Հետերոֆոնիա

հունարեն eteros – տարբեր և ponn – հնչյուններից

Բազմաձայնության տեսակ, որն առաջանում է մեղեդու համատեղ (վոկալ, գործիքային կամ խառը) կատարման ժամանակ, երբ մեկ կամ մի քանիսը: ձայները շեղվում են հիմնական մեղեդուց.

«Գ» տերմինը. արդեն օգտագործվել է հին հույների կողմից (Պլատոն, Օրենքներ, VII, 12), սակայն այն ժամանակ նրան տրված նշանակությունը հստակորեն հաստատված չէ։ Հետագայում «Գ» տերմինը. ընկավ անօգտագործման և վերածնվեց միայն 1901 թվականին։ գիտնական Կ. Ստամբֆը, որն այն օգտագործեց վերը նշված իմաստով։

Գ–ում հիմնական մեղեդուց շեղումները պայմանավորված են բնությամբ։ կատարել տարբերություններ. մարդկային կարողությունները. ձայներն ու գործիքները, ինչպես նաև կատարողների երևակայությունը։ Սա սովորական է շատ երթուղայինների համար: բազմաձայնության երաժշտական ​​մշակութային արմատները. Զարգացած ժողովրդական երգերում և ինստր. մշակույթները՝ հիմնված նատ. տարբերություններ, երկհարկանիների գոյության յուրօրինակ ձևեր. երաժշտական ​​ստեղծագործությունը և կատարողների առանձնահատկությունները զարգացան գեղագիտական. առաջացել են նորմեր, տեղական ավանդույթներ, հիմնական սկզբունքի տարբեր դրսևորումներ՝ դեկոմպ. նույն մեղեդու տարբերակները. Նման մշակույթներում նկատելի են և տարբերվում են. Հետերոֆոնիկ բազմաձայնության զարգացման ուղղությունները. ոմանց մոտ գերակշռում է դեկորատիվը, մյուսում՝ հարմոնիկ, մյուսում՝ բազմաձայնը։ մեղեդու տատանումներ. Ռուսաստանի զարգացումը. ժողովրդական երգի բազմաձայնություն, որը հանգեցրեց ինքնատիպ պահեստի ձևավորմանը՝ ենթվոկալ բազմաձայնությունը։

Թեև Գ–ի զարգացման պատմությունը պատկերող հավաստի գրավոր հուշարձաններ չկան, Նար–ի հետերոֆոնիկ ծագման հետքերը։ բազմաձայնությունը, այս կամ այն ​​չափով, պահպանվել է ամենուր։ Դա հաստատում են ինչպես հնագույն բազմաձայնության, այնպես էլ հնագույն բունկի նմուշները։ Արևմուտքի երկրների երգերը. Եվրոպա.

Օրգանի նմուշ Հուկբալդին վերագրվող «Musica enchiriadis» տրակտատից: («Երաժշտության ուղեցույց»):

13-րդ դարի պարերգ. XI Մոզերի «Tцnende Altertmer» ժողովածուից։

Լիտվական ժողովրդական երգ «Aust ausrelй, tek saulelй» («Լուսաբացը զբաղված է, արևը ծագում է»): J. Čiurlionite-ի «Լիտվական ժողովրդական երգի ստեղծում» գրքից: 1966 թ.

Մի շարք նմուշներում Նար. բազմաձայնություն արեւմտաեվրոպական. երկրներ, որտեղ, ընդհանուր առմամբ, Գ–ի հետքերը համեմատվում են սլավոնների հետ։ և արևելք. ավելի քիչ մշակույթներ, իմպրովիզացիայի համադրություն պրակտիկայի կողմից ընտրված արտահայտչական միջոցների հետ, մասնավորապես՝ բաժնի կողմից որոշվածի հետ։ ազգությունները ուղղահայաց՝ դիսոնանսի և համահունչ վերաբերմունքի նկատմամբ։ Շատ մշակույթների համար բնորոշ են միաձայն (օկտավա) վերջավորությունները, ձայների զուգահեռ շարժումը (երրորդ, չորրորդ և հինգերորդ), բառերի արտասանության մեջ սինխրոնիզմի գերակշռում:

Ռուսական ժողովրդական «Իվան իջավ» երգը. «Պոմորիեի ռուսական ժողովրդական երգեր» ժողովածուից: Կազմել է Ս.Ն.Կոնդրատիևը։ 1966 թ.

Հետերոֆոնիկ սկզբունքը նկատելի է նաև նման բազմաձայն ժողովրդական երգարվեստում, որտեղ երկձայն և եռաձայնը հասել է մեծ բազմաձայնության։ Կատարման գործընթացում հաճախ նկատվում է առանձին կուսակցությունների պառակտում՝ պարբերաբար առաջացնելով ձայների թվի աճ։

Դեկորատիվ «գունավորում» osn. մեղեդիներ instr. ուղեկցությունը բնորոշ է հյուսիսում արաբ ժողովուրդների Գ. Աֆրիկա. Մեղեդու կատարումից բխող շեղումներ հիմնական մեղեդուց (բազմաձայնության առանձին ծիլերի հետ միասին) pl. գործիքները, որոնցից յուրաքանչյուրը փոփոխում է մեղեդին իր կատարման առավել բնորոշ եղանակին և ֆիքսված գեղագիտական ​​սկզբունքներին համապատասխան, կազմում են Ինդոնեզիայում գամելան երաժշտության հիմքը (տես ծանոթագրության օրինակ):

Հատված գամելանի երաժշտությունից. Ռ. Բատկայի «Geschichte der Musik» գրքից:

Հետազոտության տարբերություն. նար. երաժշտական ​​մշակույթները և կոմպոզիտորների կողմից նար. նմուշների մանրակրկիտ ուսումնասիրությունն ու ստեղծագործական օգտագործումը։ արվեստները, ներառյալ բազմաձայնության ավանդույթները, հանգեցրին նրանց երաժշտության գիտակցված հարստացմանը ձայնային կապերի հետերոֆոնիկ տեսակներով։ Նման բազմաձայնության նմուշներ հանդիպում են Արևմտյան Եվրոպայում։ և ռուս դասականներ, ժամանակակից սովետական ​​և արտասահմանյան կոմպոզիտորներ։

Հիշատակում: Մելգունով Յու., Ռուսական երգեր, ձայնագրված ուղղակիորեն ժողովրդի ձայնի մասին, հ. 1-2, M. – Սանկտ Պետերբուրգ, 1879-85; Սկրեբկով Ս., Պոլիֆոնիկ վերլուծություն, Մ., 1940; Տյուլին. Յու., Ժողովրդական երաժշտության մեջ ներդաշնակության ծագման և զարգացման մասին, «Ակնարկներ տեսական երաժշտագիտության մասին», խմբ. Յու. Տյուլինը և Ա. Բուտսկին: Լ., 1959; Բերշադսկայա Թ., Ռուսական ժողովրդական գյուղացիական երգի բազմաձայնության հիմնական կոմպոզիցիոն օրինաչափությունները, Լ., 1961; Գրիգորիև Ս. և Մյուլլեր Թ., Բազմաձայնության դասագիրք, Մ., 1961:

TF Müller