Dumbyra. գործիքի կառուցվածք, պատմություն, կառուցում, օգտագործում

Բաշկիրական մշակութային ավանդույթում բանահյուսությունը հատուկ տեղ է գրավում։ Մի քանի հազարամյակ առաջ բաշկիրական հեքիաթասացները թափառում էին հողերում՝ խոսելով իրենց հայրենի հողի, իսկ տանը՝ իրենց ճանապարհորդությունների, այլ մարդկանց սովորույթների մասին: Միաժամանակ նրանք իրենց ուղեկցում էին լարային պոկում երաժշտական ​​գործիքի դոմբիրայի օգնությամբ։

կառուցվածք

Ամենահին նմուշները պատրաստված էին բեղանի փայտից։ Վերին մասում ռեզոնատորի անցքով արցունքաձեւ ձայնային տախտակն ավարտվում է նեղ վզով` 19 վզիկներով։ Ազգային բաշկիրական գործիքի երկարությունը 80 սանտիմետր է։

Գլխակալին ամրացված են երեք թելեր, որոնք կոճակներով ամրացվում են մարմնի ստորին մասում։ Ժամանակակից կոմպոզիցիայում թելերը մետաղական կամ նեյլոնե են, հին ժամանակներում դրանք պատրաստում էին ձիու մազից։

Դումբիրի կառուցվածքը քվինտո-կվարտա է: Ներքևի լարը բորդոնի ձայն է տալիս, միայն վերին երկուսն են մեղեդային: Պիեսի ժամանակ երաժիշտը նստում կամ կանգնում է՝ մարմինը թեք պահած՝ մատի տախտակը վերև, և միաժամանակ հարվածում է բոլոր լարերին։ Խաղալու տեխնիկան հիշեցնում է բալալայկան։

պատմություն

Dumbyra-ին չի կարելի անվանել պոկված լարերի ընտանիքի եզակի կամ օրիգինալ ներկայացուցիչ։ Շատ թյուրքական ժողովուրդներ ունեն նմաններ, բայց նրանք տարբեր անուններ ունեն. ղազախներն ունեն դոմբրա, ղրղզները՝ կոմուզ, ուզբեկներն իրենց գործիքն անվանել են «դութար»: Իրենց միջև նրանք տարբերվում են պարանոցի երկարությամբ և լարերի քանակով:

Բաշկիրական դումբիրա գոյություն է ունեցել մոտ 4000 տարի առաջ: Նա ճանապարհորդների գործիք էր, նրա հնչյունների ներքո հնչում էին հեքիաթասացներ, երգեր ու կուբայրներ՝ բանաստեղծական ասմունքային հեքիաթներ։ Սեսենը ավանդաբար երգում էր ազգային ոգին, ժողովրդի ազատությունը, որի համար XNUMX-րդ դարի վերջին նրանք ակտիվորեն հետապնդվում էին ցարական իշխանությունների կողմից: Պատմողները աստիճանաբար անհետացան, իսկ դումբիրան լռեց նրանց հետ։

Ազատասեր սենսերի գործիքը փոխարինվեց մանդոլինով։ Միայն անցյալ դարի վերջին սկսվեց նրա վերակառուցումը, որը հիմնված էր պահպանված նկարագրությունների, վկայությունների, գծագրերի վրա։ Երաժիշտ և ազգագրագետ Գ.Կուբագուշևին հաջողվել է ոչ միայն վերականգնել ազգային դոմբիրայի ձևավորումը, այլև հանդես գալ ղազախական դոմրա-ալտի նման սեփական տարբերակը։ Նրա համար ավելի քան 500 ստեղծագործություն է գրել բաշկիր հեղինակ Ն.Տլենդիևը։

Ներկայումս դումբիրայի նկատմամբ հետաքրքրությունը կրկին ի հայտ է գալիս։ Նրանով հետաքրքրված են երիտասարդները, ուստի շատ հնարավոր է, որ շատ շուտով կրկին հնչի ազգային երաժշտական ​​գործիքը՝ երգելով իր ժողովրդի ազատությունը։