно өнердің элиталық түрлерінің қорғаушысы тұрғысынан қатты сынға алды.

Батыс Еуропада. елдер мен АҚШ бірқатар сұрақтар әзірледі S. m, соның ішінде. әдіснамасы және әлеуметтік медианың басқа пәндермен байланысы — Т.Адорно, А.Зильберман, Т.Кнейф, Х.Эггебрехт (Германия); империализм дәуіріндегі музыканың әлеуметтік функциялары мен ғылыми-техникалық. революциялар – Т.Адорно, Г.Энгель, К.Феллерер, К.Малинг (Германия), Б.Брук (АҚШ); музыкалық құрылым. капиталистік мәдениет. елдер, қоғамдар, экономика. және әлеуметтік-психологиялық. композиторлар мен орындаушы музыканттардың ұстанымы – А.Зильберман, Г.Энгель, З.Борис, В.Виора (Германия), Дж.Мюллер (АҚШ); жұртшылықтың құрылымы мен мінез-құлқы, музыканың әлеуметтік кондициясы. дәмі – А.Зильберман, Т.Адорно (Германия), П.Фарнсворт (АҚШ) және Дж.Леклерк (Бельгия); музыка мен бұқаралық ақпарат құралдары арасындағы байланыс (зерттеуді Венадағы Аудио-визуалды байланыс және мәдени дамудың халықаралық институты үйлестіреді, ғылыми кеңесшісі – К. Блаукопф); музыкалық өмір желтоқсан. қоғамның қабаттары – К.Дальгаус (Германия), П.Виллис (Ұлыбритания), П.Бодо (Франция); социологиялық музыка мәселелері. фольклор – В.Виора (Германия), А.Мерриам, А.Ломакс (АҚШ), Д.Карпителли (Италия). Бұл еңбектердің бірқатарында бай фактологиялық материал бар, бірақ олардың көпшілігі эклектикалық философиялық әдістерге негізделген.

С. м. КСРО-да және басқа социалистік. елдер. Сов. Одақ 20-шы жылдар. дамуының басы болды С. м. Бұл ретте қоғамдарда болып жатқан процестер шешуші рөл атқарды. өмір. Коммунистік партия мен Кеңес мемлекеті 1917 жылғы Қазан төңкерісінің алғашқы күндерінен бастап «Өнер – халыққа!» деген ұранды алға тартты. Өнердің барлық күштері. мәдени революцияның лениндік саясатын жүзеге асыруға интеллигенция жұмылдырылды. Үкілерде муз.-социологиялық. 20-шы жылдардағы шығармалар. қоғамдарға қатысты жалпы сипаттағы мәселелер алға қойылады. музыканың табиғаты мен оның тарихи заңдылықтары. даму. А.В.Луначарскийдің еңбектері ерекше құнды. Өнерлердің белсенді сипатына негізделген. ой толғау, ол музалардың мазмұнын қарастырды. композитор даралығының әлеуметтік ортамен әрекеттесуінің нәтижесіндегі өнер. Луначарский «Музыкалық өнердің әлеуметтік бастаулары» (1929) мақаласында да өнердің қоғамдағы қарым-қатынас құралы екенін атап көрсетті. «Өнер тарихындағы бір бетбұрыс» (1926), «Музыкалық өнердің әлеуметтік бастаулары» (1929), «Опера мен балет өнерінің жаңа жолдары» (1930) мақалаларында негізгілерін атап көрсетті. музыканың қоғамдағы, оның ішінде эстетикалық және тәрбиелік функциялары. Луначарский музыканың, жалпы өнердің қоғам психологиясын қалыптастырып, түрлендіру қабілетіне тоқталды, ол музыканың барлық дәуірлерде қарым-қатынас құралы болғанын атап көрсетті. Б.Л.Яворский шығармашылық пен қоғам арасындағы байланысқа үлкен мән берді. қабылдау. Бұл одан да көп дегенді білдіреді. С. м-нің мәселелері орын алды. Б.В.Асафиевтің еңбектерінде. Асафиев «Музыка социологиясының жақын міндеттері туралы» мақаласында (Г. Мозердің «Музическое города» кітабының алғы сөзі, неміс тілінен аударылған, 1927 ж.) Асафиев алдымен С. м. айналысуы керек, олардың арасында – қоғамдар. музыка функциялары, бұқаралық музыка. мәдениет (оның ішінде күнделікті музыка), қала мен ауылдың өзара әрекеттесуі, музыканы қабылдау үлгілері және музыканың дамуы. «экономика» және «өндіріс» (орындаушылық, аспап жасау, концерттік және театрлық ұйымдар және т.б.), музыканың әртүрлі қоғам өміріндегі орны. топтар, театр эволюциясы. музыканың өмір сүру жағдайларына байланысты жанрлар. 20-шы жылдардағы көптеген мақалаларда. Асафиев әр дәуірдегі музыканың өмір сүруінің әлеуметтік жағдайларына, қала мен ауылдағы дәстүрлі және жаңа тұрмыстық жанрлардың жай-күйіне тоқталды. Асафиевтің «Музыкалық форма процесс ретінде» (1930) кітабында интонация процесінде шығармашылық пен қабылдаудың өзара байланысы туралы жемісті ойлар бар, қоғамдар тәжірибесінің қалай жүретіні көрсетілген. музыка жасау шығармашылыққа әсер етуі мүмкін. Оның кітабының алғысөзінде. «1930 ғасырдың басындағы орыс музыкасы» (ХNUMX) Асафиев әртүрлі әлеуметтік-экономикалық сипаттағы музыка жасау формаларын қарастырды. формациялар.

1920 жылдары Сов. Одақ, теориялық ашылған нақты социологиялық бірге. музыкалық зерттеу. мәдениет. Ленинградтағы өнер тарихы институты жанынан дүниежүзілік тәжірибеде алғаш рет Музаларды зерттеу кабинеті құрылды. өмір (KIMB). Оның ұйымдастырылуы мен жұмысына Р.И.Грубер белсене қатысты. Жетістіктерге қарамастан, бірқатар жұмыстарда үкілер. 1920-шы жылдардағы музыкатанушыларда өнердің ерекшеліктерін елемей, күрделі мәселелерді оңайлату тенденциялары болды. шығармашылық, қондырманың экономикаға тәуелділігін біршама түзу түсіну. негізі, яғни ол кезде вульгар социологизмі деп аталды.

С.М. үшін Асафиевтің «дәуірдің интонациялық сөздігі» туралы теориясы танымалдық пен қоғамдардың «құпиясы» ретінде үлкен мәнге ие болды. өндірістің өміршеңдігі, сондай-ақ оның кітабында алға қойылған «интонациялық дағдарыстар» гипотезасы. «Музыкалық форма процесс ретінде. Екінші кітап. «Интонация» (1947). Композитор шығармашылығы мен дәуірдің «жанрлық қоры» арасындағы байланыс мәселесі 30-шы жылдары жасалды. А.А. Альшванг. Ол П.И.Чайковский туралы монографиясында (1959 ж.) одан әрі дамыта түскен «жанр арқылы жалпылау» туралы жемісті ой айтты. Музыкалық және социологиялық ретіндегі «жанр» мәселесі. категориясын С.С.Скребков әзірлеген («Музыкалық жанр және реализм мәселесі» мақаласы, 1952 ж.).

Тәуелсіз ретінде. ғылыми пәндер С. м. 60-жылдардан бастап. А.Н.Сохор еңбектерінде дами бастады. Оның көптеген мақалаларында және әсіресе кітапта. «Әлеуметтану және музыкалық мәдениет» (1975) қазіргі заманның пәнін анықтайды. Маркстік музыкалық музыка оның міндеттерін, құрылымын және әдістерін сипаттайды, музыканың әлеуметтік функцияларының жүйесін анықтайды, қазіргі музыкалық көпшіліктің типологиялық схемасын негіздейді. Сохордың бастамасымен бірқатар Бүкілодақтық және халықаралық конференциялар мәселелері бойынша С. м. Музалар тобы үлкен белсенділік көрсетті С. м. әлеуметтану Мәскеу. РКФСР КК кафедралары, музыканы оқиды. Мәскеу жастарының талғамы (Г.Л. Головинский, Е.Е. Алексеев). Кітапта. В.С.Цукерманның «Музыка және тыңдаушы» (1972) музыканы арнайы зерттеулерден алынған мәліметтерді жинақтайды. Оралдың өмірі, музалар сияқты ұғымдарды анықтауға тырысады. қоғам мәдениеті, музыка. халықтың қажеттіліктері. Музыканың әлеуметтік қызметтері және оның қазіргі музыкадағы өзгерістері туралы сұрақтар әзірленуде. жағдайлары, студенттер топтарының типологиясы, жіктелуі және әлеуметтік тәрбиесі. радио мен теледидарда берілетін музыканың рөлі (Г.Л. Головинский, Е.Е. Алексеев, Ю. В. Малышев, А.Л. Клотин, А.А. Золотов, Г. Ш. Орджоникидзе, Л.И. Левин). Музыканың социологиялық мәселелері. фольклор И.И.Земцовский, В.Л.Гошовский және т.б. еңбектерінде қарастырылады. және әлеуметтік-психологиялық. Е.Я. Бурлива, Е.В.Назайкинский және басқалары музыканы қабылдау мәселелерімен айналысады. музыканы таратудың бұқаралық ақпарат құралдары жүйесіндегі өнімділігі Л.А.Баренбойм, Г.М.Коган, Н.П. Корыхалова, Ю. В.Капустин және т.б. классикалық және үкі. музыкатану – музыкадағы жанрларды олардың өмірлік мақсаты мен қызмет ету жағдайларына байланысты зерттеу дәстүрі. Бұл мәселелер қазіргі заман тұрғысынан да, тарихи тұрғыдан да шешіледі. Бұл түрдегі шығармалардың ішінде А.Н.Сохор, М.Г.Арановский, Л.А.Мазел, В.А.Цуккерманның еңбектері ерекше көзге түседі.

саласындағы бағалы жетістіктері С. м. басқа социалистік елдердің ғалымдары қол жеткізді. елдер. Е.Павлов (Болгария), К.Ниман (ГДР) және басқалар қоғамды және оның музыканы таратудың дәстүрлі және жаңа құралдарымен байланысын зерттеу әдістемесін жасады. И.Витанияның (Венгрия) шығармалары музыкаға арналған. жастар өмірі, Я.Урбанский (Польша) – радио мен теледидардағы музыка мәселелеріне. Румынияда (К. Брайлоиу және оның мектебі) әлеуметтану әдістері дамыды. музыкалық оқу. фольклор. Теориялық еңбектердің қатарында – И.Супичичтің «Музыкалық социологияға кіріспе» (Югославия, 1964), осы ғылымның кең ауқымды мәселелерін, оның ішінде оның ерекшеліктерін, әдіснамасын, дәстүрлілікпен байланысын қамтиды. музыкатану. Supicic редакциясымен 1970 жылдан бастап журнал шығарылады. «Музыка эстетикасы мен социологиясына халықаралық шолу», Загреб. Кейбір жалпы мәселелер С. м. ғалымдар Л.Мокри, И.Кресанек, И.Фукач, М.Черни. З. Лисса (Польша) қаражат бөлді. әлеуметтік кондициялық және тарихи сияқты проблемаларды дамытуға үлес қосу. музыканың өзгермелілігі. қабылдау, қоғам. музыкалық, музыкалық және мәдени дәстүрлерді бағалау. Дж.Уйфалушши мен Дж.Мароти (Венгрия) тыңдаушылардың әлеуметтік типологиясын зерттеуде.

Әдебиеттер тізімі: Маркс К. және Ф. Энгельс, Өнер туралы, т. 1-2, М., 1976; Ленин В. И., Әдебиет және өнер туралы. Сб., М., 1976; Плеханов Г. В., Өнер эстетикасы және әлеуметтануы, т. 1-2, М., 1978; Яворский В., Музыкалық сөйлеудің құрылымы, бөлім. 1-3, М., 1908; Луначарский А. В., Музыка әлемінде, М., 1923, қосыңыз. және кеңейтілген басылым, 1958, 1971; оның, Музыка социологиясының мәселелері, М., 1927; Асафиев Б. (Глебов И.), Музыка социологиясының жақын міндеттері туралы. (Алғы сөз), кітапта: Мозер Г., Ортағасырлық қаланың музыкасы, транс. неміс тілінен., Л., 1927; оның, Музыкалық форма процесс ретінде, том. 1, М., 1930, 2-кітап, Интонация, М., 1947, Л., 1971 (т. 1-2); өзінің, кеңестік музыка мен музыка мәдениеті. (Негізгі принциптерді шығару тәжірибесі), Таңдалған. жұмыстар, яғни 5, Мәскеу, 1957; оның, Музыкалық ағарту және білім туралы таңдаулы мақалалар, Л., 1965, 1973; Грубер Р., Біздің заманымыздың музыкалық мәдениетін зерттеу саласынан, кітапта: Музыкатану, Л., 1928; өзінің, Жұмыс істейтін аудитория музыканы қалай тыңдайды, Музыка және революция, 1928, №. 12; Беляева-Экземплярская С., Қазіргі бұқаралық музыка тыңдаушысының психологиясын зерттеу, «Музыкалық білім», 1929, № 3-4; Алшванг А., Жанрлық реализм мәселелері, «Советская искусство», 1938, No 8, Избр. оп., том. 1, М., 1964; Барнетт, Дж., Өнер әлеуметтануы,: Бүгінгі әлеуметтану. Проблемалар мен перспективалар, М., 1965; Сохор А., Әлеуметтану ғылымын дамыту үшін, «СМ», 1967, № 10; оның, «Өнердің әлеуметтік функциялары және музыканың тәрбиелік рөлі» кітабында: Социалистік қоғамдағы музыка, (т. 1), Л., 1969; оның, Музыкалық қабылдауды зерттеу міндеттері туралы, Сәтте: Көркем қабылдау, т. 1, Л., 1971; өзінің «Жаппай музыка туралы», сенбіде: музыка теориясы мен эстетикасының сұрақтары, т. 13, Л., 1974; оның, КСРО-дағы музыкалық социологияның дамуы, кітабында: Социалистік музыкалық мәдениет, М., 1974; оның, Әлеуметтану және музыкалық мәдениет, М., 1975; оның, Социалистік қоғамдағы композитор және қоғам, Сәтте: Социалистік қоғамдағы музыка, т. 2, Л., 1975; оның, Әлеуметтану және музыка эстетикасының мәселелері, сб., №. 1, Л., 1980; Новожилова Л. И., Өнер социологиясы. (20-жылдардағы кеңестік эстетика тарихынан), Л., 1968; Вахеметса А. Л., Плотников С. Н., Адам және өнер. (Өнердің нақты социологиялық зерттеулерінің мәселелері), М., 1968; Капустин Ю., Музыканы таратудың бұқаралық ақпарат құралдары және қазіргі орындаушылықтың кейбір мәселелері, в: Вопросы музыка теориясы мен эстетикасы, т. 9, Л., 1969; оның, Музыкант және қоғам, Л., 1976; өз, «Музыкалық көпшілік» ұғымының анықтамасы туралы, Сәтте: Қазіргі заманғы өнер тарихының әдіснамалық мәселелері, т. 2, Л., 1978; оның, Музыкалық жұртшылықтың кейбір әлеуметтік-психологиялық мәселелері, Сәтте: Театр өмірінің социологиялық зерттеулері, М., 1978; Коган Г., Жазбаның жарығы мен көлеңкесі, «СМ», 1969, № 5; Перов Ю. В., Өнер социологиясы дегеніміз не?, Л., 1970; өзінің, Көркем өмір өнер социологиясының объектісі ретінде, жылы: Мәселелері маркстік-лениндік мәдениет теориясы, Л., 1975; Костюк А., Музыкалық қабылдау мәдениеті, в: Көркем қабылдау, т. 1, Л., 1971; Назайкинский Е., Музыкалық қабылдау психологиясы туралы, М., 1972; Цукерман В. С., Музыка және тыңдаушы, М., 1972; Житомирский Д., Миллиондар үшін музыка, жылы: Қазіргі Батыс өнері, Мәскеу, 1972; Михайлов Ал., Көркем шығарма тұжырымдамасы Теодор В. Адорно, «Қазіргі буржуазиялық эстетика туралы», т. 3, М., 1972; оның, Адорноның музыкалық социологиясы және Адорнодан кейінгі, сенб. Қазіргі буржуазиялық өнер әлеуметтануының сыны, М., 1978; Корыхалова Н., Дыбыс жазу және музыкалық орындау мәселелері, сен. Музыкалық қойылым, том. 8, М., 1973; Давыдов Ю. М., Теодор Адорноның музыка әлеуметтануындағы ұтымдылық идеясы, сенб. Буржуазиялық мәдениет пен музыка дағдарысы, т. 3, Мәскеу, 1976; Панкевич Г., Музыканы қабылдаудың әлеуметтік-типологиялық ерекшеліктері, сб. Эстетикалық очерктер, т. 3, Мәскеу, 1973; Алексеев Е., Волохов В., Головинский Г., Зараковский Г., Музыкалық талғамды зерттеу жолдары, «СМ», 1973, No 1; Оңтүстік Х. А., Көркемдік құндылық әлеуметтік сипаттағы кейбір мәселелер, Сб. Социалистік қоғамдағы музыка, т. 2, Л., 1975; Бурлина Е. Я., «Музыкалық қызығушылық» концепциясы туралы, сол жерде, Колесов М. С., Фольклор және социалистік мәдениет (Социологиялық көзқарас тәжірибесі), сол жерде, Конев В. А., Өнердің әлеуметтік болмысы, Саратов, 1975; Медушевский В., Коммуникативті функция теориясы туралы, «СМ», 1975, No 1; оның, Музыкалық мәдениетке қандай ғылым керек, сол жерде, 1977, No. 12; Гайденко Г. Г., Музыка социологиясындағы рационалдылық идеясы М. Бебепа, sb. Буржуазиялық мәдениет пен музыка дағдарысы, т. 3, Мәскеу, 1976; Сущенко М., АҚШ-тағы танымал музыканы социологиялық зерттеудің кейбір мәселелері, сенб. Қазіргі буржуазиялық өнер әлеуметтануының сыны, М., 1978; Өнер социологиясының мәселелері, сб., М., 1979; Өнер әлеуметтануының мәселелері, сб., Л., 1980; Вебер М., Die rationalen und soziologischen Grundlagen der Musik, Мюнх., 1921; Адорно Тх В., Радио музыкасының әлеуметтік сыншысы, Kenyon Review, 1945, № 7; өзінің, Dissonanzen Musik in der verwaltenen Welt, Геттинген, 1956; өзінің, Einleitung m die Musiksoziologie, (Франкфурт а М. ), 1962; его же, Неміс музыкалық өміріне социологиялық жазбалар, «Deutscher Musik-Referate», 1967, № 5; Блаукопф К., Музыка социологиясы, St. Галлен, 1950; эго же, Музыкалық-социологиялық зерттеу пәні, «Музыка және білім», 1972, №. 2; Воррис С., Музыканың мәні туралы Социологиялық музыкалық талдау, «Музыкалық өмір», 1950, №. 3; Мюллер Дж. Х., Американдық симфониялық оркестр. Музыкалық талғамның әлеуметтік тарихы, Блумингтон, 1951; Сильберман А., La musique, la radio et l'auditeur, R., 1954; его же, Музыканы тірі ететін нәрсе Музыка әлеуметтануының принциптері, Регенсбург, (1957); его же, Музыка әлеуметтануының полюстері, «Kцlner Journal for Sociology and Social Psychology», 1963, № 3; его же, Музыка социологиясының теориялық негіздері, «Музыка және білім», 1972, No 2; Фарнсворт Р. Р., Музыканың әлеуметтік психологиясы, Н. Ю., 1958; Хонигсхайм Р., Музыка социологиясы, в кн. Әлеуметтік ғылымдар анықтамалығы, 1960; Энгель Х., Музыка және қоғам. Музыка социологиясының құрылыс блоктары, Б., (1960); Кресанек Т., Sociбlna funkcia hudby, Братислава, 1961; Лисса З., Музыкалық апперцепцияның тарихи өзгергіштігі туралы, в сб. Festschrift Heinrich Besseler, Lpz., 1961; Мокрэ Л., Отазка hudebnej sociulogie, «Худебн веда», 1962, № 3-4; Майер Г., Музыкалық-социологиялық мәселе бойынша, «Музыкатанудағы үлес», 1963, №. 4; Виора В., композитор және замандастар, Кассель, 1964; Суричич Дж., Elementi sociologije muzike, Загреб, 1964; его же, Музыкасы бар немесе жоқ, «Музыка әлемі», 1968, No л; Лесур Ф., Қоғамдағы музыка және өнер, Университет паркі (Пеннс.), 1968; Kneif T., Музыка социологиясы, Кельн, 1971; Dahlhaus C., Музыкалық өнер туындысы социология пәні ретінде, «Музыка эстетикасы мен социологиясына халықаралық шолу», 1974, т.

А.Х.Коксоп, Ю. В.Капустин

пікір қалдыру