Домра тарихы

Бұған көптеген тарихшылар сенеді домра – негізінен орыс аспабы. Дегенмен, оның тағдыры соншалықты ерекше және таңқаларлық, сондықтан мұндай мәлімдемелермен асықпаудың қажеті жоқ, оның пайда болуының 2 нұсқасы бар, олардың әрқайсысы шындық болуы мүмкін.

Бізге жеткен домра туралы алғашқы ескерту 16 ғасырға жатады, бірақ олар домра туралы Ресейде кеңінен танымал болған аспап ретінде айтады.Бұл жұлынған музыкалық аспаптың шығу тегі туралы кең таралған теориялардың бірі - шығыс мұрасы. Дыбысты шығару формасы мен тәсілі жағынан өте ұқсас аспаптарды көне түркілер қолданып, домбыра деп атаған. Ал «домра» атауының орысша түбірі жоқ екені анық. Бұл нұсқаны шығыс домбырасының бірдей жалпақ дыбыс тақтасы болғаны және дыбыстардың қолөнер ағаш жаңқаларының көмегімен алынғаны да дәлелдейді. Көптеген шығыс аспаптарының атасы болған тамбур болды: түрік бағламусы, қазақ домбырасы, тәжік рубабы. Кейбір қайта құрулар кезінде орыс домрасы тамбурдан пайда болуы мүмкін деп есептеледі. Ал Ежелгі Ресейге Шығыс елдерімен тығыз сауда қатынасы кезінде немесе моңғол-татар қамыты кезінде әкелінген.

Басқа нұсқа бойынша, қазіргі домраның тамырын еуропалық лютадан іздеу керек. Орта ғасырларда дөңгеленген шанағы мен ішектері бар, дыбыстар жұлынған әдіспен алынатын кез келген музыкалық аспап люта деп аталды. Тарихқа үңілсеңіз, оның шығыс тамыры бар екенін және араб аспабы – әл-удтан шыққанын, бірақ кейінірек еуропалық славяндардың пішіні мен дизайнына әсер еткенін байқайсыз. Мұны украин-поляк кобзасы және оның заманауи нұсқасы - бандура растайды. Орта ғасырлар тығыз тарихи және мәдени байланыстарымен танымал, сондықтан домра сол кездегі барлық ішекті музыкалық аспаптардың туысы болып саналады.

16-17 ғасырлар аралығында ол орыс мәдениетінің маңызды бөлігі болды. Ресейде кең тараған «Скоморошество» көшедегі қойылымдарында арфа мен мүйіз аспаптарымен бірге әрқашан домраны пайдаланған. Олар ел аралап, спектакль қойды, бояр дворяндарын, шіркеуді мазақ етті, олар жиі билік пен шіркеудің ашуын тудырды. Осы музыкалық аспаптың көмегімен «жоғары қоғамның» көңілін көтеретін тұтас «ойын-сауық палатасы» болды. Алайда, 1648 жылдан бастап домра үшін керемет уақыт келеді. Шіркеудің ықпалымен патша Алексей Михайлович буфондардың театрландырылған қойылымдарын «жын ойындары» деп атап, «жын ойынының аспаптары» – домра, арфа, мүйіз және т.б. жою туралы жарлық шығарды. Осы кезеңнен 19 ғасырға дейін. , тарихи құжаттарда домра туралы ешбір дерек жоқ.

Егер 1896 жылы Вятка облысында сол кездегі көрнекті зерттеуші және музыкант В.В.Андреев жарты шар тәрізді біртүрлі музыкалық аспап таппаса, оқиға соншалықты қайғылы аяқталуы мүмкін еді. Шебер С.И.Налимовпен бірге табылған үлгінің дизайны бойынша аспап жасау жобасын жасады. Қайта қалпына келтіріп, тарихи құжаттарды зерттегеннен кейін бұл ескі домра деген қорытындыға келді.

Андреев басқаратын «Үлкен орыс оркестрі» - балалайка оркестрі домра ашылғанға дейін болған, бірақ шебер жетекші әуендік топтың жоқтығына шағымданды, ол рөлге өте жақсы сәйкес келеді. Композитор және пианист Н.П.Фоминмен бірге, оның көмегімен Андреевтің музыкалық үйірмесінің мүшелері нота жазуды үйреніп, кәсіби деңгейге жетті, домра толыққанды академиялық аспапқа айнала бастады.

Домра қалай көрінеді? Алғашында бөренелерден жасалған деген пікір бар. Онда ортасынан ағаш ойылып, таяқ (мойын) аяқталды, жануарлардың созылған сіңірлері жіп ретінде қызмет етті. Ойын жіппен, қауырсынмен немесе балық сүйегімен жүргізілді. Қазіргі домраның үйеңкіден, қайыңнан, қатты ағаштан жасалған мойыны жақсырақ. Домрада ойнау үшін тасбақа қабығынан жасалған плектрум, ал күңгірт дыбыс алу үшін таза былғарыдан жасалған плектрум қолданылады. Ішекті аспап дөңгелек денеден, мойынның орташа ұзындығынан, үш ішектен, ширек шкаладан тұрады. 1908 жылы домраның алғашқы 4 ішекті сорттары әзірленді. Бұл атақты дирижер Г.Любимовтың талап етуімен болды, ал идеяны музыкалық аспаптардың шебері С.Буровы жүзеге асырды. Бірақ 4 ішекті дәстүрлі 3 ішекті домрадан тембр жағынан төмен болды. Жыл сайын қызығушылық тек күшейіп, 1945 жылы домра жеке аспапқа айналған алғашқы концерт болды. Оны Н.Будашкин жазған және кейінгі жылдарда керемет табысқа жетті. Соның салдары институт жанынан Ресейдегі тұңғыш халық аспаптары кафедрасының ашылуы болды. Домра бөлімі болған Гнесиндер. Ю. Шишаков алғашқы ұстаз болды.

Еуропада таралуы. Семен Буднов аударған Киелі кітапта Дәуіт патша жазған «Домрада Жаратқан Иені мадақтаңдар» жырларында исраилдіктердің Құдайды қаншалықты мадақтағанына назар аудару үшін аспаптың аты аталған. Литва Князьдігінде бұл музыкалық аспап қарапайым адамдар үшін халықтық ойын-сауық болып саналды, бірақ Радзивиллдердің ұлы князьдері тұсында құлақты қуанту үшін аулада ойнады.

Бүгінгі күні Ресейде, Украинада, Белоруссияда, сондай-ақ басқа посткеңестік елдерде концерттік, камералық музыкалық шығармалар домрада орындалады. Көптеген композиторлар өз уақыттарын осы аспап үшін музыкалық шығармалар жасауға арнады. Домраның халық аспабынан академиялық аспапқа дейін өткен соншалықты қысқа жолды қазіргі симфониялық оркестрдің бірде-бір музыкалық аспабы өте алмаған.