Қобыз: аспаптың сипаттамасы, шығармасы, тарихы, аңызы, қолданылуы

Ежелден қазақ бақсылары ғажайып садақ ішекті аспапта ойнай білген, оның дыбыстары ата-бабаларының рухтарымен тілдесуге көмектескен. Қарапайым халық қобызды киелі, бақсылардың қолында ерекше күшке ие болады, оның музыкасы адам тағдырына әсер етіп, зұлым рухтарды қуып, аурудан сауықтыратын, тіпті өмірді ұзартады деп сенген.

Құрал құрылғысы

Қазақтар ертеде-ақ қобыз жасауды бір ағаштан үйренген. Олар үйеңкі, қарағай немесе қайың кесіндісінде қуыс жарты шарды ойып алды, оның бір жағында жалпақ басы бар иілген мойын жалғасты. Екінші жағынан, ойын кезінде стенд ретінде қызмет ететін кірістіру салынды.

Құралдың үстіңгі тақтасы болған жоқ. Оны ойнау үшін садақ пайдаланылды. Оның пішіні садақты еске түсіреді, онда жылқының қылы садақ баудың қызметін атқарады. Қобызда екі ғана ішек бар. Олар 60-100 жүннен бұралып, басына түйе жүнінен күшті жіппен байланады. Жылқының қылынан жасалған ішекті аспапты қыл-қобыз, ал түйе жүнінен мықты жіп қолданылса, оны нар-қобыз дейді. Тұғырдың басынан аяғына дейінгі жалпы ұзындығы 75 сантиметрден аспайды.

Өткен ғасырларда ұлттық музыкалық аспап көп өзгерген жоқ. Еркін желдей ән салатын, қасқырдай сайрайтын немесе ұшырылған жебедей шырылдаған жанды тек қатты сынықтар ғана құтқарады деп есептеп, ағаштан жасалған.

Өткен ғасырдың ортасында қол жетімді екеуіне тағы екі жол қосылды. Бұл орындаушыларға дыбыс диапазонын кеңейтуге, аспапта қарабайыр этникалық әуендерді ғана емес, орыс және еуропалық композиторлардың күрделі шығармаларын ойнауға мүмкіндік берді.

Тарих

Қобыздың аты аңызға айналған жасаушысы – ХNUMX ғасырда өмір сүрген түркі ақыны Қорқыт. Қазақстан тұрғындары осы халық композиторы туралы аңыздарды мұқият сақтайды, ауыздан-ауызға жеткізеді. Көне заманнан бері аспап Тәңірлік дінін ұстанушылар атрибуты болып саналған.

Бақсылар оны адамдар әлемі мен құдайлар арасындағы делдал деп санады. Олар аспаптың басына металл, тас кулондар, үкі қауырсындарын байлап, корпустың ішіне айна орнатқан. Жартылай қараңғы киіз үйде өздерінің тылсым ырымдарын орындап, олар сиқыр айтып, қарапайым халықты «жоғары» ерік-жігерге бағынуға мәжбүрледі.

Дала көшпелілері ұзақ сапарда мұңды сейілту үшін қобызды пайдаланған. Аспапта ойнау өнері атадан балаға мұра болып қалды. ХNUMX ғасырдың басында бақсыларды қудалау басталды, нәтижесінде аспапта ойнау дәстүрлері үзілді. Қобыз өзінің ұлттық және тарихи маңызын жоғалта жаздады.

Қазақ композиторы Жаппас Қаламбаев пен Алма-Ата консерваториясының оқытушысы Дәулет Мықтыбаев халық аспабын қайтарып, тіпті үлкен сахнаға алып шықты.

Қобыздың жасалуы туралы аңыз

Ешкімнің есінде жоқ заманда Қорқұт жігіт өмір сүрді. Ол 40 жасында өлетін болды, сондықтан ақсақал түсінде пайда болған пайғамбарлық етті. Қайғылы тағдырға мойынсұнғысы келмей, жігіт түйені жабдықтап, өлместік табамын деген үмітпен жолға шықты. Ол сапарында оған қабір қазған адамдарды кездестіреді. Жас жігіт өлімнің сөзсіз екенін түсінді.

Сосын қайғыға батып, түйені құрбандыққа шалып, кәрі ағаштың діңінен қобыз жасап, денесін мал терісімен жауып тастайды. Ол аспапта ойнады, барлық тірі жандар әдемі әуен тыңдауға жүгіріп келді. Бұл дыбыс шыққанымен, Өлім дәрменсіз болды. Бірақ бір рет Қорқыт ұйықтап қалды, оны жылан шағып, өлім қайта туды. Тірілер әлемін тастап, жас жігіт өлмейтіндік пен мәңгілік өмірдің тасымалдаушысы, барлық бақсылардың қамқоршысы, Төменгі сулардың иесі болды.

Қобызды қолдану

Әлемнің әр елінде қазақ аспабына ұқсас аспап бар. Моңғолияда – морин-хуур, Үндістанда – таус, Пәкістанда – саранги. Орыс аналогы – скрипка, виолончель. Қазақстанда қобызда ойнау дәстүрлері тек этникалық ғұрыптармен ғана байланысты емес. Оны көшпелілер мен жыраулар – хандардың кеңесшілері пайдаланып, олардың ерліктерін жырлаған. Бүгінде ол халық аспаптары оркестрлері мен ансамбльдерінің құрамында, ұлттық дәстүрлі күйлерді жаңғыртып, жеке ән айтуда. Қазақ музыканттары қобызды рок-композицияда, эстрадалық музыкада және халық эпосында пайдаланады.

Әйгілі орындаушылар

Ең атақты қобызшылар:

• Қорқыт – IX ғасырдың соңы – Х ғасырдың басындағы композитор;
• Жаппас Қаламбаев – виртуоз және музыкалық шығармалардың авторы;
• Фатима Балғаева – Қазақ академиялық халық аспаптар оркестрінің солисі, қобызда ойнаудың өзіндік техникасының авторы.

Қазақстанда Ләйлі Тәжібаева танымал – белгілі қобызшы, Ләйлә-Қобыз тобының алдыңғы қатарлы әйелі. Команда қобыз үні ерекше дәм беретін ерекше рок балладаларын орындайды.