Cantastorie |

Storytellers – interpreti di poemi epici, ballate epiche e primo storico. canzoni. Le parole." ha nar. origine, formato dal verbo “dire”; indica una peculiare modalità di esecuzione del prodotto. generi folcloristici elencati. Nel nord della Russia, gli interpreti dell'epopea erano anche chiamati "narratori", "vecchi". S. erano generalmente contadini (sia uomini che donne). Nel folklore, il termine “S.” entrò il ser. 19° secolo grazie al lavoro di PN Rybnikov e AF Gilferding. S. durante il periodo di massimo splendore del russo. epico (10-16 secoli) c'erano sia non professionisti che professionisti: cantanti in squadre, alle corti principesche, buffoni, ecc. Dagli anni '60. Nel XIX secolo, quando l'epopea iniziò a essere sistematicamente registrata, S. professionisti non si incontravano più.

S. usato, massimo 2-3 tradizionali. brani recitativi e li usava indipendentemente dal contenuto del testo dell'opera. La personalità di S. si manifestava nella scelta individuale dei mezzi poetici. espressività del testo verbale, nel variare la melodia, gli episodi, nello stabilire la sequenza degli episodi e, infine, nel repertorio stesso di S.. A seconda del grado di manifestazione del principio individuale nell'opera di S., i folcloristi (seguendo il folclorista sovietico AM Astakhova) distinguono: trasmettitori che si battono per una riproduzione estremamente accurata di ciò che hanno assimilato (IT Ryabinin, B. Surikov, seconda metà di il 2° secolo); S., che crea le proprie edizioni e versioni (TG Ryabinin – metà del XIX secolo, NS Bogdanova, AM Pashkova – fine XIX – inizio XIX secolo); S. improvvisatori, che ogni volta presentano la trama in un modo nuovo (VP Shchegolyonok – fine 19° secolo, MS Kryukova – 19° secolo). Sotto l'influenza del più talentuoso S., sorsero scuole locali (Onega, White Sea, Pechora, Mezen e altre) e, dopo di esse, tradizioni locali più estese. Tra gli eccezionali S. Rus. Nord — TG Ryabinin, AM Kryukova, GL Kryukov, MD Krivopolenova, AP Sorokin, HS Bogdanova, GA Yakushov, FA Konashkov. Per rendere popolare l'opera di S. dagli anni '19. L'20° secolo ha organizzato le sue esibizioni pubbliche nelle più grandi città della Russia e Zap. Europa.

I primi collezionisti e ricercatori di Nar. l'epopea colse solo l'ultima fase della sua esistenza attiva (metà del XIX secolo), principalmente nel nord. alla periferia della Russia e, in misura minore, in Siberia. A questo punto, nel sud della Russia, nell'ambiente cosacco, i poemi epici furono trasformati in canti epici, eseguiti dal coro per cantare melodie.

S. a volte chiamato. interpreti dell'epopea di altri popoli dell'URSS: kazako, Zhirshi, turkmeno. Bakhshi, Yakuts, Olonkhosutov, ecc.

Riferimenti: Rybnikov PN, Nota del collezionista, nella raccolta: Canzoni raccolte da PN Rybnikov, parte 3 – Epopee popolari, antichità, visite e canzoni, Petrozavodsk, 1864, vol. 1, M., 1909; Hilferding A., provincia di Olonets e la sua rapsodia popolare, nella raccolta: Onega epics, registrata da AF Hilferding nell'estate del 1871, San Pietroburgo, 1873; Lyatsky E., Narratore IT Ryabinin e i suoi poemi epici, "Ethnographic Review", 1894, libro. 23, n. 4, pag. 105-35; Miller Sole. F., Saggi sulla letteratura popolare russa, vol. 1, M., 1897; Epopee di Arkhangelsk e canzoni storiche raccolte da AD Grigoriev nel 1899-1901, vol. 1, M., 1904, pag. 333-91 (con spartiti); Onchukov N., Epopee Pechora, San Pietroburgo, 1904, p. I-XXXIII; Speransky M., Letteratura orale russa, vol. 2 – Epiche. Canzoni storiche, ed. e con nota. M. Speransky, M., 1919, p. VII-XX; Sokolov B., narratori, M., 1924; Sokolov Yu. M., Folklore russo, M., 1938, p. 232-46; Astakhova A., Creatività epica dei contadini del nord, nella raccolta: Epics of the North, vol. 1, M.-L., 1938, pag. 7-105; la sua epopea epica russa nel nord, Petrozavodsk, 1948; Ukhov PD, Byliny, nella raccolta: Creatività poetica popolare russa, M., 1956, p. 350-56.

Io. Ya. Lesenchuk