لحن |

از لات intono - با صدای بلند صحبت کنید

ط. مهمترین موسیقایی- نظری. و زیبایی شناسی مفهومی است که دارای سه معنای مرتبط با یکدیگر است:

1) سازماندهی ارتفاع (همبستگی و ارتباط) موسیقی. زنگ های افقی در موسیقی صدادار، واقعاً فقط در اتحاد با سازماندهی زمانی تن ها - ریتم وجود دارد. «مطمئن... با ریتم به‌عنوان عاملی که مکاشفه موسیقی را تنظیم می‌کند، از نزدیک درآمیخته است» (BV Asafiev). وحدت I. و ریتم ملودی (به معنای وسیع آن) را تشکیل می دهد که در آن I. به عنوان جنبه بلند آن فقط به صورت تئوریک و در انتزاع قابل تشخیص است.

موزها I. از نظر منشأ مرتبط است و از بسیاری جهات شبیه به گفتار است که به عنوان تغییر در صدای ("لحن") صدا و بالاتر از همه، زیر و بمی آن ("نغمه گفتار") درک می شود. I. در موسیقی شبیه به I. گفتار (اگر منظور ضلع عمودی دومی باشد) در کارکرد محتوایی خود (اگرچه در گفتار حامل اصلی محتوا کلمه است - رجوع کنید به I, 2) و در برخی ویژگی های ساختاری نشان دهنده روند تغییرات زیر و بمی صداها، بیان احساسات و تنظیم در گفتار و واک و همچنین گفتار I. موسیقی بر اساس قوانین تنفس و فعالیت عضلانی تارهای صوتی. اعتیاد به موسیقی I. از این الگوها در حال حاضر در ساخت صدای زیر و بم، ملودیک منعکس شده است. خطوط (وجود صداهای مرجع شبیه به همان صداها در گفتار I.؛ محل اصلی در قسمت پایینی دامنه صوتی: تناوب صعودها و فرودها؛ نزول، به عنوان یک قاعده، جهت زیر و بم خط در نتیجه گیری، مرحله حرکت و غیره)، تاثیر می گذارد و در بیان موسیقی. I. (وجود سزارهای اعماق مختلف و غیره)، در برخی از پیش نیازهای کلی برای بیان آن (افزایش تنش عاطفی هنگام بالا رفتن و تخلیه هنگام حرکت به پایین، در گفتار و موسیقی آوازی همراه با افزایش تلاش ماهیچه های دستگاه صوتی و با آرامش عضلانی).

تفاوت بین دو نوع نشان داده شده از I. نیز قابل توجه است، هم در محتوای آنها (نگاه کنید به I، 2) و هم در شکل. اگر در گفتار I. صداها متمایز نیستند و حداقل با ربط ثابت ندارند. دقت ارتفاع، سپس در موسیقی I. موسس ایجاد می کنم. تن ها صداهایی هستند که به دلیل ثبات فرکانس نوسانی که هر یک از آنها را مشخص می کند، کم و بیش به شدت محدود شده اند (اگرچه در اینجا نیز تثبیت گام مطلق نیست - به I، 3 مراجعه کنید). موزها صداها، بر خلاف صداهای گفتاری، در هر مورد متعلق به k.-l هستند. سیستم موسیقایی-صدایی که از لحاظ تاریخی تثبیت شده است، روابط (فاصله های) ارتفاع ثابت را در عمل شکل می دهند و بر اساس یک سیستم عملکردی-منطقی معین به هم پیوسته اند. روابط و ارتباطات (لادا). به لطف این موسیقی I. از نظر کیفی با گفتار متفاوت است - مستقل تر، توسعه یافته تر است و بیان بی اندازه بیشتری دارد. فرصت ها.

I. (به عنوان یک سازمان دهی با صدای بالا) به عنوان پایه سازنده و بیانی-معنای موسیقی عمل می کند. بدون ریتم (و همچنین بدون ریتم و پویایی، و همچنین بدون تایم که با آن پیوند ناگسستنی دارد)، موسیقی نمی تواند وجود داشته باشد. بنابراین، موسیقی به عنوان یک کل دارای لحن است. طبیعت نقش اساسی و مسلط I. در موسیقی به چند عامل بستگی دارد: الف) روابط تن صداها، بسیار متحرک و منعطف بودن، بسیار متنوع است. مقدمات روانی-فیزیولوژیکی معینی نقش اصلی خود را در بیان جهان متغییر، ماهرانه متفاوت و بی‌نهایت غنی جنبش‌های معنوی انسان با استفاده از موسیقی تعیین می‌کنند. ب) روابط زیر و بمی صداها به دلیل گام ثابت هر یک از آنها، به عنوان یک قاعده، به راحتی به خاطر سپرده می شود و بازتولید می شود و بنابراین می تواند عملکرد موسیقی را به عنوان وسیله ارتباط بین مردم تضمین کند. ج) امکان همبستگی نسبتاً دقیق صداها با توجه به ارتفاع آنها و استقرار بین آنها بر این اساس عملکردی-منطقی واضح و قوی. ارتباطات امکان توسعه انواع روش های ملودیک و هارمونیک را در موسیقی فراهم کرد. و چند صدایی توسعه، بیان کننده امکاناتی است که بسیار فراتر از امکاناتی است که مثلاً یک ریتمیک و پویا. یا توسعه تایم.

2) شیوه ("سیستم"، "انبار"، "تن") موسیقی. عبارات، "کیفیت تلفظ معنی دار" (BV Asafiev) در موسیقی. این در مجموعه ای از ویژگی های بارز موسی ها قرار دارد. اشکال (ارتفاع بالا، ریتمیک، تمر، بیانی و غیره) که معانی آن را تعیین می کند، یعنی معانی عاطفی، معنایی و غیره را برای کسانی که درک می کنند. I. - یکی از عمیق ترین لایه های فرم در موسیقی، نزدیک ترین به محتوا، مستقیم ترین و کامل ترین آن را بیان می کند. این درک از موسیقی I. شبیه درک لحن گفتار است که بیان شده است. لحن گفتار، رنگ آمیزی صدای آن، با توجه به موقعیت گفتار و بیان نگرش گوینده به موضوع بیانیه، و همچنین ویژگی های شخصیتی، وابستگی ملی و اجتماعی وی، احساس می شود. I. در موسیقی، مانند گفتار، می تواند دارای معانی بیانی (عاطفی)، منطقی- معنایی، مشخصه و ژانر باشد. معنای بیانی موسیقی. I. توسط احساسات، خلق و خوی و آرزوهای ارادی آهنگساز و مجری بیان شده در آن تعیین می شود. به این معنا، مثلاً در مورد موزهایی که در یک معین صدا می کنند، می گویند. اثر (یا بخش آن) آهنگ های جذاب، خشم، شادی، اضطراب، پیروزی، عزم، "محبت، همدردی، مشارکت، سلام مادری یا عشقی، شفقت، حمایت دوستانه" (BV Asafiev درباره موسیقی چایکوفسکی) و غیره. -معنای معنایی I. با بیان یک گزاره، سؤال، تکمیل یک فکر و غیره مشخص می شود. در نهایت می توان I. را تجزیه کرد. با توجه به ارزش مشخصه آن، از جمله. ملی (روسی، گرجی، آلمانی، فرانسوی) و اجتماعی (دهقان روسی، شهر رازنوچینو، و غیره)، و همچنین به معنای ژانر (آهنگ، برخاسته، تلاوت، روایت، اسکرو، مراقبه، خانواده، سخنوری و غیره).

ثانیه مقادیر I. توسط تعداد زیادی تعیین می شود. عوامل. مهم، اگرچه نه تنها، بازتولید کم و بیش واسطه و دگرگون شده (نگاه کنید به I, 1) در موسیقی کلام I است. ارزش های. تبدیل I. کلامی (از بسیاری جهات متنوع و از نظر تاریخی در حال تغییر) به موسیقی موسیقایی به طور مداوم در طول توسعه موسیقی رخ می دهد. هنر و تا حد زیادی توانایی موسیقی را در تجسم احساسات، افکار، آرزوهای قوی و ویژگی های شخصیتی مختلف تعیین می کند، آنها را به شنوندگان منتقل می کند و بر دومی تأثیر می گذارد. منابع بیانی موسیقی I. همچنین به دلیل تجربه شنیداری جامعه و پیش نیازهای فیزیولوژیکی مستقیم به عنوان تداعی با سایر صداها (اعم از موسیقایی و غیرموسیقی - نگاه کنید به I, 3) عمل می کند. تاثیر بر احساسات قلمرو انسان

این یا آن من. گفته ها به طور قاطع توسط آهنگساز از پیش تعیین شده است. موسیقی ساخته شده توسط او. صداها پتانسیل دارند ارزش، بسته به فیزیکی آنها. خواص و انجمن ها نوازنده با ابزار خود (پویا، آگوژیک، رنگی، و در آواز و نواختن سازهای بدون گام ثابت - همچنین با تغییر گام در منطقه - رجوع کنید به I, 3) من نویسنده را آشکار می کند و آن را مطابق با آن تفسیر می کند. موقعیت های فردی و اجتماعی خودش. شناسایی من آهنگساز (که ممکن است نویسنده نیز باشد) یعنی لحن، وجود واقعی موسیقی است. پر بودن و جوامع آن. اما این موجود تنها در صورت درک موسیقی توسط شنونده معنا پیدا می کند. شنونده من آهنگساز را (در تفسیر اجرایی آن) نیز به صورت فردی و بر اساس خود، درک می کند، در ذهن خود بازتولید می کند، تجربه می کند و جذب می کند. تجربه موسیقی، که با این حال، بخشی از جامعه است. تجربه و مشروط آن که "پدیده لحن به یک وحدت خلاقیت موسیقی، اجرا و گوش دادن - شنیدن متصل می شود" (BV Asafiev).

3) هر یک از کوچکترین ترکیبات خاص آهنگها در موسیقی. سخنی که بیانی نسبتاً مستقل دارد. معنی؛ واحد معنایی در موسیقی معمولاً شامل 2-3 یا بیشتر صداهای تک صدایی یا همخوان است. به استثنای در موارد، ممکن است از یک صدا یا همخوانی نیز تشکیل شده باشد که با موقعیت آن در موسوم به موسیقی جدا شده است. زمینه و بیان

چون اکسپرس اصلی. ابزار در موسیقی ملودی است، I. بیشتر به عنوان مطالعه مختصری از آهنگ ها در تک صدایی، به عنوان ذره ای از یک ملودی، یک آواز درک می شود. با این حال، در مواردی که نسبتاً مستقل بیان می کند. معنی در موسیقی این اثر عناصر هارمونیک، ریتمیک، تامبر خاصی را به دست می آورد، به ترتیب می توان از هارمونیک، ریتمیک صحبت کرد. و حتی تام I. یا در مورد I. پیچیده: ملودیک- هارمونیک، هارمونیک-تیمبر و غیره. اما در موارد دیگر، با نقش فرعی این عناصر، ریتم، تن و هارمونی (به میزان کمتر - دینامیک) همچنان دارای یک تأثیر بر ادراک لحن های ملودیک، دادن این یا آن روشنایی، این یا آن سایه های بیانی. معنای هر یک از I. تا حد زیادی به محیط آن بستگی دارد، به موزها. زمینه ای که در آن وارد می شود و همچنین از تحقق آن. تفاسیر (نگاه کنید به I, 2).

نسبتا مستقل. معنای عاطفی-تصویری یک I. جداگانه نه تنها به خود بستگی دارد. خواص و مکان در بافت، بلکه از ادراک شنونده. بنابراین، تقسیم موزها. جریان بر I. و تعریف معنای آنها هم ناشی از عوامل عینی و هم عوامل ذهنی از جمله موزها است. آموزش شنوایی و تجربه شنونده با این حال، تا حدی که جفت صداهای خاص (به طور دقیق تر، انواع جفت صداها) به دلیل استفاده مکرر از آنها در موسیقی. خلاقیت و همسان سازی جوامع تمرین برای گوش آشنا و آشنا می شود، انتخاب و درک آنها به عنوان I مستقل نه تنها به شخصیت های شنونده، بلکه به مهارت ها، موسیقی و زیبایی شناختی نیز بستگی دارد. سلیقه و دیدگاه کل جوامع گروه ها.

I. ممکن است با انگیزه، ملودیک منطبق باشد. یا هارمونیک گردش، سلول موضوعی (دانه). با این حال، تفاوت در این واقعیت است که تعریف صوت به عنوان یک انگیزه، گردش، سلول و غیره بر اساس ویژگی های عینی آن است (وجود لهجه ای که گروهی از صداها را متحد می کند و قیصری که از هم جدا می شود. این گروه از همسایه، ماهیت اتصالات عملکردی ملودیک و هارمونیک بین آهنگ ها یا آکوردها، نقش یک مجموعه معین در ساخت یک تم و در توسعه آن و غیره)، در حالی که هنگام انتخاب I. از بیان کننده. معانی معنای جفت صداها، از معنایی آنها، در نتیجه ناگزیر یک عنصر ذهنی را معرفی می کند.

I. گاهی اوقات به صورت استعاری موسس نامیده می شود. "کلمه" (BV Asafiev). شباهت موسیقی. I. کلمه در زبان تا حدی با ویژگی های شباهت آنها در محتوا، شکل و عملکرد توجیه می شود. I. شبیه کلمه ای است به عنوان یک صیغه صوت کوتاه که معنای خاصی دارد که در فرآیند ارتباط مردم بوجود آمده و نشان دهنده چنین واحد معنایی است که می تواند از جریان صوتی جدا شود. شباهت همچنین در این واقعیت نهفته است که لحن ها، مانند کلمات، عناصر یک سیستم پیچیده و توسعه یافته هستند که در شرایط اجتماعی خاص عمل می کنند. با قیاس با زبان کلامی (طبیعی)، سیستم I. (به طور دقیق تر، انواع آنها) در کار k.-l یافت می شود. آهنگساز، گروه آهنگسازان، در موسیقی. فرهنگ k.-l. افراد و غیره را می توان به طور مشروط "مطمئن" نامید. زبان این آهنگساز، گروه، فرهنگ.

تفاوت موسیقی I. از این کلمه شامل این واقعیت است که ترکیبی از صداهای کیفی متفاوت - موزها است. تن، یک برش بیانگر هنرهای خاص است. محتوا، بر اساس سایر ویژگی ها و روابط صوتی بوجود می آید (نگاه کنید به I, 1)، به عنوان یک قاعده، شکل ثابت و مکرر بازتولید شده ای ندارد (تنها انواع گفتار کم و بیش پایدار هستند) و بنابراین توسط هر یک از نو ایجاد می شود. نویسنده در هر گفتار (اگرچه با تمرکز بر یک نوع زبانی خاص)؛ I. اساساً از نظر محتوا چند معنایی است. فقط برای حذف. در برخی موارد، مفهوم خاصی را بیان می کند، اما حتی در آن صورت نیز نمی توان معنای آن را به طور دقیق و بدون ابهام با کلمات بیان کرد. I. بسیار بیشتر از یک کلمه، در معنای آن به زمینه بستگی دارد. در عین حال، محتوای یک I. خاص (احساس و غیره) به طور جدایی ناپذیری با یک فرم مادی معین (صدا) پیوند خورده است، یعنی فقط با آن می توان آن را بیان کرد، به طوری که ارتباط بین محتوا و فرم در I.، به عنوان یک قاعده، بسیار کمتر غیر مستقیم است. در یک کلام، نه دلبخواه و نه مشروط، که به دلیل آن عناصر یک "لحن. زبان ها» نیازی به ترجمه به «زبان» دیگری ندارند و اجازه چنین ترجمه ای را نمی دهند. درک معنای I.، یعنی "درک" آن، به میزان بسیار کمتری نیاز به مقدماتی دارد. دانش "زبان" مربوطه، زیرا Ch. arr بر اساس ارتباطی که با صداهای دیگر برمی انگیزد و همچنین پیش نیازهای روانی فیزیولوژیکی موجود در آن. تأثیر. I.، که در این "لحن" گنجانده شده است. زبان» به هیچ وجه پایدار و اجباری در این سیستم به هم متصل نیستند. قوانین شکل گیری و پیوند آنها. بنابراین، نظر معقول به نظر می رسد، به نظر کروم، بر خلاف کلمه، I. را نمی توان نشانه نامید، بلکه «مطمئن. زبان" - یک سیستم نشانه. برای اینکه توسط شنوندگان نقطه‌گذاری شود، آهنگساز در آثارش نمی‌تواند به جوامع شناخته‌شده اطراف تکیه کند. محیط و موزهایی که از آن آموخته اند. و نموز صرف صدا از موزیکال، I. Nar. نقش ویژه ای به عنوان منبع و نمونه اولیه برای خلاقیت آهنگساز دارد. و موسیقی روزمره (غیر فولکلور) که در یک گروه اجتماعی خاص رایج است و بخشی از زندگی آن است، تجلی صدای خودانگیخته مستقیم (طبیعی) از نگرش اعضای آن به واقعیت. از nemuz. جفت صدا نقش مشابهی را در هر nat ایفا می کند. زبان ثابت است، هر روز در لحن تمرین گفتار تکثیر می شود. عباراتی که برای هرکسی که از این زبان استفاده می کند، معنایی کم و بیش ثابت، معین، تا حدی از قبل شرطی دارد (عبارات یک سوال، تعجب، ادعا، تعجب، شک، حالات و انگیزه های احساسی مختلف و غیره) .

آهنگساز می‌تواند جفت‌های صوتی موجود را به شکلی دقیق یا اصلاح‌شده بازتولید کند، یا جفت‌های صوتی جدید و اصلی ایجاد کند، به هر نحوی که بر انواع این جفت‌های صدا تمرکز کند. در عین حال، و در کار هر نویسنده، از میان بسیاری از ترکیبات بازتولید شده و اصلی آهنگ ها، می توان I. معمولی را تشخیص داد که انواع آن همه بقیه هستند. مجموع چنین I. معمولی، مشخصه یک آهنگساز معین و تشکیل دهنده اساس، مواد "لحن" او است. زبان»، «لحن» آن را تشکیل می دهد. فرهنگ لغت» (اصطلاح BV Asafiev). کلیت I. معمولی موجود در جوامع. عمل این عصر، واقع در این تاریخی است. دوره "در شنیدن" ملت یا بسیاری از ملت ها به ترتیب nat را تشکیل می دهد. یا بین المللی "لحن. فرهنگ لغت عصر» از جمله به عنوان پایه I. nar. و موسیقی خانگی، و همچنین I. prof. خلاقیت موسیقی، جذب شده توسط آگاهی عمومی.

با توجه به تفاوت های جدی فوق بین I. و کلمه، «لحن. فرهنگ لغت» پدیده ای کاملاً متفاوت در مقایسه با واژگان است. صندوق زبان کلامی (کلامی) و باید از بسیاری جهات به صورت شرطی و استعاری درک شود. مدت، اصطلاح.

نار. و خانواده I. عناصر مشخصه مکاتبات هستند. ژانرهای موسیقی فولکلور و موسیقی روزمره بنابراین، «لحن. فرهنگ لغت عصر» ارتباط تنگاتنگی با ژانرهای رایج در دوره معین، «صندوق ژانر» آن دارد. تکیه بر این صندوق (و در نتیجه به "فرهنگ لغت لحن عصر") و تجسم کلی از معمولی آن. ویژگی‌های خلاقیت، یعنی «تعمیم از طریق ژانر» (AA Alshvang)، تا حد زیادی درک و فهم موسیقی را برای شنوندگان یک جامعه مشخص می‌کند.

با اشاره به «لحن. فرهنگ لغت عصر»، آهنگساز با درجات مختلف استقلال و فعالیت آن را در آثار خود منعکس می کند. این فعالیت می تواند خود را در انتخاب I.، اصلاح آنها در عین حفظ همان بیان نشان دهد. معانی، تعمیم آنها، بازاندیشی آنها (reintonation)، یعنی چنین تغییری که به آنها معنای جدیدی می دهد و در نهایت در سنتز decomp. لحن و لحن کامل. کره ها

ملي و بين المللي «لحن. دیکشنری ها» در نتیجه مرگ برخی از من، تغییرات در برخی دیگر و ظهور واژه های سوم دائما در حال تکامل و به روز شدن هستند. در دوره‌های خاصی – که معمولاً با تغییرات عمده در زندگی اجتماعی مشخص می‌شود – شدت این فرآیند به طور چشمگیری افزایش می‌یابد. به روز رسانی قابل توجه و سریع "مطمئن. فرهنگ لغت» در چنین دوره هایی (به عنوان مثال، در نیمه دوم قرن 2 در فرانسه، در دهه 18-50 قرن نوزدهم در روسیه، در سال های اول پس از انقلاب بزرگ سوسیالیستی اکتبر) BV Asafiev به نام «مطمئن». بحران‌ها.» اما به طور کلی، «لحن. فرهنگ لغت “هر nat. فرهنگ موسیقی بسیار پایدار است، به تدریج و حتی در طول "مطمئن" تکامل می یابد. بحران‌ها» دچار یک فروپاشی رادیکال نمی‌شود، بلکه تنها یک تجدید جزئی، هر چند شدید است.

«مطمئن. فرهنگ لغت هر آهنگساز نیز به دلیل گنجاندن I. جدید و ظهور انواع جدیدی از آهنگ های معمولی به تدریج به روز می شود. اشکال زیربنایی این "واژگان". چ. به عنوان وسیله ای برای دگرگونی و. arr تغییر در فواصل و ساختار مودال، ریتم و شخصیت ژانر (و در تقلیدهای پیچیده، همچنین در هارمونی). علاوه بر این، بیان کنید. مقدار I. متاثر از تغییرات در سرعت، زمان و ثبت است. بسته به عمق دگرگونی، می توان از ظاهر یک نوع از همان I. یا یک I. جدید به عنوان نوع دیگری از همان شکل استاندارد یا یک I. جدید به عنوان یکی از انواع دیگری صحبت کرد. فرم استاندارد در تعیین این امر، ادراک شنیداری نقش تعیین کننده ای دارد.

I. را می توان دگرگون کرد و در درون همان موزه ها. آثار. تنوع، ایجاد یک نوع جدید، یا توسعه کیفی c.-l. در اینجا امکان پذیر است. یک I. مفهوم لحن. توسعه همچنین با ترکیبی از decomp همراه است. I. افقی (انتقال صاف یا مقایسه در مقابل) و عمودی (مطمئن. کنترپوان). لحن. مدولاسیون "(انتقال از یک حوزه I. به دیگری)؛ تعارض و مبارزه لحنی؛ جابجایی برخی از I. توسط دیگران یا تشکیل I. مصنوعی و غیره.

ترتیب و نسبت متقابل و. در تولید لحن آن را تشکیل می دهد. ساختار، و پیوندهای مجازی- معنایی درونی I. در بی واسطه. تحقیق یا از راه دور ("مطمئن. قوس")، توسعه آنها و انواع دگرگونی ها - لحن. دراماتورژی، که جنبه اصلی موسیقایی هاست. درام به طور کلی، مهمترین وسیله برای آشکار ساختن محتوای موسیقایی هاست. آثار.

به معنای خود، مطابق با تفسیر کلی محصول، آن را تغییر می دهد و توسعه می دهد. دراماتورژی از پیش تعیین شده توسط آهنگساز. همین شرط آزادی اصلاح I. را در فرآیند ادراک و بازتولید ذهنی آنها توسط شنونده محدود می کند. در عین حال، بسیار فردی است. بازتولید (آهنگ درونی) به عنوان تجلی فعالیت شنونده، لحظه ای ضروری برای درک کامل موسیقی است.

سوالاتی در مورد ماهیت موسیقی. I.، لحن. ماهیت موسیقی، رابطه و تفاوت موزها. و گفتار I. و دیگران مدتهاست که توسط علم توسعه یافته اند (اگرچه در بسیاری از موارد بدون استفاده از اصطلاح "I.") و به طور فعال و پربار در آن دوره هایی که مشکل تعامل موزه ها وجود دارد. و گفتار I. مخصوصاً برای موسی ها مهم شد. خلاقیت آنها قبلاً تا حدی در موسیقی روی صحنه رفته بودند. نظریه و زیبایی شناسی دوران باستان (ارسطو، دیونیسیوس هالیکارناسوس)، و سپس قرون وسطی (جان کاتن) و رنسانس (V. Galilee). به معنای. سهم فرانسوی ها در توسعه آنها بود. نوازندگان قرن هجدهم که به روشنگران (جی جی روسو، دی. دیدرو) تعلق داشتند یا تحت کنترل مستقیم آنها بودند. نفوذ (A. Gretry، KV Gluck). در این دوره، به ویژه، این ایده برای اولین بار در مورد همبستگی "آهنگ های ملودی" با "مطمئن های گفتار" فرموله شد، که صدای آواز "تقلید از بیان های مختلف یک صدای گفتاری متحرک شده توسط احساسات است" (روسو). آثار و اظهارات روسی پیشرفته برای توسعه نظریه I. اهمیت زیادی داشت. آهنگسازان و منتقدان قرن 18، به ویژه AS Dargomyzhsky، AN Serov، MP Mussorgsky، و VV Stasov. بنابراین، سروف مقررات مربوط به موسیقی را به عنوان "نوع ویژه ای از زبان شاعرانه" و همزمان با NG Chernyshevsky، در مورد اولویت ووک مطرح کرد. لحن ها در رابطه با ابزاری؛ موسورگسکی به اهمیت اصطلاحات گفتاری به عنوان منبع و اساس «آهنگ ایجاد شده توسط گفتار انسان» اشاره کرد. استاسوف، با صحبت در مورد کار موسورگسکی، برای اولین بار در مورد "حقیقت لحن ها" صحبت کرد. دکترین عجیبی از I. در آغاز توسعه یافت. قرن بیستم BL Yavorsky (نگاه کنید به II)، که I. را "کوچکترین (از نظر ساخت) فرم صوتی تک صدایی در زمان نامید و سیستم لحنی را به عنوان "یکی از اشکال آگاهی اجتماعی" تعریف کرد. ایده های روسی. و نوازندگان خارجی در مورد لحن. ماهیت موسیقی، ارتباط آن با I. گفتار، نقش آهنگ های غالب عصر، اهمیت فرآیند لحن به عنوان وجود واقعی موسیقی در جامعه، و بسیاری دیگر. سایرین در تعداد زیادی تعمیم یافته و توسعه یافته اند. آثار BV Asafiev، که یک لحن عمیق و بسیار پربار (اگرچه کاملاً به وضوح فرموله نشده و خالی از شکاف های جداگانه و تضادهای درونی نیست) ایجاد کرد. تئوری» موسیقی خلاقیت، عملکرد و ادراک و توسعه اصول لحن. تحلیل موسیقی موسیقی شناسان اتحاد جماهیر شوروی و سایر سوسیالیست ها به توسعه این نظریه مترقی ادامه می دهند که از اهمیت علمی بالایی برخوردار است. کشورها.

II. در «نظریه ریتم مدال» یاورسکی، این یک کنار هم قرار گرفتن (تغییر) دو لحظه مودال است که در یک صدا ارائه شده است (به ریتم مدال مراجعه کنید).

III. درجه دقت آکوستیک بازتولید زمین و نسبت (فاصله) آنها با موسیقی. کارایی. درست، "تمیز" I. (در مقابل نادرست، "کثیف") - تصادفی واقعی. ارتفاع لحن صدا با لازم، یعنی به دلیل جایگاه آن در موسیقی. سیستم صوتی و حالت، که با تعیین آن (گرافیک، شفاهی یا غیره) ثابت می شود. همانطور که جغد نشان داد. آکوستیک NA Garbuzov، I. را می توان با شنیدن درست درک کرد، حتی زمانی که تصادف مشخص شده کاملاً دقیق نباشد (همانطور که معمولاً زمانی که موسیقی با صدا یا سازها بدون زیر و بمی ثابت هر تن اجرا می شود) صادق است. شرط چنین ادراکی، مکان صدایی است که در یک گروه خاص، محدود است. مناطقی از ارتفاعات نزدیک به مورد نیاز. این منطقه توسط NA Garbuzov یک منطقه نامگذاری شد.

IV. در تئوری ناحیه شنوایی زمین توسط NA Garbuzov، تفاوت گام بین دو بازه که بخشی از یک منطقه هستند.

V. در تولید و تنظیم موسیقی. سازهایی با زیر و بمی صداهای ثابت (ارگ، پیانو و غیره) - یکنواختی تمام بخش ها و نقاط مقیاس ساز از نظر حجم و صدا. از طریق عملیات ویژه ای حاصل می شود که به آن آهنگ صدای ساز می گویند.

VI. در اروپای غربی. موسیقی تا سر. قرن 18 - مقدمه ای کوتاه بر وک. یا instr. تولید (یا چرخه)، شبیه به درون یا پیش درآمد. در آواز گریگوری، I. برای تثبیت تونالیته لحن و ارتفاع لحن اولیه آن در نظر گرفته شده بود و در اصل آواز بود و از قرن چهاردهم، به طور معمول، ارگ بود. بعدها I. نیز برای کلاویه و سازهای دیگر آهنگسازی کرد. شناخته شده ترین آنها سازهای ارگ هستند که در قرن شانزدهم ساخته شدند. الف و ج.جبریلی.

منابع:

1) Asafiev BV، فرم موسیقی به عنوان یک فرآیند، کتاب. 1-2, M., 1930-47, L., 1971; خودش، آهنگ گفتار، M.-L.، 1965; خود او، "یوجین اونگین" - صحنه های غنایی از پی چایکوفسکی. تجربه تحلیل لحنی سبک و دراماتورژی موسیقی، M.-L.، 1944; او، گلینکا، م.، 1947، 1950; خود او، شایعه گلینکا، فصل. 1. فرهنگ لحنی گلینکا: خودآموزی شنوایی، رشد و تغذیه آن، در مجموعه: MI Glinka, M.-L., 1950; Mazel LA, O melody, M., 1952; Vanslov VV، مفهوم لحن در موسیقی شناسی شوروی، در کتاب: پرسش های موسیقی شناسی، ش. 1 (1953-1954)، م.، 1954; کرملو یو. الف.، مقالاتی در باب زیبایی شناسی موسیقی، م.، 1957، تحت عنوان: مقالاتی در باب زیبایی شناسی موسیقی، م.، 1972; Mazel LA, On the musical-theoretical concept of B. Asafiev, “SM”, 1957, No 3; Orlova BM، BV Asafiev. لنینگراد، 1964; لحن و تصویر موسیقی مقالات و مطالعات موسیقی شناسان اتحاد جماهیر شوروی و سایر کشورهای سوسیالیستی، ویرایش. ویرایش شده توسط BM Yarustovsky. مسکو، 1965. Shakhnazarova NG، Intonation "لغت نامه" و مشکل موسیقی محلی، M.، 1966; سهور ق، موسیقی به مثابه هنر، م.، 1961، 1970; Nazaikinsky E.، روانشناسی ادراک موسیقی، M.، 1972; Kucera V., Vevoj a obsah Asafjevovy intotonacnin teorie, “Hudebni veda”, 1961, No 4; Kluge R., Definition der Begriffe Gestalt und Intonation…, “Beiträge zur Musikwissenschaft”, 1964, No 2; Jiranek J., Asafjevova teorie intotonace, jeji genez and a viznam, Praha, 1967;

2) Yavorsky VL, The structure of musical speech, M., 1908;

3) و 4) Garbuzov HA، طبیعت منطقه ای شنوایی زمین، M.، 1948; Pereverzev NK، مشکلات آهنگ موسیقی، M.، 1966;

5) Protscher G.، تاریخچه ارگ ​​نوازی و ترکیب ارگ، ج. 1-2، В.، 1959.

AH Coxop