Думбыра: аспаптың құрылымы, тарихы, құрылысы, қолданылуы

Башқұрт мәдени дәстүрінде фольклор ерекше орын алады. Бірнеше мыңжылдықтар бұрын башқұрт әңгімешілері сесендер ел аралап, туған жері туралы, ал үйде - өздерінің саяхаттары, басқа халықтың әдет-ғұрыптары туралы әңгімелейді. Бұл ретте олар ішекті шертпелі музыкалық аспап домбыраның көмегімен өздерін сүйемелдеді.

Құрылым

Ең көне үлгілер қазылған ағаштан жасалған. Үстіңгі бөлігінде резонаторлық тесігі бар тамшы тәрізді дыбыс тақтасы 19 пердеден тұратын тар мойынмен аяқталады. Башқұрт ұлттық аспабының ұзындығы 80 сантиметр.

Бас бауға үш жіп бекітіліп, шанақтың төменгі жағындағы түймелермен бекітіледі. Қазіргі композицияда жіптер металл немесе нейлон болып табылады, ескі күндерде олар жылқының қылынан жасалған.

Думбияның құрылымы квинтокварта болып табылады. Төменгі ішек бурдон дыбысын шығарады, тек жоғарғы екеуі әуезді. Ойын кезінде музыкант отырады немесе тұрады, саусақ тақтасын жоғары көтеріп денесін қиғаш ұстайды және бір уақытта барлық ішектерді соғады. Ойын техникасы балалайканы еске түсіреді.

Тарих

Думбыраны жұлынған жіптер тұқымдасының бірегей немесе ерекше өкілі деп атауға болмайды. Көптеген түркі халықтарының ұқсастары бар, бірақ олардың атаулары әртүрлі: қазақтарда домбыра, қырғыздарда комуз, өзбектер аспаптарын «дутар» деп атаған. Өздерінің арасында олар мойынның ұзындығы мен жіптердің саны бойынша ерекшеленеді.

Башқұрт думбырасы шамамен 4000 жыл бұрын болған. Ол саяхатшылардың аспабы болды, ертегішілер, әндер мен күйлер оның үнімен орындалды - поэтикалық речитативтік ертегілер. Сесен дәстүрлі түрде ұлттық рухты, халықтың бостандығын жырлады, сол үшін ХNUMX ғасырдың аяғында патша өкіметі тарапынан қызу қуғынға ұшырады. Ертегішілер бірте-бірте жоғалып кетті, ал думбыра олармен бірге үнсіз қалды.

Еркіндік сүйгіш сесендердің аспабы мандолинге ауыстырылды. Өткен ғасырдың аяғында ғана оның қалпына келтірілуі басталды, ол сақталған сипаттамаларға, айғақтарға, сызбаларға негізделген. Музыкант-этнограф Ғ.Құбагушев ұлттық домбыраның дизайнын қалпына келтіріп қана қоймай, қазақтың домра-альтасына ұқсайтын өзіндік нұсқасын ойлап тапты. Оған башқұрт жазушысы Н.Тілендиев 500-ден астам шығарма жазған.

Қазіргі уақытта думбыраға деген қызығушылық қайта артуда. Жастар оған қызығады, сондықтан көп ұзамай халқының еркіндігін жырлайтын ұлттық аспап қайта шырқауы әбден мүмкін.